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        淺析制作木作產(chǎn)品的多感官互動(dòng)

        2018-04-29 00:00:00吳秋梅滕明勇
        東方藏品 2018年8期

        摘要:本文剖析了木紋的特性,從體驗(yàn)的角度梳理了木質(zhì)品設(shè)計(jì)過程調(diào)動(dòng)多感官帶來不同的感受思考。用多感官角度的方式進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅要考慮工程設(shè)計(jì),還必須考慮人的情感因素,即偶然性,最后把多感官互動(dòng)設(shè)計(jì)的感受準(zhǔn)確無誤傳遞給用戶,使木作產(chǎn)品具有由始至終“生命”的體現(xiàn)的特點(diǎn)。

        關(guān)鍵詞:產(chǎn)品符號(hào);木質(zhì)品;產(chǎn)品設(shè)計(jì);多感官互動(dòng)

        多感官互動(dòng)是視覺、聽覺、嗅覺對(duì)木材材料、產(chǎn)品構(gòu)造色彩、木材味道的多種感知互相牽動(dòng),達(dá)到設(shè)計(jì)靈感的觸發(fā)以及使用過程設(shè)計(jì)場景再還原,均能在木作產(chǎn)品上感受到無言的難以訴說的感受:通過生活和產(chǎn)品自身精致的感覺的營造獲得潛意識(shí)的意義。木質(zhì)產(chǎn)品正好滿足了這一點(diǎn),去體驗(yàn)其制作過程中偶然性,收獲到的限創(chuàng)意成為了設(shè)計(jì)的動(dòng)力和目標(biāo),同時(shí)也是木作產(chǎn)品設(shè)計(jì)蓬勃發(fā)展的源泉。

        一.視覺選擇材質(zhì)

        1.1木紋

        木紋是稀少卻艷麗的肌理,經(jīng)過巧妙的切割技術(shù)擱起來的木紋,更體現(xiàn)了木紋之美。在不同自然環(huán)境,不同地域,不同歷史背景下,設(shè)計(jì)創(chuàng)造中的材料選擇與使用,必然凝結(jié)了特定的歷史文化特征和社會(huì)意義。木材作為可再生資源,其造型挺拔,木紋獨(dú)特,色彩柔和的特點(diǎn)在傳統(tǒng)文化和器物中會(huì)常出現(xiàn),因而成為了特定的意象元素甚至可以代表中國的某種文化意味。利用具有文化情節(jié)的木紋進(jìn)行設(shè)計(jì),其產(chǎn)品充分展示東方人文設(shè)計(jì)韻味。

        1.2色彩符號(hào)下提取產(chǎn)品造型

        由木材的肌理為符號(hào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的造型提取而產(chǎn)生特定的心理感受和情感體驗(yàn),逐漸在木材和視覺經(jīng)驗(yàn)性與體驗(yàn)中建立起穩(wěn)定的聯(lián)系。通過視覺經(jīng)驗(yàn)就得知中國道家提到的“金木水火土”當(dāng)中的木文化,如同文化符號(hào)喚起我們記憶中久遠(yuǎn)的東方文化記憶和思想認(rèn)同,如木質(zhì)蓮花果盤,讓用戶聯(lián)想出宗教,清廉,蓮花等多種文化意象。正如喬治.尼爾森所說的:“器物是文化遺留在它專屬時(shí)空中的痕跡?!币虼朔?hào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的造型具有傳承和更新文化的意義。

        二.聽覺獲取靈感

        打磨發(fā)出的聲音引發(fā)的設(shè)計(jì)

        在制作過程中發(fā)出的聲音傳遞著手工手藝的溫度,深刻且隱藏著處世的哲學(xué)思考。打磨紙由內(nèi)而外的打磨過程傳遞著東方哲學(xué)中的時(shí)間感、記憶感、純粹感等意識(shí),它的形體是大自然賦予的結(jié)構(gòu)順序和空間流動(dòng)性,木材的本來面貌展示發(fā)揮著幻想的最大空間:這個(gè)產(chǎn)品具有故事,它留下了很多道劃紋卻依然還在就在我們身邊久伴。

        三、嗅覺擴(kuò)展情景

        3.1系統(tǒng)化

        木材以無法定格的香味低調(diào)的體現(xiàn)出“未見其木,先聞其味”的材料特點(diǎn),以一個(gè)木質(zhì)品為一個(gè)整體去實(shí)踐了一套設(shè)計(jì)系統(tǒng)。在進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí),對(duì)木質(zhì)品的外觀,功能,影響,企業(yè)定位和用戶需求同時(shí)進(jìn)行考慮,使得系統(tǒng)設(shè)計(jì)盡量做到周密合理,少走彎路獲得盡可能大的效益,新時(shí)代設(shè)計(jì)師應(yīng)有的工匠精神是對(duì)所有設(shè)計(jì)流程全部掌握。

        3.2系列化

        情景對(duì)用戶和木作產(chǎn)品使用的影響具有比一般概念更好的整合能力,也用戶使更容易把握,進(jìn)一步用制約條件來評(píng)估符號(hào)和限定視覺化的方向。這些制約的條件是多方面的,主要是用戶的感性意向的限定,與用戶者的感知價(jià)值為中心,真正從用戶出發(fā),理解用戶感知的真實(shí)面貌,關(guān)注符號(hào)互動(dòng)的要點(diǎn)和圍繞著感官的本能,才能把握一系列的木質(zhì)品的研發(fā),自然而然的設(shè)計(jì)并使用。

        四、結(jié)語

        感官時(shí)代是由我們的感官來主宰和影響行為的時(shí)代,我們會(huì)更加重視并重新認(rèn)識(shí)感官特性的符號(hào)感知和設(shè)計(jì),而并非從視覺的習(xí)慣出發(fā),以往的設(shè)計(jì)過于重視視覺,而忽略聽覺、嗅覺等作用。從體驗(yàn)的角度來說設(shè)計(jì)木制產(chǎn)品,是設(shè)計(jì)人的感知,從人的感官體驗(yàn)入手,探索并擴(kuò)展其對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的影響和作為,將大大擴(kuò)展再設(shè)計(jì)的領(lǐng)域,不斷涌現(xiàn)更多的人性化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)出現(xiàn)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]蔣金辰.產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序與方法[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社.2009.

        [2]田光一中.設(shè)計(jì)的覺醒[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社.2009

        [3]張凌浩.符號(hào)學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社.2011.

        課題基金:

        本論文是銅仁學(xué)院大學(xué)科技園入園孵化項(xiàng)目“梵凈山創(chuàng)意文化旅游商品研發(fā)室”(項(xiàng)目編號(hào):trxykjy2017007)階段性成果之一

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