◎巴山客

“嘔心瀝血”講的是唐期著名詩人李賀的故事。神童李賀，自幼聰明出眾、才華超群，7歲就能吟詩作賦、出類拔萃。

據說，李賀寫詩作文的習慣，與眾不同，從不先立題目，而是每當清晨騎在馬上，讓書童背著錦緞縫制的書囊，尾隨其后到荒郊野外。一旦遇到好的題材，有了心得感受，立即寫成詩稿，投入錦囊之中。傍晚回到家里，再行修改、補充，整理成篇。但是李賀素來身體瘦弱，他的慈母目睹孩子終日奔波，絞盡腦汁，便十分擔憂。所以，每天李賀回家，母親總不免要叫婢女查看他的錦囊。一旦發(fā)現里面詩稿太多，便既生氣又心痛，忍不住要責備李賀說，哎！你這孩子，長此以往，免不了有一天要把心血都嘔瀝出來！

此后，人們就用李賀母親的這句話——嘔心瀝血——來形容學習窮索苦想、費盡神思。

寫詩作文，凝思默想，明明用絞盡腦汁來形容，為什么偏偏要說成“嘔心瀝血”呢？追根朔源，還得從中醫(yī)的基礎理論談起。兩千年前，祖國醫(yī)學強調心主神志，它包括兩方面含義。廣義的神志，是指整個人體的生命活動的外在表現，也就是人的精神狀態(tài)；狹義的神志，是指人的精神、思維活動。古代醫(yī)學家曾用社會結構來比喻人體，視心為最高統治者。言下之意，心是人體生命活動的最高主宰，在五臟六腑中居于顯赫地位，臟腑的生理功能活動，必須在心的統率和指揮下，才能處于相互協調狀態(tài)，故稱“心為君主之官”。

中醫(yī)還認為“心生血”，血“如水之流，如日月之行不休，……如環(huán)之無端，莫知其紀，終而復始”。就是說，心能化生血液，推動血行。血，構成人體的基本物質之一，它是維持人體生命活動的物質基礎，對各臟腑組織器官起著濡養(yǎng)的作用。

心血既然是人體生命活動的物質基礎，必然是精神思維的根本。由此可見，心、血、神，三位一體，相互依存，缺一不可。心能生血，血液充足則精神飽滿，意識清楚，思維不亂；反之，心乏生血，血氣不足則精神萎靡，昏眩健忘，心神不寧。

眾所周知，功能活動與物質基礎，彼消此長，彼長此消，對立而又統一。窮思苦想，深謀遠慮，均是心神的活動。天長日久，必然導致物質過度消耗，心血暗損，而使心血不足。

李賀年幼體弱，又終日為作詩寫文而斟酌、推敲、揣度、錘煉，煞盡心機，耗費心神，和嘔心瀝血有何兩樣呢？從這一點來講，李母之言，是言之有理、言之有據的。才華出眾的李賀，在人間只活了二十七個春秋，不能不說勞逸失度、嘔心瀝血是其早故的原因之一。

由于以上的種種緣故，今天以“心”代“腦”的言詞，仍廣泛充斥于現實生活之中，不勝枚舉。如“心中思忖”、“專心致志”、“心無二用”、“心領神會”等等，用起來貼切，說起來順口；相反，如果改“心”為“腦”，雖然與現代醫(yī)學更為合拍，但總不免有些佶屈聱牙。若把“動人心弦”說成“動人腦弦”，把“心潮難平”寫作“腦潮難平”，那就畫蛇添足，弄巧成拙了。