摘要：本文研究了目前高職院校的畢業(yè)服穿著現(xiàn)狀，分析畢業(yè)服缺失的消極影響，通過探索在高職院校推行畢業(yè)儀式服的意義，揭示出高職院校畢業(yè)儀式服對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承和儀式教育的重要意義。通過對(duì)民族服飾元素融入畢業(yè)儀式服的設(shè)計(jì)探索，希望能對(duì)當(dāng)代高職院校畢業(yè)儀式服設(shè)計(jì)和改革起到指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：高職院校；畢業(yè)儀式服；民族文化；創(chuàng)新

一、高職院校推行畢業(yè)儀式服的意義

（一）畢業(yè)服穿著現(xiàn)狀分析

每年畢業(yè)季，在各個(gè)高校畢業(yè)典禮上，莘莘學(xué)子們身穿學(xué)位服接受學(xué)位授予是一個(gè)神圣而隆重的儀式。我國現(xiàn)有學(xué)位服為博士服、碩士服、學(xué)士服，高職院校畢業(yè)學(xué)生沒有學(xué)位，因此沒有相應(yīng)的學(xué)位服。然而每到畢業(yè)季高職院校畢業(yè)生也會(huì)選擇“學(xué)位服”參加畢業(yè)典禮拍畢業(yè)照，當(dāng)然這些“學(xué)位服”與學(xué)位是沒有關(guān)系的，僅僅是在淘寶購買或租賃的廉價(jià)的形制類似學(xué)位服的服裝。除了學(xué)位服款式，還有旗袍、漢服、中山裝、軍裝、創(chuàng)意T恤衫、婚紗等款式作為畢業(yè)服，甚至一些院校為體現(xiàn)人文關(guān)懷，滿足學(xué)子心愿，模仿學(xué)士服的款式特征設(shè)計(jì)一套“山寨”學(xué)士服。

畢業(yè)典禮是一個(gè)學(xué)校校園文化的組成部分，畢業(yè)典禮服裝也體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校的學(xué)生精神風(fēng)貌。在我國現(xiàn)階段高職院校沒有統(tǒng)一形制規(guī)定的畢業(yè)服的情況下，完全可試推行本校特色的畢業(yè)儀式服，規(guī)范畢業(yè)典禮穿著制度。當(dāng)然該畢業(yè)儀式服裝不是學(xué)位服，是從本校校訓(xùn)、校情出發(fā)結(jié)合我國傳統(tǒng)服飾文化來設(shè)計(jì)的用于高職院校畢業(yè)生參加畢業(yè)典禮儀式或者拍攝畢業(yè)照的一種服飾。

（二）畢業(yè)儀式服的重要意義

1. 彰顯文明禮儀，規(guī)范服飾穿著

畢業(yè)儀式服一方面代表即將畢業(yè)的學(xué)子的精神面貌，另一方面代表了學(xué)校的文明禮儀與校園文化。因?yàn)楦呗氃盒]有專門的畢業(yè)禮服，因此出現(xiàn)越來越多另類的畢業(yè)服裝與造型，這與即將邁入社會(huì)的大學(xué)生的社會(huì)身份、社會(huì)責(zé)任不匹配。學(xué)校應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)的管理，對(duì)畢業(yè)儀式服穿著進(jìn)行引導(dǎo)規(guī)范，形成自己獨(dú)特校園文化。

2. 傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立校園新形象

畢業(yè)典禮是傳承校園優(yōu)良傳統(tǒng)的重要平臺(tái)，而畢業(yè)儀式服是這個(gè)平臺(tái)的重要載體。畢業(yè)儀式服是一種有形的標(biāo)志，折射出一個(gè)學(xué)校的校園文化特色以及治校理念。統(tǒng)一畢業(yè)典禮著裝，既能增進(jìn)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，又能在社會(huì)公眾前樹立特色化的校園新形象。畢業(yè)典禮上獨(dú)特的統(tǒng)一的畢業(yè)儀式服也將是一張展現(xiàn)本校特色的新名片。

3. 融合時(shí)代精神，發(fā)揚(yáng)民族文化

目前國內(nèi)很多高校已經(jīng)開始自行設(shè)計(jì)學(xué)士服。中山大學(xué)自2005年起自主設(shè)計(jì)學(xué)位服，色彩變化大膽，彰顯中山大學(xué)校園風(fēng)貌及辦學(xué)特色，充分現(xiàn)實(shí)大學(xué)禮儀文化。深圳大學(xué)自主設(shè)計(jì)的學(xué)士帽和學(xué)位服上都繡有該校校徽，運(yùn)用的色彩方案寓示了人生的不同階段。中國美院設(shè)計(jì)的畢業(yè)學(xué)士服學(xué)位帽三角形制，衣身為中國傳統(tǒng)直筒袍和寬袖，代表了創(chuàng)新精神、使命精神和詩性精神具有有著濃郁民族情結(jié)。

4.提升職業(yè)素養(yǎng)，弘揚(yáng)工匠精神

畢業(yè)儀式服用于學(xué)生畢業(yè)之際即將踏入社會(huì)之時(shí)，具有社會(huì)管理作用和社會(huì)凝聚作用。

它會(huì)對(duì)穿著者在無形中起到規(guī)范行為舉止的作用，通過督促穿著者的言情使其符合社會(huì)角色，從而引導(dǎo)整個(gè)教育有序化，提升職業(yè)素養(yǎng)。高職院校推行個(gè)性化畢業(yè)儀式服，有利于培養(yǎng)學(xué)生精益求精的作風(fēng)，愛崗敬業(yè)的態(tài)度，持續(xù)專注的品質(zhì)，守正創(chuàng)新的信念，弘揚(yáng)工匠精神。

二、當(dāng)下高職院校畢業(yè)儀式服缺失對(duì)于高職院校和學(xué)生的消極影響

（一）高職院校畢業(yè)儀式服的缺失不利于校園文化的傳承

畢業(yè)典禮是校園禮儀文化的重要部分，是學(xué)生結(jié)束在校學(xué)習(xí)步入社會(huì)的一個(gè)儀式，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身份轉(zhuǎn)化的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。學(xué)生們認(rèn)為參與者人人穿著特定服飾，上臺(tái)接受畢業(yè)證書的頒發(fā)才能顯得儀式的莊重和嚴(yán)肅。在這種特殊時(shí)刻，更容易激發(fā)學(xué)生們的自信感、榮譽(yù)感以及社會(huì)責(zé)任感。每個(gè)學(xué)校的校園文化和辦學(xué)特色各有千秋。作為畢業(yè)典禮的標(biāo)志性服裝，畢業(yè)儀式服所呈現(xiàn)出的整體視覺與形象，是校園的明信片，是學(xué)校風(fēng)貌最直接的折射鏡，展現(xiàn)著學(xué)校的總體辦學(xué)特色、審美情趣、人文關(guān)懷、專業(yè)特點(diǎn)等。畢業(yè)儀式服是非常具象的校園文化符號(hào)，一套具有學(xué)校特色的畢業(yè)儀式服，不僅能在社會(huì)公眾面前樹立鮮明的學(xué)校形象，還能直觀激勵(lì)學(xué)生的集體感自豪感。如果一場(chǎng)畢業(yè)典禮缺乏畢業(yè)禮服，就像大地失去養(yǎng)分，將會(huì)使土壤變的貧瘠，不利于校園文化的傳承。

（二）高職院校畢業(yè)儀式服的缺失不利于學(xué)生自信心的提高

國內(nèi)幾乎所有的本科院校在畢業(yè)季都會(huì)舉行隆重的畢業(yè)典禮，而高職院校卻常常流于形式。通過查看各高職院校的貼吧發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)舉辦一場(chǎng)隆重的畢業(yè)典禮的呼聲日趨漸高。他們希望用一場(chǎng)隆重的畢業(yè)典禮來為自己的大學(xué)生涯畫上完美的句號(hào)。而隆重的畢業(yè)典禮體現(xiàn)要素之一就是畢業(yè)禮服。我們高職院校的學(xué)生身為儀式的主角，他們也希望身穿畢業(yè)禮服來展示自己并享受被重視的感覺。而畢業(yè)儀式服作為畢業(yè)典禮的重要組成部分，起到了營造一種莊重、嚴(yán)肅、神圣而又振奮人心的氛圍的作用。這不僅增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，更能提升他們的自信心，為他們邁向社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。如果缺少整齊劃一且具備象征意義的畢業(yè)儀式服，畢業(yè)典禮的效果將會(huì)減弱很多，學(xué)生從內(nèi)心就會(huì)覺得不夠被重視，畢業(yè)典禮自然而然流于形式，學(xué)生的自信心也會(huì)大大降低。

（三）高職院校畢業(yè)儀式服的缺失不利于服飾制度的規(guī)范

我國目前實(shí)行的是三級(jí)學(xué)位制度，博士、碩士和學(xué)士學(xué)位，現(xiàn)有學(xué)位服只有有博士服、碩士服、學(xué)士服，高職高專畢業(yè)生因?yàn)闆]有學(xué)位所以沒有相應(yīng)學(xué)位服。然而高職院校畢業(yè)生在即將畢業(yè)走出校門的時(shí)候，他們也渴望穿上代表其結(jié)束大學(xué)生涯的服飾參加畢業(yè)典禮，合影留念，祭奠青春。于是每到畢業(yè)季，各個(gè)高職院校學(xué)生或買或租，穿上廉價(jià)的山寨的“學(xué)位服”來告別自己的大學(xué)生涯。亂穿學(xué)位服現(xiàn)象幾乎每個(gè)高職院校都有，這也導(dǎo)致“學(xué)位服”神圣、嚴(yán)肅的氛圍越來越淡，而娛樂效果越來越濃。高職院校畢業(yè)儀式服的缺失不利于服裝制度的規(guī)范，也不利于社會(huì)文化的引領(lǐng)傳承。

三、民族服飾元素融入畢業(yè)儀式服的文化意義

（一）是建立中國文化形象的需要

一個(gè)國家、民族的服飾，是這個(gè)國家、民族的文化符號(hào)。畢業(yè)儀式服是畢業(yè)典禮的重要載體，同時(shí)畢業(yè)儀式服也是服飾文化的構(gòu)成部分。服飾文化的進(jìn)程演繹著社會(huì)文明的發(fā)展，畢業(yè)儀式服是在高校畢業(yè)典禮這個(gè)特定環(huán)境下產(chǎn)生并應(yīng)用是。特定的環(huán)境和場(chǎng)合為畢業(yè)儀式服創(chuàng)造了文化氛圍，這一設(shè)計(jì)原則也正是服飾文化設(shè)計(jì)的路徑。然而目前在高校應(yīng)用的學(xué)位服服不對(duì)科比比皆是，各種亂穿惡搞現(xiàn)象層出不窮，這使得學(xué)子們對(duì)中國服飾文化的追求漸漸模糊。學(xué)位服受到大學(xué)生的追捧，更多的是因?yàn)檫@類服飾具備身份、學(xué)識(shí)象征。一個(gè)學(xué)識(shí)飽滿的學(xué)子在離開校園之際身著象征學(xué)識(shí)和身份的服裝是多么的榮耀與自信，通過這種特定服飾潛移默化的傳遞學(xué)習(xí)至上的人文精神。營造中國特色的畢業(yè)禮服，建立中國文化形象是當(dāng)務(wù)之急。

（二）是實(shí)現(xiàn)文化育人的需要

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國各個(gè)高校辦學(xué)模式和特色越來越鮮明，學(xué)子們對(duì)于畢業(yè)典禮的著裝要求日益增加，所關(guān)注的層面已經(jīng)不僅僅是單純的學(xué)生的審美意識(shí)和學(xué)位標(biāo)志意識(shí)，更深層次地蘊(yùn)含著服飾文化特色和民族本質(zhì)的含義。在畢業(yè)儀式服設(shè)計(jì)中將“民族文化”與“個(gè)性”相融合是設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展的必然趨勢(shì)，在大學(xué)生學(xué)成畢業(yè)踏入社會(huì)之際以服裝承載優(yōu)秀的民族文化，對(duì)民族文化的傳承與弘揚(yáng)將會(huì)產(chǎn)生不可替代的重要作用。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一支即為的瑰麗的傳統(tǒng)服飾文化元素，在畢業(yè)儀式服的設(shè)計(jì)中如果能較好地融入民族服飾元素，在畢業(yè)儀式服中進(jìn)行現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)文化元素的碰撞，對(duì)傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的意義。一方面，創(chuàng)新了“民族文化育人”和“校園文化育人”的服飾設(shè)計(jì)理念，另一方面積極引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文化自信、產(chǎn)生民族自豪感，有利于實(shí)現(xiàn)文化育人功能，增加民族認(rèn)同感。

（三）是引領(lǐng)文化自信的需要

我國現(xiàn)有的學(xué)位服，是由西方宗教服裝演變而來，與我國的社會(huì)環(huán)境、文化底蘊(yùn)、歷史發(fā)展融合性較小。自從國家學(xué)位委員會(huì)制定學(xué)位服規(guī)范至今，其發(fā)展變化甚微?，F(xiàn)有的學(xué)位服已無法滿足當(dāng)代大學(xué)生的審美和著裝需求。在高職院校沒有相應(yīng)學(xué)士服的情況下，推行畢業(yè)儀式服的自主設(shè)計(jì)是非常必要的。在畢業(yè)服設(shè)計(jì)過程中融入博大精深的我國傳統(tǒng)文化和豐富特色的民族服飾元素加上本校辦學(xué)特色，將千年的服飾文化通過畢業(yè)儀式服這種特殊服飾進(jìn)行文化的傳播和傳承，以體現(xiàn)我國服飾文化的燦爛輝煌和傳承創(chuàng)新。這樣的創(chuàng)舉既能滿足高職學(xué)生對(duì)學(xué)歷象征的一種渴望，同時(shí)解決現(xiàn)在高職生穿學(xué)士服，不尊重國家學(xué)位制度的現(xiàn)象，更重要的是規(guī)范畢業(yè)服飾穿著，彰顯文明禮儀，引領(lǐng)文化自信。推行畢業(yè)儀式服既能紀(jì)念美好的大學(xué)生活，留住美好時(shí)光，也能起到承擔(dān)社會(huì)文化引領(lǐng)的責(zé)任。

四、畢業(yè)儀式服的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

基于以上思考，我們期望的畢業(yè)儀式服應(yīng)借鑒歷史傳統(tǒng)，蘊(yùn)含民族文化特色，富有時(shí)代特征，美觀得體，風(fēng)格典雅莊重，能對(duì)社會(huì)價(jià)值取向和引領(lǐng)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力產(chǎn)生積極影響。根據(jù)以上設(shè)計(jì)原則，本文以浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院為例設(shè)計(jì)了畢業(yè)儀式服（如圖：4-1）。

在款式設(shè)計(jì)上，畢業(yè)儀式服在形制上遵從上衣下裳的形制。女款為上衣下裙，在傳統(tǒng)上襦下裙的形制上，稍稍將裙子變短，一方面更適應(yīng)現(xiàn)代審美要求，另一方面更增添活潑氣息，體現(xiàn)學(xué)子的活力。男款下身設(shè)計(jì)為褶裥褲，外形上有儒雅的長袍的形制，功能上符合男子現(xiàn)代需求。男女裝設(shè)計(jì)風(fēng)格基本相同，女裝表現(xiàn)女子的婉約，男裝更加傾向陽剛之氣。

領(lǐng)子采用漢服“交領(lǐng)”風(fēng)格的設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)立足于漢服元素應(yīng)用設(shè)計(jì)，能夠充分表達(dá)“華服禮儀”。男女款領(lǐng)子在設(shè)計(jì)手法上稍加變動(dòng)，如圖4-1所示，男子的領(lǐng)子輪廓造型線堅(jiān)挺，傳遞“曲領(lǐng)如矩以應(yīng)方”的漢代服飾理念。女子由交領(lǐng)和方心曲領(lǐng)改良而來，更顯端莊有禮。袖子是連袖設(shè)計(jì)，但是在袖袂上沒有采用大袖，主要是考慮到實(shí)用性與便利性。腰部采用漢服中束腰大帶的形制特征。腰帶上荷花圖案提醒學(xué)生言行能像荷花般出淤泥而不染，希望他們?nèi)蘸筮M(jìn)入社會(huì)，能守住本心，心正行直。腰帶絲絳上的圖案是組玉，仿古人“玉環(huán)綬”服裝形制，暗合傳統(tǒng)“君子無故，玉不去身”，亦是提醒畢業(yè)生們做人品行舉止要象玉一樣清透而溫潤，自始至終都懷有高尚的美德。

服裝面料選擇透氣性較好的棉麻面料、懸垂性較好的雪紡以及色丁面料等。紋樣上采用了傳統(tǒng)裝飾紋樣的“竹”與“蘭”的紋樣設(shè)計(jì)。男生以竹為形，以竹正身，清雅澹泊，是為謙謙君子。女生以蘭為形，以蘭寫照，空谷幽放，香雅怡情。色彩上“灰、藍(lán)、綠”為主色調(diào)，其他亮色加以點(diǎn)綴。綠色是浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院的校徽色調(diào)，也是在問卷調(diào)查中被調(diào)查者得最能代表學(xué)生身份的顏色，更能代表即將畢業(yè)的學(xué)子青春洋溢、自信飛揚(yáng)的情感。

五、小結(jié)

本文是開發(fā)高職院校畢業(yè)儀式服的一次嘗試。一套優(yōu)秀的畢業(yè)儀式服的設(shè)計(jì)，需要滿足畢業(yè)典禮儀式的需求，校園文化的需要，還要考慮民族文化的傳承與延續(xù)的需求。畢業(yè)典禮是高校培育人才的最后一站，是畢業(yè)生人生事業(yè)新起點(diǎn)。而在畢業(yè)典禮上畢業(yè)儀式服所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化精髓、現(xiàn)代教育精神理念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀將對(duì)畢業(yè)生產(chǎn)生產(chǎn)生深刻的價(jià)值導(dǎo)向作用和行為規(guī)范作用。因此在高職院校推行畢業(yè)儀式服具有重大意義。

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作者簡(jiǎn)介：

唐串（1986.5～），女，浙江省蘭溪市，浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院，講師，碩士，研究方向：服裝設(shè)計(jì)。

本文系浙江省教育廳一般科研項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：Y201533956