摘要：在上世紀(jì)初，在“四王”興盛一時(shí)又引發(fā)成風(fēng)的摹擬風(fēng)隨之又轉(zhuǎn)衰之時(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)的展開，全國興起一股“西熱”，有志之士開始了對當(dāng)時(shí)顯現(xiàn)衰敗的中國繪畫開始改革浪潮，在康有為、陳獨(dú)秀的“西洋化”中國畫論中，有這樣一波堅(jiān)持在傳統(tǒng)中存優(yōu)去糟的畫家，當(dāng)時(shí)由徐悲鴻提出的在中國畫的傳統(tǒng)上加入西方寫實(shí)主義，在現(xiàn)實(shí)主義和傳統(tǒng)文人畫引起的爭議中，當(dāng)時(shí)的畫家把傳統(tǒng)的優(yōu)良繼承下來，并開始主動(dòng)向優(yōu)秀的西方文化學(xué)習(xí)。蔣兆和就是其中五四運(yùn)動(dòng)以來響應(yīng)徐悲鴻寫實(shí)主義繪畫體系的一個(gè)主要變革思想藝術(shù)家之一，在徐悲鴻先生的影響下，他把西方素描中塑造光影和中國傳統(tǒng)筆墨的技巧結(jié)合在一起，在造型并重之中與傳統(tǒng)國畫中寫意的韻味結(jié)合成為全新的一個(gè)筆墨技法。這點(diǎn)可以讓中國水墨人物中的“活力”更加生動(dòng)。使得中國的水墨人物畫由儒家思想、士大夫的天方闊談，審美趣味轉(zhuǎn)換到對人文，對人性，對社會(huì)的關(guān)懷，以及思想上追求一種呼喚仁愛精神的載體。

關(guān)鍵詞：文人畫；改革；現(xiàn)實(shí)主義；蔣兆和

一、傳統(tǒng)“文人畫”的精神

（1） 文人畫的追溯與發(fā)展

文人畫在中國繪畫發(fā)展史上已經(jīng)有相當(dāng)長遠(yuǎn)的歷史了，從唐朝王維伊始，在宋元兩朝中得到發(fā)揚(yáng)。在宋元這兩個(gè)時(shí)代的四百多年來，由于宋元不同于唐漢兩朝的禮訓(xùn)繁多，在此時(shí)的有知之人就開始對文理方面產(chǎn)生新思考，在這種思想里，其中繪畫表現(xiàn)得最為突出。由文人們所利用而作為較純粹的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的書法與繪畫日益游離于古來的書寫和描述技術(shù)而自成體系，而后有明朝末年的畫家董其昌提出，從那時(shí)起文人畫開始作為一個(gè)體系正式的名稱。

在《畫繼》作者鄧椿記述中，宋朝期間建立了皇家畫院當(dāng)時(shí)是由宋徽宗親自作為畫院的主持，講求“形似”和“法度”，法度是要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，形似是講究細(xì)致精察的對客觀事物的再現(xiàn)。宋徽宗支持繪畫的發(fā)展，使得主導(dǎo)思想“寫實(shí)，形似”成為當(dāng)時(shí)的精工細(xì)刻的作風(fēng)。之后元朝的統(tǒng)治者接收了當(dāng)時(shí)宋朝的遺民，讓其參加文化建設(shè)和參加科舉政權(quán)，這才出現(xiàn)了在文人畫的變革中的影響著一代繪畫風(fēng)氣的趙孟頫。在清代，文人畫到達(dá)一個(gè)鼎盛的時(shí)期，統(tǒng)治者推崇文人畫，無論是在民間還是在宮廷中，文人畫風(fēng)靡一時(shí)， 因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的畫派中，“四王”的造詣相對較高，所以較受推崇，但是因?yàn)槭亲裱欧?，在?chuàng)作上很難超越前人，也因此限制了他們的成就。

二，中國繪畫改革浪潮

（1）西方繪畫進(jìn)入中國

在20世紀(jì)初葉，中國因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)體系改變，使得當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化、政治、等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了變革，在繪畫方面上，主張學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的寫實(shí)精神。歐洲學(xué)成歸來的徐悲鴻倡導(dǎo)在傳統(tǒng)繪畫中加入寫實(shí)主義，也是從那時(shí)西方視覺資源而形成的“寫實(shí)主義”開始宣揚(yáng)開來的，其歸來后，提出傳統(tǒng)繪畫中對人物畫造型的忽略，其實(shí)，中國人最早是通過傳教士帶來的圣像開始了解西方繪畫作品的，明代中期由傳教士利瑪竇向明朝皇帝進(jìn)獻(xiàn)天主像，當(dāng)時(shí)宮廷畫法中也有不少的畫手參酌西法，注重凹凸陰暗的光影效果。在中國皇帝的御用下，傳教士畫家和宮廷本土畫家在給皇冠貴胄的形象刻畫上采用了中西繪畫技法想融合、中西審美趣味相折中的創(chuàng)新畫法，對中國工筆畫與西方古典寫實(shí)主義的結(jié)合進(jìn)行了藝術(shù)上的探索和嘗試，成為中國美術(shù)史的一個(gè)組成部分。與此同時(shí)，中國傳統(tǒng)寫意畫由于西畫的影響也有了長足發(fā)展。

三，現(xiàn)實(shí)主義精神指導(dǎo)的水墨畫

（1） 寫實(shí)主義改良的中國畫

在新美術(shù)運(yùn)動(dòng)的浪潮中，許多積極分子極其排斥文人畫，認(rèn)為其不注重客觀生活，對生活沒有體驗(yàn)，一味的沉浸在山水竹林中，其對“四王”的大范圍摹擬，更是使文人畫衰落的原因。20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)由于中國的社會(huì)體系發(fā)生改變，當(dāng)時(shí)的各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了一系列的變革，體現(xiàn)在藝術(shù)方面的繪畫主要是以學(xué)習(xí)歐洲的現(xiàn)實(shí)主義精神，表現(xiàn)內(nèi)容及其技法來重塑中國繪畫，進(jìn)而使得至此拉開的美術(shù)變革運(yùn)動(dòng)更加活躍，主要目的是為了讓當(dāng)時(shí)顯現(xiàn)衰落的中國畫壇走向現(xiàn)代。作為堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)風(fēng)格的畫家，蔣兆和是當(dāng)時(shí)代表人物之一。

（2） 現(xiàn)實(shí)主義繪畫主題和人文主義精神

傳統(tǒng)人物畫因?yàn)樽非蟆霸娨狻痹偌由袭?dāng)時(shí)環(huán)境的影響，進(jìn)幾百年來大多沒有人會(huì)去描述現(xiàn)實(shí)，尤其是這種帶著故事性的作品。蔣兆和把西方的素描光影手法和中國寫意人物畫皴挫相結(jié)合在一起，每畫到一個(gè)人物都必求有生活依據(jù)，有相應(yīng)的模特兒作參考，他在中國線描為主要的造型技法中加入西方的光影來刻畫人物的臉部，這是從倡導(dǎo)寫實(shí)主義繪畫以來，在寫實(shí)人物畫上取得的巨大成果。中國人民水深火熱的遭遇激發(fā)了藝術(shù)家創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，蔣兆和蔣先生在此期間畫了不少關(guān)于表現(xiàn)戰(zhàn)爭題材的繪畫，蔣先生一直結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，對現(xiàn)實(shí)生活中勞苦大眾的內(nèi)心痛苦和收到的凄慘遭遇而進(jìn)行創(chuàng)作，在他的作品里看不到一絲閑情雅致，這是對當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲慘一個(gè)真實(shí)的呈現(xiàn)，其《阿Q像》《賣子圖》《一籃春色賣人間》等，筆下的人物在當(dāng)時(shí)時(shí)期都或多或少呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的悲劇寫實(shí)色彩。

四，現(xiàn)實(shí)主義繪畫與傳統(tǒng)文人畫的關(guān)系

（1）.現(xiàn)實(shí)主義畫家中的文人情節(jié)

其實(shí)要說現(xiàn)實(shí)主義和傳統(tǒng)文人畫之間并非是沒有聯(lián)系的，傳統(tǒng)文人畫是中國特色的民族文化，帶有中國特有的哲學(xué)思想，傳統(tǒng)文人畫的世界觀里一般是唯心主義，對繪畫創(chuàng)作來這是并不是無理的存在，中國古代繪畫創(chuàng)作歷來是強(qiáng)調(diào)“天人合一”，即強(qiáng)調(diào)心的作用，唐代張?jiān)曛v過外師造化，中得心源。就是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作活動(dòng)中心的能動(dòng)作用，文人畫山水即是我想即我看，而現(xiàn)實(shí)主義繪畫雖然是強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實(shí)的不加修飾的描述，但是不可否認(rèn)的是，二者的共同之處都是由心而畫，寄情于畫。

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作者簡介：

閆錦濤，女，山西陽泉人，2017年畢業(yè)于西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院中國畫與書法專業(yè)，同年保送于西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，攻讀碩士學(xué)位，專業(yè)方向中國畫與書法。