摘要：本文剖析了木紋的特性，從體驗(yàn)的角度梳理了木質(zhì)品設(shè)計(jì)過程調(diào)動(dòng)多感官帶來不同的感受思考。用多感官角度的方式進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅要考慮工程設(shè)計(jì)，還必須考慮人的情感因素，即偶然性，最后把多感官互動(dòng)設(shè)計(jì)的感受準(zhǔn)確無誤傳遞給用戶，使木作產(chǎn)品具有由始至終“生命”的體現(xiàn)的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品符號(hào)；木質(zhì)品；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；多感官互動(dòng)

多感官互動(dòng)是視覺、聽覺、嗅覺對(duì)木材材料、產(chǎn)品構(gòu)造色彩、木材味道的多種感知互相牽動(dòng)，達(dá)到設(shè)計(jì)靈感的觸發(fā)以及使用過程設(shè)計(jì)場景再還原，均能在木作產(chǎn)品上感受到無言的難以訴說的感受：通過生活和產(chǎn)品自身精致的感覺的營造獲得潛意識(shí)的意義。木質(zhì)產(chǎn)品正好滿足了這一點(diǎn)，去體驗(yàn)其制作過程中偶然性，收獲到的限創(chuàng)意成為了設(shè)計(jì)的動(dòng)力和目標(biāo)，同時(shí)也是木作產(chǎn)品設(shè)計(jì)蓬勃發(fā)展的源泉。

一.視覺選擇材質(zhì)

1.1木紋

木紋是稀少卻艷麗的肌理，經(jīng)過巧妙的切割技術(shù)擱起來的木紋，更體現(xiàn)了木紋之美。在不同自然環(huán)境，不同地域，不同歷史背景下，設(shè)計(jì)創(chuàng)造中的材料選擇與使用，必然凝結(jié)了特定的歷史文化特征和社會(huì)意義。木材作為可再生資源，其造型挺拔，木紋獨(dú)特，色彩柔和的特點(diǎn)在傳統(tǒng)文化和器物中會(huì)常出現(xiàn)，因而成為了特定的意象元素甚至可以代表中國的某種文化意味。利用具有文化情節(jié)的木紋進(jìn)行設(shè)計(jì)，其產(chǎn)品充分展示東方人文設(shè)計(jì)韻味。

1.2色彩符號(hào)下提取產(chǎn)品造型

由木材的肌理為符號(hào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的造型提取而產(chǎn)生特定的心理感受和情感體驗(yàn)，逐漸在木材和視覺經(jīng)驗(yàn)性與體驗(yàn)中建立起穩(wěn)定的聯(lián)系。通過視覺經(jīng)驗(yàn)就得知中國道家提到的“金木水火土”當(dāng)中的木文化，如同文化符號(hào)喚起我們記憶中久遠(yuǎn)的東方文化記憶和思想認(rèn)同，如木質(zhì)蓮花果盤，讓用戶聯(lián)想出宗教，清廉，蓮花等多種文化意象。正如喬治.尼爾森所說的：“器物是文化遺留在它專屬時(shí)空中的痕跡?！币虼朔?hào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的造型具有傳承和更新文化的意義。

二.聽覺獲取靈感

打磨發(fā)出的聲音引發(fā)的設(shè)計(jì)

在制作過程中發(fā)出的聲音傳遞著手工手藝的溫度，深刻且隱藏著處世的哲學(xué)思考。打磨紙由內(nèi)而外的打磨過程傳遞著東方哲學(xué)中的時(shí)間感、記憶感、純粹感等意識(shí)，它的形體是大自然賦予的結(jié)構(gòu)順序和空間流動(dòng)性，木材的本來面貌展示發(fā)揮著幻想的最大空間：這個(gè)產(chǎn)品具有故事，它留下了很多道劃紋卻依然還在就在我們身邊久伴。

三、嗅覺擴(kuò)展情景

3.1系統(tǒng)化

木材以無法定格的香味低調(diào)的體現(xiàn)出“未見其木，先聞其味”的材料特點(diǎn)，以一個(gè)木質(zhì)品為一個(gè)整體去實(shí)踐了一套設(shè)計(jì)系統(tǒng)。在進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)木質(zhì)品的外觀，功能，影響，企業(yè)定位和用戶需求同時(shí)進(jìn)行考慮，使得系統(tǒng)設(shè)計(jì)盡量做到周密合理，少走彎路獲得盡可能大的效益，新時(shí)代設(shè)計(jì)師應(yīng)有的工匠精神是對(duì)所有設(shè)計(jì)流程全部掌握。

3.2系列化

情景對(duì)用戶和木作產(chǎn)品使用的影響具有比一般概念更好的整合能力，也用戶使更容易把握，進(jìn)一步用制約條件來評(píng)估符號(hào)和限定視覺化的方向。這些制約的條件是多方面的，主要是用戶的感性意向的限定，與用戶者的感知價(jià)值為中心，真正從用戶出發(fā)，理解用戶感知的真實(shí)面貌，關(guān)注符號(hào)互動(dòng)的要點(diǎn)和圍繞著感官的本能，才能把握一系列的木質(zhì)品的研發(fā)，自然而然的設(shè)計(jì)并使用。

四、結(jié)語

感官時(shí)代是由我們的感官來主宰和影響行為的時(shí)代，我們會(huì)更加重視并重新認(rèn)識(shí)感官特性的符號(hào)感知和設(shè)計(jì)，而并非從視覺的習(xí)慣出發(fā)，以往的設(shè)計(jì)過于重視視覺，而忽略聽覺、嗅覺等作用。從體驗(yàn)的角度來說設(shè)計(jì)木制產(chǎn)品，是設(shè)計(jì)人的感知，從人的感官體驗(yàn)入手，探索并擴(kuò)展其對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的影響和作為，將大大擴(kuò)展再設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，不斷涌現(xiàn)更多的人性化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)出現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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課題基金：

本論文是銅仁學(xué)院大學(xué)科技園入園孵化項(xiàng)目“梵凈山創(chuàng)意文化旅游商品研發(fā)室”（項(xiàng)目編號(hào)：trxykjy2017007）階段性成果之一