摘要:強調(diào)想象力,自由表現(xiàn)、感情抒發(fā)是民間藝術(shù)的特色,因此新課改背景下,如何認識本土傳統(tǒng)文化、把當?shù)孛耖g藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝與教學結(jié)合起來,成為當?shù)孛佬g(shù)教育工作者應該深入思考的問題。西和民間美術(shù)資源豐富,具有濃郁的地方特色,乞巧節(jié)巧娘娘的制作、巧芽的生發(fā)、面花油炸果果、剪紙、螞蚱籠的制作等都可以以不同形式進入課堂,本文探討如何將西和民間藝術(shù)與日常生活和學生的創(chuàng)意教學聯(lián)系起來。
關(guān)鍵詞:西和民間美術(shù);創(chuàng)意課堂;教學策略
《全日制義務教育美術(shù)課程標準》要求教師\"引導學生參與文化的傳承和交流\",在教材中加入地方民間美術(shù)的內(nèi)容,提高學生對民間美術(shù)的理解能力和對傳統(tǒng)文化的保護意識。將傳統(tǒng)的民藝引入到美術(shù)教學課堂,近年來有大量文章和著作都有論述,很多地方美術(shù)教育工作者都有實踐性的教學研究。要更好的把民間藝術(shù)引入課堂,首先要教育工作者樹立正確的價值觀,對于學生的美術(shù)教育要樹立大美術(shù)的觀念。對于地方文化有深入的了解,還讓學生了解傳統(tǒng)的有特色民間藝術(shù),對衣食住行、節(jié)日慶典等多方面進行總結(jié),設計出具有西和特色的民間藝術(shù)課程,激發(fā)學生的想象力,使學生對美術(shù)作品的鑒賞力,創(chuàng)造力加以提升,把學生對美術(shù)學習的熱情和生活聯(lián)系起來,對學生的思想觀念產(chǎn)生積極的影響。
一 樹立大美術(shù)觀,民族的就是世界的
弘揚民族藝術(shù)、培育民族精神,是一個民族賴以發(fā)展的動力,是屹立在世界民族之林的根本源泉,在挪威,國家規(guī)定一個學生15歲前必須掌握一個本民族的非物質(zhì)文化,聯(lián)合國教科文組織編內(nèi)源發(fā)展戰(zhàn)略中說“為了確保真正的發(fā)展,就必須恢復每個民族的文化特性,恢復這種特性最具有代表性,最深刻、最真實的所有組成部分,借以作為價值上‘求本溯源’的手段,作為發(fā)揮創(chuàng)造力和活力的催化劑,實現(xiàn)內(nèi)源的和真正人類的發(fā)展?!?民間藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)取之不盡用之不竭的寶藏,本土語言的缺失會讓地方文化乃至中國千篇一律毫無特色。
二 深入了解歷史文化,把握民間藝術(shù)的精髓
西和作為西北甘肅隴南的小縣城,有著豐富的文化歷史底蘊,西和北部是秦人生活和發(fā)源的地方,在西和南部仇池山,氐人曾建立過仇池國,西和也曾是漢代魏晉時期連接甘肅與四川的要塞。漢唐以后,政治中心東移,都城南遷,這里不再成為入蜀的主要通道,西和變成相對封閉落后的地區(qū),一些民間文化藝術(shù)被保存下來。西和民間美術(shù)包括了剪紙、刺繡、繪畫、編織、麻紙、建筑及其裝飾等,“巧娘娘乞巧節(jié)”被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),“春官”說春、大橋的羊皮扇鼓舞、麻紙的制作,也被評為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。還有長道的螞蚱籠的制作、節(jié)日供奉的面花油炸果果都是非常有特色的。
三 結(jié)合西和民間藝術(shù),創(chuàng)意課堂的開發(fā)
1.“巧娘娘乞巧節(jié)”的紙扎造型課
讓學生事先了解“乞巧”風俗,“乞巧節(jié)”是秦文化的遺產(chǎn),是古代七夕節(jié)民俗文化的活化石。其中紙偶造像“巧娘娘”制作工藝獨特,造型別致,體現(xiàn)出隴南歷史文化積淀的深厚和民情的淳樸。當?shù)氐摹扒赡锬铩痹煜裰谱鞴に囈恢绷鱾?,其將泥塑、紙塑、紙扎等工藝融為一體的特殊工藝,以及紙偶造型的程式化語言,顯示出地域民間美術(shù)獨特的魅力 ?!扒赡锬铩奔堅忻耖g的傳承人,可以請傳承人介紹巧娘娘制作過程工藝。
巧娘娘乞巧節(jié)紙扎造型的模擬制作,可以利用紙黏土、蛋殼或者軟陶來制作頭部,找各種不同顏色與材質(zhì)的紙張,衣服用紙藝制作,通過網(wǎng)絡學習漢服文化,對各個時代傳統(tǒng)服飾有所研究了解,組織學習小組,可以分組制作不同時期服飾的紙扎巧娘娘。還可以衍生自由表現(xiàn)的各種“巧娘娘”制作造型。
課程既能讓學生深入了解家鄉(xiāng)民俗的“乞巧節(jié)”,又能夠了解傳統(tǒng)服飾文化,將歷史文化和工藝和民間美術(shù)很好的結(jié)合。
2.巧芽的生發(fā),巧芽盆景制作
巧芽是“乞巧節(jié)”節(jié)日用的物品,將扁豆、小麥、豌豆等放在瓦盆或甕里倒上水生發(fā),生好后移到盤子里,綁上幾道彩帶,“照瓣卜巧”的時候用。課程可以在課余時間進行,先讓學生與生物老師溝通交流,通過生物學了解種子的類型,種子生成的形狀與顏色,溫度與光線各種因素下巧芽的生長變化。同學們通過控制種子種類與形狀的排布,生發(fā)時間的長短,光線照明的時長,設計出獨特的巧芽盆景。
課程與生物課結(jié)合,既能豐富生物學知識,又能與美學結(jié)合,啟發(fā)學生的創(chuàng)造力。
3、節(jié)日供奉的面花油炸果果
在西和,老一輩的人們在過節(jié)的時候總是做面花油炸果果,簡單的有死面與發(fā)面結(jié)合做成蝴蝶等動物圖案的食用油果果,也有在寺廟供奉的復雜的梅蘭竹菊等組合形狀的油果果。老人們在這方面是最好的老師,讓學生在家里,和長輩奶奶們一起,制作面花油炸果果,了解民俗往事,動手創(chuàng)意,看能不能制作出有獨特美觀的創(chuàng)意面花油炸果果。
課程能讓學生和長輩很好的溝通,又能了解傳統(tǒng)飲食文化、節(jié)日祭祀等活動。
4、螞蚱籠的制作
長道的螞蚱籠簡單的有麥稈制作的三角籠,竹篾做的小方籠,復雜的有細竹做的各種如形狀的有如寶塔宮殿的,還有袖珍的‘花瓶籠’、‘葫蘆籠’等等??梢宰寣W生先收集螞蚱籠的圖片資料,了解麥稈編、竹編手工藝的制作。竹編手工藝較為復雜,需要的工具多,過程對學生來講較為危險,麥稈安全又容易獲得,在麥子豐收的季節(jié),收集麥稈,制作各種形狀的麥稈螞蚱籠,麥稈工藝品。
課程既融入了西和本地的鄉(xiāng)村日常生活,鄉(xiāng)里娃小時候都逮過螞蚱,編過籠籠,又對草編竹編手工藝藝術(shù)有所了解,有助于審美文化的陶冶。
在《全口制義務教育美術(shù)課程標準》中指出\"技術(shù)性活動是人類社會的一種最基本的實踐活動,而美術(shù)課程向?qū)W生提供了技術(shù)性活動的基本方法,有助于培養(yǎng)學生勇于實踐和善于實踐的品質(zhì)\"。民間藝術(shù)引入課堂,既要學習傳統(tǒng),又要和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合,還要讓學生發(fā)揮想象力,把課堂交給學生,提高動手能力、培養(yǎng)發(fā)展獨立的思考想象力、應用實踐的能力。教育保護還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護形式中另一種重要的保護形式。
參考文獻:
中國民間美術(shù)(第三版) 易心 肖翱子 湖南大學出版社 2015
張井 中國民間美術(shù)教材[M] 海洋出版社,2014.7
鞏平 美術(shù)新課程教學與教師成長[M]中國人民大學出版社,2009
注:
該論文為“天水師范學院2014校內(nèi)項目 蘇麗霞 隴南民間美術(shù)藝術(shù)特征及活態(tài)傳承研究 項目編號 TSA1423”。
作者簡介:
蘇麗霞(1981.6),女,漢族籍貫,甘肅隴南人。碩士研究生學歷,天水師范學院美術(shù)學院講師,研究方向:工筆畫研究。