李書(shū)紅

引 言

通識(shí)教育是一種大學(xué)教育觀*李曼麗. 《通識(shí)教育：一種大學(xué)教育觀》. 北京：清華大學(xué)出版社.1999.，它注重教育對(duì)象“做為全人”的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)通過(guò)整合知識(shí)體系，培養(yǎng)完整人格，盡可能做到“博”與“專(zhuān)”的結(jié)合。在大學(xué)階段強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育是希望在專(zhuān)業(yè)性不斷細(xì)化的背景下，大學(xué)教育能更加重視知識(shí)廣度(博)與深度(專(zhuān))的結(jié)合以及人文情懷的培養(yǎng)。

“博”“專(zhuān)”的結(jié)合需考慮專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)。外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)，尤其是零起點(diǎn)外語(yǔ)教學(xué)，更面臨雙重挑戰(zhàn)：一方面，學(xué)生要有堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言基本功，凸顯外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)重要特色；另一方面，教學(xué)還應(yīng)注重學(xué)生的知識(shí)廣度、思辨能力與人格發(fā)展的平衡，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展，從而培養(yǎng)符合時(shí)代要求的高素質(zhì)、創(chuàng)新型、有外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)能力的高級(jí)人才。目前，有關(guān)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)通識(shí)教育的理論仍不完善，但在外語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展通識(shí)教育已成共識(shí)，無(wú)法回避。本文從一線教師的角度出發(fā)，探討如何在零起點(diǎn)外語(yǔ)教學(xué)中踐行通識(shí)教育的理念，更好地將通識(shí)教育與語(yǔ)言能力培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，為我國(guó)零起點(diǎn)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)提供一點(diǎn)思考。

一、外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中通識(shí)教育的研討現(xiàn)狀及零起點(diǎn)外語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)

通識(shí)教育源于希臘哲學(xué)家亞里士多德提出的自由教育(liberal education)，指不以謀生或從事某種職業(yè)為目的，追求發(fā)展人的理性、心智以探究真理的教育。隨著工業(yè)革命的來(lái)臨和自然科學(xué)的發(fā)展，自由教育受到了專(zhuān)業(yè)教育(specialized education)的嚴(yán)重沖擊。19世紀(jì)，部分歐美學(xué)者有感于大學(xué)分科過(guò)于專(zhuān)門(mén)，知識(shí)分割嚴(yán)重，在自由教育的基礎(chǔ)上提出通識(shí)教育(general education)。由此，專(zhuān)業(yè)教育和通識(shí)教育的關(guān)系、地位和作用便成為大學(xué)教育發(fā)展史中未曾中斷的課題，反映出不同時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的不同要求。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著我國(guó)高等教育改革的不斷深入，有關(guān)通識(shí)教育的討論備受關(guān)注。各方普遍認(rèn)同通識(shí)教育具有“非功利性”，它注重知識(shí)的廣度和融會(huì)貫通的能力，強(qiáng)調(diào)完整人格的培養(yǎng)，是打造高質(zhì)量人才的基礎(chǔ)*北京大學(xué)老教授教學(xué)調(diào)研組. 《北京大學(xué)通選課的現(xiàn)狀、問(wèn)題和建議》. 現(xiàn)代大學(xué)教育，2011(2)：96-101.。專(zhuān)家們從中國(guó)古代儒家“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”的治學(xué)觀點(diǎn)，援引20世紀(jì)初蔡元培、吳宓、梅貽琦先生提出的“五育并舉”、“通識(shí)為本、專(zhuān)識(shí)為末”的主張，結(jié)合美國(guó)哈佛和耶魯大學(xué)的教育經(jīng)驗(yàn)論證了通識(shí)教育的必要性和可行性。李曼麗教授總結(jié)通識(shí)教育發(fā)展過(guò)程中各種理論提出：“通識(shí)教育目的在于通過(guò)使學(xué)生獲得合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，以及豐富高雅的情趣，盡可能克服高等教育專(zhuān)業(yè)化代來(lái)的片面性和局限性，使學(xué)生一切才能、素質(zhì)盡可能完全地發(fā)展，最終作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)性的人和合格公民而享受高質(zhì)量的生活?！?李曼麗. 前揭書(shū)。同時(shí)，研討各方也指出目前通識(shí)教育在具體實(shí)施上存在一系列問(wèn)題，如將通識(shí)教育簡(jiǎn)單地規(guī)劃為多開(kāi)課、教學(xué)流于形式、師資短缺、難以把握通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育的關(guān)系等。在此大環(huán)境下，如何在大學(xué)專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)教學(xué)中有效地開(kāi)展通識(shí)教育，拒絕片面、局限，關(guān)注開(kāi)放、開(kāi)拓、探究和人文精神，在大學(xué)教育的框架下開(kāi)展外語(yǔ)教學(xué)，找到外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)與通識(shí)教育的平衡點(diǎn)成為外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)討論的熱點(diǎn)。

語(yǔ)言能力是大學(xué)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的重要特色和內(nèi)容之一。長(zhǎng)久以來(lái)，外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)的工具性特征，過(guò)于偏重語(yǔ)言技能的培養(yǎng)。隨著社會(huì)發(fā)展，這種模式的弊端日益凸顯，主要表現(xiàn)在外語(yǔ)人才知識(shí)能力過(guò)于單一，缺乏思想和創(chuàng)新意識(shí)，而外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)也變成了“沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)”*楊連瑞等. 《從學(xué)科建設(shè)的角度看國(guó)際化創(chuàng)新型外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)》. 中國(guó)外語(yǔ)教育，2015(1):9-15.。上世紀(jì)90年代，基于內(nèi)容的語(yǔ)言教學(xué)模式在歐美地區(qū)得到推崇，我國(guó)也根據(jù)社會(huì)需要提出“外語(yǔ)+專(zhuān)業(yè)”的復(fù)合型人才培養(yǎng)模式，雖然在一定程度上彌補(bǔ)了外語(yǔ)人才培養(yǎng)的不足，但教學(xué)仍過(guò)于功利，局限性凸顯*胡文仲. 《試論我國(guó)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)：回顧與展望》. 外語(yǔ)教學(xué)與研究，2014(1)：111-117；李伯和. 《復(fù)合型外語(yǔ)人才培養(yǎng)研究中幾個(gè)基本問(wèn)題的思考》. 中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013(6)：198-201.。進(jìn)入21世紀(jì)，恢復(fù)外語(yǔ)教學(xué)的人文學(xué)科屬性、突出外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的呼聲不斷*仲偉合. 《英語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展探索》. 外語(yǔ)教學(xué)與研究，2014(1)：127-133；胡文仲,孫有中. 《突出學(xué)科特點(diǎn).加強(qiáng)人文教育：試論當(dāng)前英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革》.外語(yǔ)教學(xué)與研究，2006(6)：243-247；張紹杰. 《》面向多元社會(huì)需求和多元目標(biāo)取向.培養(yǎng)“厚基礎(chǔ)、強(qiáng)能力、高素質(zhì)”的外語(yǔ)人才》. 中國(guó)語(yǔ)，2010(3)：4-9.，將通識(shí)教育與外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)結(jié)合成為必需。王哲、李軍軍主張外語(yǔ)教育本身就是一種通識(shí)教育，可以利用語(yǔ)言是文化載體的特性，采取以?xún)?nèi)容為主導(dǎo)的方法，用英(外)語(yǔ)擴(kuò)寬知識(shí)，了解世界，使英(外)語(yǔ)課程兼具工具性和人文性。陳堅(jiān)林和顧世民認(rèn)為大學(xué)英語(yǔ)課程無(wú)法單獨(dú)承擔(dān)通識(shí)教育的重任，其根本仍是語(yǔ)言教學(xué)，大英課程應(yīng)以語(yǔ)言的工具性為主，兼顧人文性，盡量實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言技能和通識(shí)教育內(nèi)容荷載量的均衡，使之成為實(shí)施通識(shí)教育的有效手段和重要途徑，否則大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)將不堪重負(fù)。這兩種觀點(diǎn)在外語(yǔ)教學(xué)與通識(shí)教育的關(guān)系，尤其是外語(yǔ)工具性與人文性的討論中頗具代表性。

遺憾的是，上述討論的大學(xué)專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)教學(xué)均以英語(yǔ)教學(xué)為考察對(duì)象。實(shí)際上，目前在大多數(shù)涉及外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)與通識(shí)教育關(guān)系的研討中，英語(yǔ)之外的情況鮮見(jiàn)筆端。非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)零起點(diǎn)的外語(yǔ)教學(xué)中如何實(shí)施通識(shí)教育仍有待關(guān)注，其主要原因在于，盡管大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)較為豐富，能夠反映出外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的特點(diǎn)，具有很好的參照性，但與英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不同，絕大部分非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都是零起點(diǎn)，入學(xué)后主要任務(wù)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握扎實(shí)的語(yǔ)言技能，做到這些以后，已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間再做其他事情*胡文仲. 前揭文。，以外語(yǔ)為媒介開(kāi)展知識(shí)拓展受課時(shí)、學(xué)生語(yǔ)言水平和師資等因素影響，很難有效進(jìn)行，這些在相當(dāng)程度上制約著通識(shí)教育的開(kāi)展。因此，如何在零起點(diǎn)教學(xué)中既保證任務(wù)繁重的語(yǔ)言技能培養(yǎng)、又兼顧通識(shí)教育更具挑戰(zhàn)性。要達(dá)到這個(gè)目的，首先要找到外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)與通識(shí)教育的結(jié)合點(diǎn)，由此入手，便可在保證外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)科特色、不增加課時(shí)的情況下，努力在教學(xué)中落實(shí)通識(shí)教育的理念精髓，通過(guò)授之以漁的方式，開(kāi)展通識(shí)教育，完善外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)。

二、抓住外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)與通識(shí)教育的契合點(diǎn)，踐行通識(shí)理念

通識(shí)教育是對(duì)高等教育專(zhuān)業(yè)化帶來(lái)的人的片面發(fā)展的一種矯正*李曼麗. 前揭書(shū)。。目前我國(guó)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言工具性帶來(lái)的許多問(wèn)題都可結(jié)合通識(shí)教育理念尋求解決。外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)與通識(shí)教育存在很多契合點(diǎn)。

表1 通識(shí)教育關(guān)注點(diǎn)與外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)主要問(wèn)題對(duì)照表

從這個(gè)表格可以看出： 1.知識(shí)結(jié)構(gòu)既是通識(shí)教育的關(guān)注點(diǎn)，也是外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)需要完善的問(wèn)題，二者在這方面有共同的目標(biāo)；2.外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中有待加強(qiáng)的思辨能力也是通識(shí)教育的關(guān)注點(diǎn)(能力結(jié)構(gòu))；3.外語(yǔ)教學(xué)中需要完善的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和人文情懷不僅與通識(shí)教育中能力結(jié)構(gòu)相呼應(yīng)，也是高雅情趣、獨(dú)立人格和公民意識(shí)的關(guān)注對(duì)象。由此可見(jiàn)，外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)與通識(shí)教育在完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、加強(qiáng)思辨能力和培養(yǎng)學(xué)術(shù)素養(yǎng)(研學(xué)能力)三大方面*表中列出的人文情懷、公民意識(shí)、獨(dú)立人格和豐富高雅的情趣可融合在能力培養(yǎng)當(dāng)中，在此不單獨(dú)討論。十分契合。從這三方面入手，便可尋求外語(yǔ)能力培養(yǎng)與全人教育的雙贏。

1. 知識(shí)結(jié)構(gòu)：拓展知識(shí)與構(gòu)建體系

語(yǔ)言承載文化，本身與通識(shí)教育密不可分。外語(yǔ)教學(xué)可憑借語(yǔ)言的文化屬性，涉獵文化涵蓋的各個(gè)領(lǐng)域，有特色地拓展學(xué)生的知識(shí)面，構(gòu)建一定的知識(shí)體系。

(1)由點(diǎn)及面的知識(shí)拓展和信息整合

零起點(diǎn)外語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)言技能訓(xùn)練比重很大。課堂上，教師通常會(huì)在語(yǔ)言講解中使用含有文化附加值的例句或語(yǔ)料，學(xué)生可以從中了解文化經(jīng)典、地域風(fēng)情、國(guó)際熱點(diǎn)等多方面的詞匯和相關(guān)信息，從而對(duì)相關(guān)國(guó)家和問(wèn)題有碎片化的了解。但含有文化附加值的例句和語(yǔ)料的使用與通識(shí)教育的知識(shí)拓展仍有差距,要拓展知識(shí)，乃至構(gòu)建體系，不僅要關(guān)注例句、語(yǔ)料中知識(shí)的含金量，更要引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地將碎片化的信息加以整合、分析并進(jìn)一步挖掘。因此，教師不僅要在信息的甄選上下功夫，還需注重信息間的聯(lián)系，拓展要有連續(xù)性和持續(xù)性，采取螺旋式上升的方法，由點(diǎn)及面，要能啟發(fā)學(xué)生，為其進(jìn)一步的探討提供基礎(chǔ)和可能。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生將分散的信息整合起來(lái)，培養(yǎng)歸納總結(jié)的能力，并鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探尋，將看似分散的例句變成拓展知識(shí)、構(gòu)建整體的有機(jī)部分，既培養(yǎng)了語(yǔ)言能力，又開(kāi)啟了延伸的大門(mén)。否則，補(bǔ)充的知識(shí)往往會(huì)成為彼此孤立的單個(gè)的點(diǎn)，信息分散無(wú)序，既容易忘記也達(dá)不到豐富知識(shí)和培養(yǎng)整合能力的目的。為此，教師需對(duì)教學(xué)內(nèi)容有準(zhǔn)確、靈活的把握，善于因勢(shì)借力地把單純的語(yǔ)言例句和語(yǔ)料變成層層遞進(jìn)的知識(shí)拓展和分析，增加語(yǔ)言教學(xué)中“通”的理念分享，傳播通識(shí)的意識(shí)。

(2)知識(shí)拓展與體系構(gòu)建需體現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)本身的特點(diǎn)，同以中文為媒介的通識(shí)教育相互補(bǔ)充

以外語(yǔ)為媒介的通識(shí)教育有別于中文的通識(shí)教育，可以利用語(yǔ)言本身的特點(diǎn)，憑借語(yǔ)料中有特定文化含義的詞語(yǔ)或表達(dá)法，一方面提升學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的理解，同時(shí)把握由此折射的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和深入了解的愿望。例如：法語(yǔ)fille du roi(daughter of the king)字面意思是“國(guó)王的女兒”，是初學(xué)者即可看懂的詞。但這個(gè)詞本身卻有特定的歷史含義，專(zhuān)指17世紀(jì)受法國(guó)國(guó)王資助，被派往加拿大與到那里殖民的法國(guó)人婚配的法國(guó)女子。這些女子多為孤兒或出身貧寒，通常體型健壯可以適應(yīng)加拿大艱苦的殖民生活，她們?cè)谄胶庵趁裥詣e、繁衍后代、開(kāi)疆拓土方面起到重要作用。這個(gè)詞折射的歷史背景不僅涵蓋路易十四統(tǒng)治下的法國(guó)殖民政策，還可以擴(kuò)展到加拿大乃至北美的歷史，這個(gè)詞中的女子沒(méi)有“嬌艷貴氣”，更接近“強(qiáng)悍村婦”，是“國(guó)王的女兒”這表面光鮮的五個(gè)字無(wú)法充分體現(xiàn)的，這個(gè)詞因而是從簡(jiǎn)單詞匯加以拓展并需根據(jù)具體語(yǔ)言環(huán)境把握其含義的范例之一。外語(yǔ)教學(xué)中類(lèi)似的實(shí)例很多，教師可以仔細(xì)發(fā)掘，適當(dāng)選取，通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)喚起學(xué)生的好奇心和求知欲，激發(fā)其自主拓展的意識(shí)。

(3)知識(shí)拓展與體系構(gòu)建應(yīng)突出外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合教師和學(xué)生的具體情況

一方面，知識(shí)拓展與體系構(gòu)建要與語(yǔ)種相結(jié)合，有層次地展開(kāi)，首先應(yīng)關(guān)注目標(biāo)語(yǔ)地區(qū)的文化和區(qū)域研究，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行跨文化、跨區(qū)域的思考或向其它語(yǔ)種地區(qū)延展。另一方面，也是要著重強(qiáng)調(diào)的，語(yǔ)言能力是外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的重要特點(diǎn)，零起點(diǎn)外語(yǔ)教學(xué)在這方面的任務(wù)更是繁重，因此，知識(shí)拓展和語(yǔ)言點(diǎn)講解在課堂上的比例應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)合理控制。語(yǔ)言能力的精加工應(yīng)該始終是外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的重要內(nèi)容，畢竟扎實(shí)的語(yǔ)言基本功是英(外)語(yǔ)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才區(qū)別于非英(外)語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的重要標(biāo)志*文秋芳. 《英語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐多元人才觀面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策》. 外語(yǔ)教學(xué)與研究，2014(1)：118-126.。因此，教師首先要明確自己的教學(xué)目標(biāo)，以此為核心有計(jì)劃地合理拓展，確保專(zhuān)業(yè)特色，避免舍本逐末。與此同時(shí)，教師還需要有意識(shí)地提高自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，在語(yǔ)言與知識(shí)兼顧的教學(xué)中傳授精華，在有限的課時(shí)內(nèi)，爭(zhēng)取最大效益。

2. 培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力

思辨能力是通識(shí)教育的重要內(nèi)容,也是近年來(lái)外語(yǔ)界研討的熱點(diǎn)。同其它文科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生相比，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間思辨能力的提升速度明顯緩慢，原因之一就是思維能力的訓(xùn)練在外語(yǔ)教學(xué)中份額不足*文秋芳等. 《我國(guó)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)與其他文科類(lèi)大學(xué)生思辨能力的對(duì)比研究》. 外語(yǔ)教學(xué)與研究，2010(5)：350-355.。目前，思辨能力與外語(yǔ)教學(xué)的有機(jī)融合仍是探索的課題。這方面，教師的引導(dǎo)和啟發(fā)十分關(guān)鍵。

孫有中教授曾指出：教師應(yīng)將思辨二字寫(xiě)進(jìn)大腦，寫(xiě)進(jìn)自己的教學(xué)計(jì)劃中：一門(mén)課雖不能面面俱到地培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的各個(gè)方面，但教師至少可以限定自己在這門(mén)課上培養(yǎng)有限的思辨能力的子技能；一堂課雖不能每時(shí)每刻充滿思辨的火花，但每堂課至少要有幾個(gè)“l(fā)earning moments”可以觸動(dòng)學(xué)生的思維和心靈*孫有中. 《在“外語(yǔ)教學(xué)中的思辨能力培養(yǎng)”研修班上的講話》. 2015年8月8日，http://teacher.unipus.cn/workshopnew/detail.php?WorkshopID=188. 訪問(wèn)日期：2016年8月26日。。

換言之，教師首先要有培養(yǎng)思辨能力的意識(shí)，使之成為外語(yǔ)教學(xué)不可分割的一部分；另一方面，思辨訓(xùn)練應(yīng)同具體課堂和語(yǔ)言技能培養(yǎng)相結(jié)合，火花雖小，卻可以構(gòu)成美麗的煙火。

實(shí)際上，學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)也是學(xué)習(xí)一種新的思維方式，了解一種認(rèn)識(shí)世界的新視角*文秋芳,孫旻. 《評(píng)述高校外語(yǔ)教學(xué)中思辨力培養(yǎng)存在的問(wèn)題》. 外語(yǔ)教學(xué)理論與實(shí)踐，2015(3)：6-12.。外語(yǔ)課堂上，教師可提醒學(xué)生關(guān)注語(yǔ)料承載的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在把握語(yǔ)言的同時(shí)，了解不同語(yǔ)言文化背景下的認(rèn)知、視角，教師還可根據(jù)具體情況引導(dǎo)學(xué)生做跨文化比較，培養(yǎng)學(xué)生分析、推理和評(píng)價(jià)等思辨能力。

以零起點(diǎn)教學(xué)中比重很大的精讀教學(xué)為例。通常情況下，受課時(shí)限制，精讀教學(xué)往往專(zhuān)注于語(yǔ)言點(diǎn)的講解。而實(shí)際上，精讀教師可在語(yǔ)言講解中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注篇章結(jié)構(gòu)和主旨，分析其折射的社會(huì)、文化現(xiàn)象，并適時(shí)使用課文的語(yǔ)法詞匯，啟發(fā)學(xué)生從不同的角度看待問(wèn)題，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，既加強(qiáng)了語(yǔ)言習(xí)得，又訓(xùn)練了學(xué)生分析拓展和邏輯陳述的能力，讓學(xué)生的造句和外語(yǔ)表達(dá)不僅是語(yǔ)法、詞匯的練習(xí)，更是“言之有物”、乃至“言之有理”的思想的闡述，避免語(yǔ)言教學(xué)中出現(xiàn)“以成人的頭腦，使用幼兒的語(yǔ)言，表達(dá)孩童的思想”的現(xiàn)象。例如，法語(yǔ)二年級(jí)精讀有一篇關(guān)于“法國(guó)人閱讀習(xí)慣”的課文，語(yǔ)言講解中老師結(jié)合之前學(xué)到的“對(duì)比”表達(dá)法和本課生詞，啟發(fā)學(xué)生就中國(guó)人和法國(guó)人的閱讀習(xí)慣加以對(duì)比。盡管只是三五句的陳述，但討論卻涉及了電子圖書(shū)與紙質(zhì)圖書(shū)的競(jìng)爭(zhēng)、文化傳統(tǒng)的保持、現(xiàn)代社會(huì)的快餐文化、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等諸多方面。雖然受課時(shí)的限制，練習(xí)時(shí)間比較短，寥寥幾句，但探究的精神和表達(dá)自己觀點(diǎn)的意識(shí)就在每次的訓(xùn)練中逐步成為學(xué)生的習(xí)慣。值得一提的是，表述能力是思辨能力的重要組成部分。許多學(xué)生有想法，但不知道怎樣清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，表述缺乏層次，邏輯性差。這種小型的表述恰可在這方面幫助學(xué)生積跬步，見(jiàn)長(zhǎng)效。

3. 培養(yǎng)學(xué)生自主研學(xué)的意識(shí)和能力

教與學(xué)是教育的兩方面，教師的努力最終還要學(xué)生接受、消化。外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課堂上通識(shí)教育的開(kāi)展畢竟有限，但通識(shí)教育的意識(shí)及其承載的探索精神、開(kāi)放的視角和包容的胸襟以及人文情懷卻是可以通過(guò)教師的引導(dǎo)傳遞給學(xué)生，成為學(xué)生終其一生的心智習(xí)慣*李曼麗. 前揭書(shū)。，并體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)和自主研學(xué)能力的提升上。

在這方面，設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)恼n堂活動(dòng)是激發(fā)學(xué)生積極思考、主動(dòng)拓展、發(fā)揮主觀能動(dòng)性的有效手段。教師可根據(jù)課型和學(xué)生語(yǔ)言程度等因素組織小對(duì)話、情景小劇、仿寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、辯論、模擬國(guó)際會(huì)議、外事活動(dòng)、記者招待會(huì)等多種活動(dòng)，將語(yǔ)言技能的培養(yǎng)和自主研學(xué)的綜合能力結(jié)合在一起，既尊重學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)，又豐富了詞匯，強(qiáng)化語(yǔ)言習(xí)得，更培養(yǎng)并提升了學(xué)生自主研學(xué)的綜合能力。

以主題宣講活動(dòng)(presentation)為例：雖然許多學(xué)校都將主題宣講引入課堂，但如何有效開(kāi)展、挖掘仍需討論。主題宣講是指學(xué)生就某一主題加以介紹并闡述自己的觀點(diǎn)。這是一項(xiàng)綜合能力的訓(xùn)練：學(xué)生要進(jìn)行資料的收集、整理、分析、提煉、組織，最后以口頭陳述的形式借助多媒體手段將研學(xué)成果展示給大家。在這項(xiàng)活動(dòng)當(dāng)中，教師引導(dǎo)學(xué)生思考是什么(what)、為什么(why)、如何(how)、結(jié)論(so)等問(wèn)題，除培養(yǎng)學(xué)生采集信息、分析資料、綜合梳理、邏輯論述及當(dāng)眾表達(dá)的能力外，還可關(guān)注學(xué)生批判精神、問(wèn)題意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作能力的訓(xùn)練。在主題陳述的準(zhǔn)備過(guò)程中，教師可在研究方法和論證邏輯上給予學(xué)生個(gè)性化的指導(dǎo)。主題陳述后，教師的公開(kāi)點(diǎn)評(píng)則是同全體師生分享經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓思路和視角的良機(jī)。在這項(xiàng)活動(dòng)中，教師從哪些角度、以何種方法講評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生思考哪些問(wèn)題，如何面對(duì)學(xué)生的反饋等是這項(xiàng)活動(dòng)有效開(kāi)展的關(guān)鍵，值得深入研究。教師可以把這項(xiàng)活動(dòng)變成有外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)特色的通識(shí)教育的有效手段。雖然各種課堂活動(dòng)的側(cè)重點(diǎn)有所差異，但只要設(shè)計(jì)和引導(dǎo)得當(dāng)，都可從不同角度將語(yǔ)言技能的培養(yǎng)和通識(shí)教育結(jié)合在一起，有效地提升學(xué)生的語(yǔ)言能力、思辨能力和自主研學(xué)能力。

三、反思

雖然通識(shí)教育的理念由來(lái)已久，但在大學(xué)、尤其是外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的推廣仍處于探索階段。鑒于零起點(diǎn)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中語(yǔ)言技能的培養(yǎng)任務(wù)繁重，與之相對(duì)應(yīng)的知識(shí)的“博”，尤其是相關(guān)知識(shí)的整合和思辨培養(yǎng)就容易在外語(yǔ)教學(xué)中被忽視，加上教師自身的成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏通識(shí)教育的熏陶，教師的通識(shí)教育理念薄弱，缺乏通識(shí)教育的意識(shí)，從根本上制約了通識(shí)教育觀的落實(shí)。

長(zhǎng)久以來(lái)，知識(shí)拓展、觀點(diǎn)表述、跨文化意識(shí)在許多學(xué)校的外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中不同程度地進(jìn)行著，如果輔之以通識(shí)教育的理論，加強(qiáng)教師通識(shí)教育意識(shí)，便可在原有的教學(xué)傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，將通識(shí)教育的理念有效地引入外語(yǔ)課堂，使外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)更好地服務(wù)于高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，符合時(shí)代的要求。同時(shí)，教師也需充分了解通識(shí)教育等多種教學(xué)理念，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力拓展、學(xué)術(shù)素養(yǎng)和人文情懷的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注知識(shí)獲取、問(wèn)題分析、批判思維及獨(dú)立研學(xué)等方面的能力提升，抓住通識(shí)教育與外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的契合點(diǎn)，在外語(yǔ)課堂上進(jìn)行有學(xué)科特點(diǎn)，乃至有語(yǔ)種特點(diǎn)的通識(shí)教育。

通識(shí)教育是一種教育理念，不能一蹴而就，亦非單個(gè)教師可獨(dú)立完成，但卻可以通過(guò)每個(gè)教師的日常教學(xué)點(diǎn)滴匯成；課堂上可傳授的知識(shí)是有限的，但探索和思考的意識(shí)和能力訓(xùn)練卻是挖掘?qū)W生潛能的源泉。通識(shí)教育理念指導(dǎo)下的教學(xué)不僅是傳授知識(shí)和技能，更是一種導(dǎo)向。因此，教師需在領(lǐng)會(huì)通識(shí)教育理念的基礎(chǔ)上，將通識(shí)教育的目的列入自己的教學(xué)計(jì)劃，使通識(shí)教育的理念精髓貫穿整個(gè)四年的教學(xué)當(dāng)中，利用外語(yǔ)教學(xué)與通識(shí)教育的契合點(diǎn)，有步驟、分階段，結(jié)合課程特點(diǎn)、語(yǔ)種特點(diǎn)和學(xué)生的語(yǔ)言水平，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)恼n堂活動(dòng)，不急功近利地開(kāi)展教學(xué)，要讓通識(shí)教育承載的探究、開(kāi)放、包容、理性等精神潛移默化地滋潤(rùn)學(xué)生，影響學(xué)生，促使其成為學(xué)生可受益終生的心智習(xí)慣，內(nèi)化為學(xué)生的信念*林曉，何蓮珍. 《論大學(xué)英語(yǔ)課堂中的思辨能力培養(yǎng)》. 西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)，2017(3)：61-66.。為此，教師也應(yīng)不斷更新、完善自己的教學(xué)理念，提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，將語(yǔ)言技能和通識(shí)教育結(jié)合起來(lái)。需要說(shuō)明的是，教師通識(shí)教育信念的樹(shù)立除教師主體認(rèn)識(shí)外，還需要微觀的學(xué)校環(huán)境因素和宏觀的社會(huì)環(huán)境因素共同推進(jìn)*馮新華. 《大學(xué)英語(yǔ)教師個(gè)人通識(shí)教育信念研究》. 上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2012. http://cdmd.cnki.com.cn/Article/CDMD-10271-1012501384.htm.訪問(wèn)日期：2016年8月18日。。

結(jié) 語(yǔ)

作為一種大學(xué)教育觀，通識(shí)教育既需要政策的指導(dǎo)和規(guī)范，也需要教師結(jié)合自身的學(xué)科特點(diǎn)和實(shí)際情況，深刻領(lǐng)會(huì)這種理念，才能在自己的課堂和能力范圍內(nèi)加以實(shí)施。大學(xué)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)應(yīng)在大學(xué)教育的框架下，凸顯外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)。零起點(diǎn)外語(yǔ)教學(xué)也需突破自身局限，加強(qiáng)教學(xué)的導(dǎo)向性作用，開(kāi)展有外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)特色的通識(shí)教育。為此，可將通識(shí)作為教學(xué)的指導(dǎo)思想，在實(shí)踐中結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)手段和教學(xué)方法將通識(shí)的意識(shí)和理念傳遞給學(xué)生。在打造堅(jiān)實(shí)語(yǔ)言功底、拓寬知識(shí)面的前提下，關(guān)注學(xué)生能力和思維的培養(yǎng)，增加學(xué)生整合知識(shí)、思辨創(chuàng)新、自我完善的意識(shí)和能力，擴(kuò)展國(guó)際視野，增強(qiáng)跨文化意識(shí)等人文情懷，從而達(dá)到通識(shí)教育的實(shí)質(zhì)目的。這種理念的內(nèi)化和落實(shí)需要教育者自身在學(xué)識(shí)上能夠深入淺出，并擁有明確的通識(shí)教育理念和使命感，才能將通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)教學(xué)融為一體，培養(yǎng)順應(yīng)時(shí)代要求的高級(jí)外語(yǔ)人才。

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