摘要：在上海寶山民間藝術(shù)博覽館一場名為“巧奪天工---國際手工藝邀請展”的手工藝大展開幕，這是又一次對于當(dāng)代藝術(shù)和傳統(tǒng)手工藝的探討。傳統(tǒng)手工藝是經(jīng)過時(shí)間的沉淀與傳承的藝術(shù)，在傳統(tǒng)手工藝自身的發(fā)展過程中受到許多因素的影響，傳統(tǒng)手工藝也在這些不同因素的影響下不斷改變和發(fā)展。而在當(dāng)代的藝術(shù)語境下，傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)作形態(tài)和形式語言也發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)換，在技法，工藝以及和整個(gè)社會環(huán)境的融合方面都在不斷的調(diào)整和發(fā)展。因此，傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)代藝術(shù)的碰撞也越來越值得期待。

關(guān)鍵字：傳統(tǒng)手工藝；當(dāng)代藝術(shù)；碰撞

在現(xiàn)代社會中，藝術(shù)觀念的表達(dá)逐漸占據(jù)了作品很重要的一部分，使得手工藝與當(dāng)代藝術(shù)不再有明顯的邊界，而呈現(xiàn)出更多的融合形態(tài)。此次上海寶山民間藝術(shù)博覽館邀請了來自19個(gè)國家和地區(qū)共67位藝術(shù)家，帶來了百余件作品參加此次“巧奪天工—國際手工藝展”，展示了這些藝術(shù)家分別從不同的角度，對手工藝進(jìn)行了從傳統(tǒng)到當(dāng)代轉(zhuǎn)換的實(shí)驗(yàn)。此次展覽由上海大學(xué)副教授馬琳策展，她將當(dāng)代藝術(shù)的策展風(fēng)格與傳統(tǒng)手工藝作品進(jìn)行了巧妙的融合，是傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)代藝術(shù)的又一次碰撞。展覽由三個(gè)板塊分別是漆藝，紙藝和首飾。

1.漆藝

此次展覽分為三個(gè)板塊，在漆器部分中又有兩個(gè)不同類型的代表，分別是中國當(dāng)代漆藝藝術(shù)家翁紀(jì)軍的個(gè)人作品以及由天野漆器株式會社和柴田漆器株式會社提供的日本漆器作品。這次手工藝邀請展展示的作品更多的是貼近當(dāng)代的，帶有藝術(shù)家對于手工藝與當(dāng)代藝術(shù)兩相結(jié)合的理解。作為中國漆藝藝術(shù)家的代表，翁紀(jì)軍在這次展覽中展出了三個(gè)系列的作品分別是《山水》系列，《紅》系列和《器》系列，翁紀(jì)軍一直致力于把傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，試圖從不同的視角來解讀傳統(tǒng)手工藝。翁紀(jì)軍是非?；钴S的當(dāng)代漆藝藝術(shù)家，他將中國的傳統(tǒng)文化精神與漆藝想結(jié)合，創(chuàng)作出一系列的漆器，以《山水》系列為例，在這個(gè)系列的作品中他運(yùn)用天然大漆這種媒介進(jìn)行創(chuàng)作的，將中國傳統(tǒng)的山水素材與漆器進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)作，將他對文人的精神的理解從漆器中傳達(dá)出來。在展覽現(xiàn)場，策展人還原了翁紀(jì)軍的個(gè)人漆藝工作室中的場景，當(dāng)中有工作臺，制作工具等等漆藝的制作工具，當(dāng)中最受關(guān)注的是策展人將漆藝制作的整個(gè)過程進(jìn)行排列展示，15道工藝，15個(gè)模型，完全還原制作的制作過程，讓觀眾更加完整的去了解漆藝的制作過程，感受作品在制作當(dāng)中的過程，更加深刻的去了解漆藝作品的美。而來自日本漆藝家創(chuàng)作的漆器則秉持了日本漆器的一貫風(fēng)格，看著非常的傳統(tǒng)精致，更注重日常生活，具有實(shí)用功能，可以很好的詮釋了藝術(shù)與生活的關(guān)系，更加貼近人們的日常生活但是又帶有很好的藝術(shù)性。

2.紙藝

與漆器相對應(yīng)的是在另一側(cè)展廳的紙藝展廳。在紙藝這部分中主要展現(xiàn)出的是來自世界紙藝家聯(lián)合會推薦的國外紙藝家的作品。“他們用“紙”這一材料來表達(dá)審美感受和藝術(shù)理念，賦予作品獨(dú)特的內(nèi)涵和震撼力，傳達(dá)出世界各地紙藝藝術(shù)家們對其作品創(chuàng)作意念的詮釋，對紙藝藝術(shù)的理解和闡述?！瘪R琳說。

來自中國臺灣的年輕藝術(shù)家邱雨玟的大型裝置作品《水姑娘繁衍計(jì)劃》，占據(jù)了展廳的正中間部分，這件作品從天頂散落而下來，呈圓柱狀，中間有一串吊燈在作品內(nèi)部，輕紗的背景，加上各種剪紙的造型，仿佛真的有一道水柱從天而降。這個(gè)作品中更有一種神秘的感覺，就像是東方文化帶有的獨(dú)特的神秘感在這個(gè)作品中被毫無保留的表現(xiàn)出來。邱雨玟說“水姑娘這一形象是更是一種圖騰，信仰的力量?！边@表達(dá)了這個(gè)作品的另一層深意。作品的底下放置了幾面鏡子倒影著透著天光的屋頂，進(jìn)入當(dāng)中好似真的可以感受到一股神秘的力量。

外國的許多藝術(shù)家也帶來了許多不同題材不同材料的藝術(shù)作品，法國藝術(shù)家維亞納·科勞蒂·伊萬諾（Viviane Colautti Ivaniva）有帶來了兩件藝術(shù)作品分別是《冥想》和《誕生》，這兩件作品是由手造纖維紙制作而成，細(xì)致的弧線組成了類似動物一般的圖形折射出作者對于哲學(xué)的思考。而來自美國的瑪麗·邦妮洛特·麥金納妮（Marie Bannerot Mclnerney）則帶來了一組名為《湖泊》的藝術(shù)作品，她用馬尼拉麻、亞麻、尼龍等材料將湖泊的造型用紙藝的手法表現(xiàn)出來，黑色的巖石放置在湖泊之中形象又生動。

3.首飾

首飾部分的展品靜靜的矗立在展廳的一邊，而那燈光下閃爍的光芒吸引了不少的觀者。在一個(gè)個(gè)展柜中有的放置著成套的首飾，有的則是兩三個(gè)藝術(shù)家的作品放置在一起，策展人馬琳認(rèn)為“這些藝術(shù)品試圖詮釋出珠寶首飾作為人體裝飾的最大可能，強(qiáng)調(diào)滲透于互通、材質(zhì)與工藝，進(jìn)而形成首飾設(shè)計(jì)形態(tài)的多元化與廣闊性。傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代觀念在這里發(fā)生碰撞，豐富了當(dāng)代首飾發(fā)展的課題”。在邀請函上出現(xiàn)的藝術(shù)作品就是由中國香港的藝術(shù)家莫納比的藝術(shù)作品《綻放》，這件作品是由18K金和鉆石打造而成，帶有一種古典美，這個(gè)作品的設(shè)計(jì)靈感來源于綻放的花朵，運(yùn)用線條的交錯(cuò)來形成一種立體的空間感，使得這件這品更加的立體，完整。

首飾的作品來自不同地域的設(shè)計(jì)師或是設(shè)計(jì)公司的作品，他們試圖在首飾的發(fā)展上找到更多的可能性。

4.結(jié)語

在工業(yè)發(fā)展迅猛的20世紀(jì)，手工藝的傳承與發(fā)展受到越來越多的關(guān)注，工業(yè)制品的快速生產(chǎn)滿足了人們的日常需要，手工藝越來越帶有裝飾的意味。然而這個(gè)帶有傳統(tǒng)色彩的行業(yè)，也在探索自己要走的道路，自19世紀(jì)末，以英國著名藝術(shù)家威廉·莫里斯為首的歐美藝術(shù)家們倡導(dǎo)了“手工藝運(yùn)動”（Arts and Crafts Movement）以來也逐漸獲得新的定義，贏得了發(fā)展空間。他們認(rèn)為，歷史悠久的傳統(tǒng)手工藝是人類智慧的結(jié)晶，是寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。而在當(dāng)代的藝術(shù)語境下，傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)作形態(tài)和形式語言也發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)換，在技法，工藝以及和整個(gè)社會環(huán)境的融合方面都在不斷的調(diào)整和發(fā)展。此次展覽，來自世界各地的藝術(shù)家，運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法，不同的材料，不同的主題來詮釋手工藝的發(fā)展?jié)摿Α２哒谷笋R琳更是將當(dāng)代的策展理念帶入到手工藝的展覽當(dāng)中，讓展覽從本質(zhì)上與當(dāng)代藝術(shù)相碰撞，使兩相產(chǎn)生激烈的火花。手工藝在當(dāng)代語境下的發(fā)展越來越值得期待，因此，傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的碰撞也越來越值得關(guān)注。

作者簡介：

高藝瑋（1993-），女，漢族，上海人，碩士學(xué)位，上海大學(xué)，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論（藝術(shù)管理）。