浙江余姚市河姆渡鎮(zhèn)羅江小學(xué) 虞亞飛 周永冠

綜合實踐活動的主體是學(xué)生，教師僅僅是組織者、指導(dǎo)者，學(xué)生是活動的“主角”。綜合實踐活動就是讓學(xué)生不斷的體驗、探索、實踐。我們以農(nóng)事綜合實踐活動為載體，讓學(xué)生感受、實踐，著力開發(fā)與應(yīng)用當(dāng)?shù)馗鞣N風(fēng)土農(nóng)情，以充實農(nóng)民畫美術(shù)教學(xué)資源，將其融入河姆渡農(nóng)民畫特色教學(xué)的課堂中，探索出一條切實可行的以農(nóng)情促畫技、以畫技促德育的教學(xué)新路徑。

那么，應(yīng)該如何來開展農(nóng)事綜合實踐活動實施階段的教學(xué)呢？

一、實施階段，前期準(zhǔn)備

農(nóng)事綜合活動方案制訂好后，就要在具體的農(nóng)事場景中進(jìn)行實施，即綜合實踐活動實施階段。在這一階段要運用一定的方法，來體驗農(nóng)事、感受農(nóng)情、收集農(nóng)民畫素材。所以要做好活動前的指導(dǎo)準(zhǔn)備。

1.前期方法的指導(dǎo)。

活動以體驗、走訪等形式進(jìn)行河姆渡農(nóng)事、農(nóng)情、河姆渡遺址文化等的調(diào)查與探究，積累河姆渡農(nóng)民畫的創(chuàng)作材料。通過相關(guān)方法的指導(dǎo)，加強活動參與能力，在課內(nèi)外的拓展活動中，我們將指導(dǎo)程序分為以下五個步驟：

（1）調(diào)查。以社區(qū)為基地，以本土文化為資源，以節(jié)假日課外活動為主要活動時間進(jìn)行田野調(diào)查。

（2）探究。根據(jù)學(xué)生自主調(diào)查得到的相關(guān)資料進(jìn)行探究式教學(xué)。本環(huán)節(jié)的任務(wù)是以學(xué)生提出問題、解決問題的能力為目標(biāo)，以提問過程中獲得知識、經(jīng)驗和心理體驗為基本內(nèi)容，以互動交流、民主討論、合作探究為基本形式。

（3）認(rèn)識。本環(huán)節(jié)任務(wù)是三個方面對本土文化中所傳遞出的美術(shù)資源進(jìn)行認(rèn)知，力求獲得全方位的認(rèn)識，從而全面打開認(rèn)知世界的空間。一是美術(shù)形態(tài)，二是文化內(nèi)涵，三是主題內(nèi)容。

（4）體驗。本環(huán)節(jié)的任務(wù)是激發(fā)學(xué)生原有的感悟力，是本土文化與自己的生活境遇與人生經(jīng)驗進(jìn)行活生生的體驗和交流，借助顯示的直觀感悟，獲得一種介入式的理解。一是角色扮演，二是造型表現(xiàn)。

（5）拓展。本環(huán)節(jié)的任務(wù)是讓學(xué)生以開放的眼光來看待豐富多彩的本土文化，理解本土文化結(jié)構(gòu)整體性，以更寬廣的視野，關(guān)注和整合本土文化課程。

通過加強對學(xué)生方法的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)規(guī)范地應(yīng)用科學(xué)的研究方法。

2.活動過程的策略。

在農(nóng)事綜合實踐活動實施的過程中，教師要組織好學(xué)生有序、有層次地進(jìn)行活動是十分必要的。

（1）合作交流。在此教學(xué)方式中，提倡學(xué)生之間的合作與交流，不再是單槍匹馬地蠻干，而是以同學(xué)間、組與組間、班與班之間的合作與交流。

（2）感受實踐。此時的課堂，不再是純粹的“美術(shù)課”，更是一節(jié)“綜合實踐課”，為學(xué)生們提供了一個相對獨立的學(xué)習(xí)生態(tài)化空間，讓學(xué)生充分具有整個活動絕對的支配權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，結(jié)合開展一些為更好地創(chuàng)作農(nóng)民畫為目的的活動，學(xué)生能夠以自我和團隊為中心，推動活動的進(jìn)行。

（3）發(fā)現(xiàn)探索。本環(huán)節(jié)的任務(wù)是以學(xué)生提出問題、解決問題的能力為目標(biāo)，以提問過程中獲得知識、經(jīng)驗和心理體驗為基本內(nèi)容，以互動交流、民主討論、合作探究為基本形式，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行廣泛的討論與探究。

（4）自主創(chuàng)新。學(xué)生將收集到的各類信息進(jìn)行匯總轉(zhuǎn)化成美術(shù)語言，將信息進(jìn)行個體化、集體化的創(chuàng)新后，以各種形式將河姆渡的當(dāng)?shù)仫L(fēng)情展現(xiàn)在農(nóng)民畫及相關(guān)衍生作品中。

通過四個層面的學(xué)生活動，達(dá)到1+1＞2的效果，從而達(dá)到活動效果的最大化和課堂的可觀賞性。

二、教學(xué)環(huán)節(jié)，遞進(jìn)實踐

農(nóng)事綜合實踐活動實施階段的教學(xué)環(huán)節(jié)，主要有以下兩點：

1.感知學(xué)習(xí)，綜合探究。

（1）初步感知，自由討論。

學(xué)生利用空余時間，到田野、鄉(xiāng)村、博物館等了解農(nóng)事，走入鄉(xiāng)村尋訪河姆渡淳樸的民間農(nóng)事風(fēng)情，收集第一手資料。

活動目標(biāo)及任務(wù)：根據(jù)不同年級的學(xué)生，設(shè)計不同層次的問題，確定活動主題。

（2）收集調(diào)查，增加內(nèi)容。

開展主題調(diào)查：讓學(xué)生在合作、互動、尋找、發(fā)現(xiàn)的過程中，獲得知識，提高能力。

（3）通過活動，培養(yǎng)習(xí)慣。

各小組按照自己的方案，進(jìn)行分工行動，各司其職，各人分配活動內(nèi)容，通過既分工又合作的方法，解決活動中出現(xiàn)的問題，提取素材，從而達(dá)到活動效果的最優(yōu)化。

2.行勝于言，實踐體驗。

學(xué)校以“學(xué)農(nóng)、親農(nóng)、繪農(nóng)”為主題，以弘揚民族精神、傳承民間文化為主線，以體驗教育為途徑，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)對祖國的熱愛之情，樹立正確的勞動實踐觀念。因此，我們開展了以下實踐活動：

（1）以“知農(nóng)”，通過開發(fā)教育資源發(fā)現(xiàn)“美”。學(xué)生了解農(nóng)村、農(nóng)事、農(nóng)時和農(nóng)產(chǎn)品，參觀農(nóng)具、農(nóng)作物，深入田間，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)蓬勃的發(fā)展和美麗的景色，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)的品質(zhì)。

（2）以“學(xué)農(nóng)”，通過開發(fā)農(nóng)民畫校本課程實踐“美”。學(xué)生深入農(nóng)村，貫穿農(nóng)民生產(chǎn)生活情景，在學(xué)習(xí)勞動和實踐的過程中，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動的品質(zhì)。

（3）以“繪農(nóng)”，通過繪創(chuàng)農(nóng)民畫作品培養(yǎng)“美”。學(xué)生經(jīng)過“知農(nóng)”“學(xué)農(nóng)”活動后，留下了美好的勞動畫面素材。學(xué)生有了一技之長，必然會帶動其學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生愛學(xué)習(xí)的良好品質(zhì)。

三、展示交流，體驗成功

學(xué)生根據(jù)活動的分工，把小組內(nèi)合作研究形成的成果，利用各種方式，向全班展示、交流。方法可以采用學(xué)生代表交流，小組展示、交流，學(xué)生主持人代表交流匯報等多種形式。教師及時對學(xué)生及小組的表現(xiàn)加以肯定，增強學(xué)生的自信心。

教師要積極采取措施，鼓勵各層次的學(xué)生參與，盡最大的限度發(fā)揮學(xué)生們的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生綜合活動的能力。

在綜合實踐活動總結(jié)交流階段，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成果展示交流的目的，首先是讓學(xué)生有機會展示自己的收獲。在活動過程中，學(xué)生有能力、情感，知識技能方面的收獲。

四、結(jié)合實際，合理指導(dǎo)

在實施綜合實踐活動過程中，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生多觀察生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)問題。我們在實施河姆渡農(nóng)事綜合實踐活動過程中，教師指導(dǎo)、設(shè)計活動一定要遵循以下幾點：

1.突出地域特色。河姆渡鎮(zhèn)境內(nèi)自然景觀與人文景觀交融，孕育出了燦爛的本土文化資源：以擁有1200年歷史的廬山禪寺為代表的寺廟古跡多處；如今又形成了多種有地方特色的工農(nóng)業(yè)文化；聞名世界的河姆渡遺址……充分挖掘河姆渡當(dāng)?shù)仉[性、顯性的文化資源并賦予新的神韻，讓“河姆渡元素”成為學(xué)生農(nóng)事綜合實踐活動活動的主旋律。

2.蘊含教育價值。在活動過程中，提取活動素材時，本著揚其精華、棄其糟粕的態(tài)度，重視當(dāng)?shù)鬲毺鼐坝^的描繪，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動、愛學(xué)習(xí)、愛家鄉(xiāng)的思想感情。此外對家鄉(xiāng)特色的文化資源進(jìn)行篩選，精選適合學(xué)生審美需要的內(nèi)容。在河姆渡遺址文化和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上加以革新，使其與時俱進(jìn)，歷久彌新。

3.貼近學(xué)生生活。把農(nóng)村學(xué)生身邊耳熟能詳?shù)纳裨捁适?、歷史典故編入教材，將心中的經(jīng)典形象展現(xiàn)在畫面中；將農(nóng)村當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)俗習(xí)慣等成為農(nóng)民畫課程、進(jìn)入課堂。

4.適切身心發(fā)展。在活動過程的選材中，我們盡量避免出現(xiàn)“生僻、單純說教、深奧難懂”的內(nèi)容。選編神話故事、圖騰時，盡量照顧學(xué)生的智力特點和理解水平，內(nèi)容深入淺出，才會讓少年兒童喜歡校本課程。

通過以上農(nóng)事綜合活動的實施、開展，培養(yǎng)了學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)習(xí)、愛勞動為主題的“三愛”愛國主義教育品質(zhì)。培養(yǎng)“三愛”品質(zhì)也成為了我校德育工作的核心目標(biāo)。

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