摘要：本文對(duì)《論信息技術(shù)史中的“二律背反”現(xiàn)象》一文提出問題：信息的“質(zhì)”與“量”是否真的“二律背反”？并就此問題從“二律背反”的定義，信息的質(zhì)與量的關(guān)系，信息載體的變遷還有電子信息技術(shù)四個(gè)方面來進(jìn)行思考，認(rèn)為張輯哲先生對(duì)于信息技術(shù)的發(fā)展不必過于擔(dān)憂。

關(guān)鍵詞：二律背反； 信息質(zhì)量 ；信息技術(shù)； 思考

近日拜讀張輯哲先生《論信息技術(shù)史中的“二律背反”現(xiàn)象》一文，對(duì)其中關(guān)于“二律背反”現(xiàn)象和信息的“質(zhì)”與“量”的關(guān)系略有小道見解，不敢茍同。當(dāng)下是信息化高度發(fā)達(dá)及高速發(fā)展的黃金時(shí)期，信息產(chǎn)生價(jià)值，信息即價(jià)值，可以說當(dāng)下是信息的時(shí)代。所以張輯哲先生對(duì)于信息“質(zhì)”“量”互逆的言論放在當(dāng)下可能是不適用的。

一.從“二律背反”定義來思考

“二律背反”是德國哲學(xué)家康德的用語?！爸竷蓚€(gè)互相排斥但同時(shí)皆可論證的命題之間的矛盾” （《哲學(xué)大詞典·邏輯學(xué)卷》 ，上海辭書出版社1988年版，第70頁）。就是帶有終極性的兩難境地，如其中有一條是，如果宇宙過去的時(shí)間是無限的，宇宙就會(huì)陷入沒有開端的困境，沒有開端是無法想象的，但如果宇宙過去的時(shí)間是有限的，那么宇宙就會(huì)有個(gè)開端，不過這又導(dǎo)致了另一個(gè)困境，就是開端之前是無法想象的?？档碌亩杀撤刺幱诜蛛x狀態(tài)沒有內(nèi)在聯(lián)系，沒有內(nèi)在形式的和諧，沒有內(nèi)在數(shù)理邏輯的形式，沒有內(nèi)在與外在的統(tǒng)一性。上述可見，康德所說的“二律背反”實(shí)際上就是兩個(gè)命題（正題與反題）之間在邏輯上的矛盾?！岸摄７础币?guī)律揭示了信息的質(zhì)與量的關(guān)系，即信息的質(zhì)量與信息的數(shù)量存在反向發(fā)展的關(guān)系。張輯哲先生認(rèn)為如果要追求數(shù)、效率，就要以降低質(zhì)量為代價(jià)。事實(shí)上，信息的質(zhì)與量間不光是矛盾關(guān)系，還有統(tǒng)一的關(guān)系。所以，用“二律背反”的概念不能全面地說明信息的質(zhì)與量的關(guān)系。二律背反是表面上看起來似乎存在著矛盾的兩個(gè)方面，但這兩個(gè)方面卻可以推論出來具有相互統(tǒng)一的正確性。

二.從信息的質(zhì)與量的關(guān)系來思考

信息，指音訊、消息、通訊系統(tǒng)傳輸和處理的對(duì)象，泛指人類社會(huì)傳播的一切內(nèi)容。人通過獲得、識(shí)別自然界和社會(huì)的不同信息來區(qū)別不同事物，得以認(rèn)識(shí)和改造世界。在一切通訊和控制系統(tǒng)中，信息是一種普遍聯(lián)系的形式。所有信息都是以事物自身的發(fā)展變化過程中的性質(zhì)以及和其他事物的性質(zhì)的差異為基礎(chǔ)的。沒有事物的發(fā)展變化或事物之間的性質(zhì)差別，就沒有信息。1948年，數(shù)學(xué)家香農(nóng)在題為“通訊的數(shù)學(xué)理論”的論文中指出：“信息是用來消除隨機(jī)不定性的東西”。創(chuàng)建一切宇宙萬物的最基本萬能單位是信息。因此萬事萬物存在即會(huì)產(chǎn)生信息，只是由于第三次工業(yè)革命以來計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使人們獲取信息的途徑和效率大大增加給人信息爆炸的感覺，也就是信息的“量”。而如此之多的信息中對(duì)人們有用的信息也就是信息的“質(zhì)”。量是質(zhì)的基礎(chǔ)，不能傳播的信息本身沒有價(jià)值，只能作為一種數(shù)據(jù)存在。張輯哲先生認(rèn)為信息的“質(zhì)”與“量”二者雖不可分，但是“質(zhì)”比“量”更重要，更具基礎(chǔ)意義。而筆者卻認(rèn)為信息的“質(zhì)”與“量”是信息得以存在發(fā)展的兩大重要因素，二者缺一不可，沒有誰輕誰重之分。信息的“質(zhì)”與“量”不僅僅是對(duì)立的關(guān)系，同時(shí)有著統(tǒng)一協(xié)調(diào)的特點(diǎn)?！岸杀撤础爆F(xiàn)象提出的難點(diǎn)是在越來越龐雜的量化信息中無法有效的取其“質(zhì)”的部分，這就涉及到對(duì)信息的篩選問題。信息的“質(zhì)”與“量”的協(xié)調(diào)也就是信息的篩選問題，在科技高度發(fā)達(dá)的今天，對(duì)信息的梳理篩選是一件在簡單不過的事情，各種搜索引擎的出現(xiàn)均可幫助我們在互聯(lián)網(wǎng)中有效的提煉精簡信息。所以信息的“質(zhì)”與“量”應(yīng)該是協(xié)調(diào)發(fā)展的。

三.從信息的載體變遷來思考

信息載體的演變是與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的。信息需要依附于載體而存在應(yīng)當(dāng)是毋庸置疑的。任何信息的傳播都必須借助于載體進(jìn)行。沒有載體，信息就無法存在；沒有載體，信息就無法交流、傳承。而無法交流、傳承的信息，則失去了其存在的價(jià)值。就如張輯哲先生在文中所提到信息載體的主導(dǎo)性物質(zhì)形態(tài)幾千年來有金石、竹木、紙張、電子介質(zhì)等幾次大演變，信息載體可以是物質(zhì)世界中的任何物質(zhì)，巖石、竹木、金屬、動(dòng)物骨骼和紙張，甚至大氣、水、光和電等，都曾被或還在被人們以各種方式用作傳播信息的重要信息載體。但是張輯哲先生認(rèn)為隨著信息載體的變遷，其速度效率和確定性、可靠性是朝著相反的方向發(fā)展的，并且認(rèn)為紙張似乎是信息確定性與可靠性的最后一道防線，這點(diǎn)是值得商榷的。當(dāng)然，這種紙質(zhì)信息載體在近2000年的歷史發(fā)展長河中，對(duì)信息的傳承起到了非常關(guān)鍵的作用，極大地促進(jìn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步。在今天的信息社會(huì)，許多信息都已采用計(jì)算機(jī)進(jìn)行處理，并通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，但在最終輸出信息時(shí)，選用的信息載體仍然是紙。時(shí)至今日，基于蔡倫造紙術(shù)所發(fā)明的紙張依舊是使用面最廣，使用量最大，存儲(chǔ)信息最為方便，價(jià)格最為低廉的一種信息載體。但是隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)人到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，紙質(zhì)載體在信息傳承中的不足與局限性也日益明顯。社會(huì)活動(dòng)越多，信息交流量越大，所需的信息傳播載體也就越多，對(duì)信息載體的要求也就越高。當(dāng)信息載體的發(fā)展滯后于社會(huì)發(fā)展對(duì)信息交流與傳播的需求時(shí)，社會(huì)的發(fā)展就會(huì)受到嚴(yán)重的制約與影響.因此，信息載體也是隨社會(huì)發(fā)展而變化的，這種變化的最終結(jié)果就是使信息載體能夠適應(yīng)和滿足社會(huì)信息交流與傳播的需求。在這種情況下，僅僅依靠那些最原始的信息載體已無法滿足社會(huì)的需求，這時(shí)就產(chǎn)生了最初級(jí)的、經(jīng)過人們加工的信息載體，如竹木簡、動(dòng)物骨骼、龜甲等。最著名的“甲骨文”就是先人將古時(shí)候人們在社會(huì)活動(dòng)中的有關(guān)信息刻在動(dòng)物骨骼或龜甲上，州，直保存至今。盡管如此，限于生產(chǎn)工具的落后與生產(chǎn)技術(shù)的低下，先人在將信息保存到這些載體時(shí)的效率和效果都不甚理想，社會(huì)活動(dòng)中的信息保存與交流仍受到極大限制。造紙術(shù)當(dāng)之無愧成為我國古代“四大發(fā)明”之一就在于它發(fā)明了一種至今仍在全球廣泛使用的信息載體，推動(dòng)了整個(gè)人類的文化發(fā)展與文明進(jìn)步，由此也可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展對(duì)新型信息載體的渴求與期望。在基于高科技信息技術(shù)的支持下，各種大容量信息存儲(chǔ)載體大量涌現(xiàn)并得到廣泛應(yīng)用，如磁盤、光盤等。但紙張作為信息載體的一個(gè)最大弱點(diǎn)就是長期保存的難度較大。由于紙張的原料是各種植物纖維，在保存時(shí)容易遭受盤蟲和大氣氧化等的侵害。盡管現(xiàn)代信息載體對(duì)其保存環(huán)境的要求也較高，但由于其具有容量大的特點(diǎn)，就可以得到妥善的保存。新的信息載體的出現(xiàn)在提升“量”的同時(shí)也不必然會(huì)導(dǎo)致“質(zhì)”的下降。例如，一個(gè)大型圖書館中的所有藏書要對(duì)其進(jìn)行精心保存，就必須動(dòng)用大量人員并配備相應(yīng)設(shè)施。盡管這樣，還是難以逃避大氣對(duì)這些紙質(zhì)書刊的氧化，天長日久，仍然要發(fā)黃，紙張仍然會(huì)脆化，以至難以長期保存存儲(chǔ)在其上的信息。而對(duì)于現(xiàn)代信息載體來講，它可能只裕少量的載體就可以將這個(gè)大型圖書館中紙質(zhì)載體所存儲(chǔ)的信息全部保存下來。由于在包含相同信息的情況下所需的載體數(shù)量很少，它就可以得到精心保存，甚至可以很方便地將其保存在一個(gè)真空或惰性氣體中。連保存都保存不下來，何談它的“質(zhì)”。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，一些防盜，防篡改措施日益完善，使信息內(nèi)容的確定性和完整性得到了很好的保證，也就是“質(zhì)”得到了保證。所以信息的“質(zhì)”和“量”并不必然呈相反趨勢發(fā)展。新一代信息載體的出現(xiàn)與有效利用就成為歷史發(fā)展的必然。

四.從電子信息技術(shù)來思考

張輯哲先生在文中提出的對(duì)電子信息技術(shù)是向信息技術(shù)史前狀態(tài)的倒退還是對(duì)其的否定之否定，認(rèn)為電子信息技術(shù)的出現(xiàn)與普及使信息沒有確定性與可靠性的保證，使人們肆意傳播接受可能虛假的信息。在這筆者認(rèn)為張輯哲先生把電子信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)混為一談了。眾所周知，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展迅速，各種信息鋪天蓋地，的確，虛假信息，流言的確很多，但是電子信息技術(shù)當(dāng)代最活躍、滲透力最強(qiáng)的科學(xué)技術(shù)，目前電子信息技術(shù)在實(shí)際應(yīng)用中已經(jīng)朝著人性化、智能化的方向發(fā)展， 例如自動(dòng)導(dǎo)航技術(shù)、云技術(shù)等等， 電子信息技術(shù)的智能化可以有效節(jié)省人力資源， 使安全系數(shù)得到增加， 將更多的信息資源融合在一起。尤其是在檔案工作中， 在了解電子信息技術(shù)的基礎(chǔ)上， 深入的將電子信息技術(shù)應(yīng)用到檔案管理中意義重大。電子信息技術(shù)的發(fā)展， 對(duì)于推動(dòng)國家科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都有重要作用。對(duì)于電子文件（檔案）的管理方式，張輯哲先生不必要太過于擔(dān)心，事物的發(fā)展都是跟隨社會(huì)的需要和潮流發(fā)展的，隨著電子信息技術(shù)的發(fā)展，隨之安全技術(shù)，人員素質(zhì)等等也會(huì)完善。所以信息技術(shù)的發(fā)展一定不會(huì)是社會(huì)的倒退，一定的信息的“量”會(huì)引起“質(zhì)”變，并不是朝著相反的方向發(fā)展的。

五.結(jié)語

雖然筆者對(duì)于信息的“質(zhì)”與“量”是否真的二律背反提出了質(zhì)疑，但是在這個(gè)信息的“爆炸時(shí)代”，我們還是應(yīng)該謹(jǐn)記張輯哲先生的教導(dǎo)，端正自己的態(tài)度，提高自己辨別真假信息的能力，理性對(duì)待這個(gè)信息時(shí)代。

參考文獻(xiàn)：

[1]張輯哲. 論信息技術(shù)史中的“二律背反”現(xiàn)象[J]. 檔案學(xué)通訊，2002（04）：4-7.

作者簡介：

盧靜（1994—），性別：女，民族漢，籍貫安徽省滁州，職務(wù)/職稱研究生，學(xué)歷碩士，單位：安徽大學(xué)，研究方向圖書館。