摘要:土族盤繡藝術(shù)是我國典型的民族傳統(tǒng)手工藝,與土族的文化傳承具有密切關(guān)系。然而,通過對其目前的發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研結(jié)果我們能夠得知:土族盤繡藝術(shù)的傳承與保護正面臨危險和挑戰(zhàn)。本文對土族盤繡藝術(shù)的工藝價值和發(fā)展現(xiàn)狀進行了分析,并提出了將土族盤繡與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相融合的建議來對土族盤繡藝術(shù)進行保護和傳承,僅供參考。
關(guān)鍵詞:土族盤繡;創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);保護;傳承;發(fā)展策略
土族是中國一個非常古老的民族,由于土族在古代并沒有形成自己的文字,因此形成了用服飾來記錄歷史的古老傳統(tǒng)。本文對天祝土族盤繡制作工藝的生存發(fā)展之道,為有效保護我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出有用之方。
一、天祝土族盤繡制作工藝的價值分析
一是研究價值:刺繡是土族文化的重要組成部分, 在土族人民的日常生 活以及民族心理中扮演著不可或缺的角色。對一名土族女子來說,刺繡是她們一生中的必修功課。土族女子出嫁前,首先要在娘家辦一個土族刺繡個人展,將自己繡制的衣服、佩飾、鞋襪等向娘家人一一展示,然后還要在婆家利用新婚慶典之機,給婆家人、莊鄰和親戚朋友們展示自己的繡品,并向婆家親人贈送自己親手繡制的物件作為見面禮。土族女子有了自己的兒女后,又會花費十幾年的時間,把刺繡技藝悉心傳授給女兒。如此歲月歷經(jīng)上千年,形成了土族刺繡特有的\"氣質(zhì)\"。對盤繡的傳承與保護對于研究土族歷史與文化具有重要意義。
二是社會價值:土族服飾是土族社會的一種綜合反映,它是土族人不可替代的精神財富,對土族社會產(chǎn)生了巨大的影響。由土族人代代相傳的服飾制作工藝衍生而來的土族服飾極大地增強了民族自豪感與內(nèi)部凝聚力,是辨別土族族內(nèi)各支系的重要標志。
三是藝術(shù)價值:土族婦女制作的圖案紋樣蘊含著燦爛輝煌的服飾制作工藝文化。并且其廣泛運用在土族人的日常生活、節(jié)日慶典、宗教儀式中,因此有著極高的研究和藝術(shù)價值。
二、土族盤繡藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀
土族盤繡是土族源遠流長的手工藝術(shù),是土族服飾主要的裝飾手段,是土族女性文化的代表。筆者通過田野式的調(diào)查方式,走訪主要土族聚集地區(qū)的群眾、精于傳統(tǒng)手工盤繡的老藝人和相關(guān)工作人員及機構(gòu),深入調(diào)查了土族盤繡收藏及制作的現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn):傳統(tǒng)土族盤繡是土族服飾的典型代表,土族盤繡藝術(shù)是我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要組成部分,記錄著土族人民的生活、文化和歷史,蘊含著他們的生活哲理、信仰和審美心理,具有鮮明的民族特征。但隨著時代的變遷和社會的發(fā)展,土族人的很多生活習(xí)慣和方式被漢化,相應(yīng)服裝也略失原本強烈的民族特色;另外,土族盤繡工藝復(fù)雜、社會需求有限、從業(yè)人員收入微薄、老的藝人相繼過世等,正是類似諸多因素影響,土族盤繡藝術(shù)才面臨危險和挑戰(zhàn),因此,土族盤繡藝術(shù)的傳承以及發(fā)展迫在眉睫,我們必須尋找一條有效、創(chuàng)新的途徑,才能從根本上解決土族盤繡藝術(shù)的傳承發(fā)展等問題。
三、土族盤繡與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相融合的策略
3.1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念
1998年英國文化媒體與體育部第一次提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)輪廓報告(creative industry mapping document),該文中正式采用“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”一詞。根據(jù)英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)報告,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被定義為“包含一切源自于個人創(chuàng)意、技能與才干的活動,通過知識產(chǎn)權(quán)的生成與利用,而有潛力創(chuàng)造財富與就業(yè)機會?!痹诋a(chǎn)業(yè)范疇方面,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涵蓋13項產(chǎn)業(yè),分別為建筑、設(shè)計、交互式休閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、軟件與計算機服務(wù)、影視、廣播電視、廣告、藝術(shù)與古董市場、手工藝及時尚。
3.2土族盤繡藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的必要性
我國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才剛剛起步,屬于新興的朝陽行業(yè)。目前,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及的范圍相對較為廣泛,但卻很少受到人們的關(guān)注,電影、動畫、音樂等與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都有一定的融合,但對于少數(shù)民族盤繡手工藝與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合較少。雖然土族盤繡藝術(shù)科技含量并不高,但是其特有的藝術(shù)美和人文特點,恰恰能滿足消費者對藝術(shù)審美情感化的需求。在工業(yè)化高度發(fā)展的今天,人們對于純手工藝品的喜好正不斷加強,土族盤繡藝術(shù)本身就是一門典型的手工藝術(shù),與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合必將促進土族盤繡藝術(shù)的傳承與發(fā)展。
中國的傳統(tǒng)文化博大精深,土族盤繡藝術(shù)就是一個典型的代表,但根據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),目前土族盤繡工藝品很多完全是由機械制作代替原始的手工制作,這樣雖然極大地節(jié)省了勞動時間,但卻無法避免的缺少創(chuàng)新設(shè)計以及對手工藝傳承的重視,犧牲了當(dāng)?shù)氐拿褡迨止ぬ厣?,這將加速本已瀕臨滅亡的土族傳統(tǒng)盤繡工藝的滅亡。必須尋找一條新的出路才能解救傳統(tǒng)盤繡工藝,因此,將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與土族盤繡藝術(shù)進行融合勢在必行。一方面,我國開始對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更加重視,支持和鼓勵發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);另一方面,國家對中國傳統(tǒng)文化以及藝術(shù)的傳承與保護也越來越重視。如何將土族盤繡藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合,以促進共同發(fā)展,成為我們研究的重要任務(wù)。
3.3 土族盤繡藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合建議
(1)政府必須加強對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策的扶持以及對民族傳統(tǒng)手工藝的保護和傳承。政府需要以提高民族手工藝的品質(zhì)為最終目標,努力進行人才的培養(yǎng)以及保護,并對創(chuàng)新產(chǎn)品開發(fā)方面加強相關(guān)扶持措施。土族盤繡藝術(shù)的傳承以及開發(fā)必須結(jié)合相關(guān)扶持性政策法規(guī),將自身的藝術(shù)特點落實到具體的手工藝品開發(fā)上,才能促進土族盤繡藝術(shù)的傳承與發(fā)展。
(2)融合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的土族盤繡工藝產(chǎn)品的開發(fā),需要全新的營銷理念,必須不斷進行市場調(diào)研,根據(jù)市場需求設(shè)計出適合不同口味、不同階層、不同年齡的各種用途的現(xiàn)代盤繡手工藝作品。因此,需要有專門的團隊來協(xié)作完成,高??梢越柚陨淼膬?yōu)勢資源,結(jié)合國家科研支持,由專業(yè)教師帶隊,建立精英團隊來策劃運行實施。
四、小結(jié)
綜上所述,少數(shù)民族偏遠地區(qū)的發(fā)展,必須依靠當(dāng)?shù)氐奈幕约暗赜蛱厣?,開發(fā)出適應(yīng)現(xiàn)代生活的產(chǎn)品,才能創(chuàng)造更大的價值。對于土族來講,當(dāng)前需要迫切解決的問題是,如何借助當(dāng)?shù)匚幕约暗赜蛱厣?,進行民族手工藝品的開發(fā)。本文通過對天祝土族盤繡工藝的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析,嘗試用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的方式來探索新的土族盤繡工藝的保護與傳承途徑,旨在為我國民間藝術(shù)的傳承提供一定的借鑒。
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作者簡介:
溫生萍(1983-),性別:女、民族:土族、籍貫(甘肅省武威市)、助理群文館員、學(xué)位:學(xué)士(學(xué)歷)本科、研究方向土族文化及傳承方向?。?/p>