【摘要】:當(dāng)今世界,信息技術(shù)是當(dāng)前最先進(jìn)的最廣泛應(yīng)用的科學(xué)技術(shù)。而教育,作為一個(gè)國(guó)家發(fā)展、民族素質(zhì)提高之本,應(yīng)該與最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來(lái),以更有效地施行教育這一活動(dòng),培養(yǎng)高素質(zhì)人才,創(chuàng)造更高的科技水平。所以信息技術(shù)與高職語(yǔ)文教學(xué)整合是社會(huì)發(fā)展的要求,也是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。
【關(guān)鍵詞】信息技術(shù);高職;語(yǔ)文教學(xué);整合
國(guó)家教育部基礎(chǔ)教育司副司長(zhǎng)李天順在《落實(shí)‘全國(guó)中小學(xué)信息技術(shù)教育工作會(huì)議’精神積極推進(jìn)中小學(xué)信息技術(shù)教育》中說(shuō)到:“信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合是信息技術(shù)應(yīng)用于教育的核心,是改革教育模式,教學(xué)方式和教學(xué)手段的重要途徑。”
信息技術(shù)是教學(xué)多要素、多渠道、多角度、多層次、科學(xué)化、藝術(shù)化、民主化的重要手段,信息技術(shù)與學(xué)科整合教學(xué)又是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一,是實(shí)現(xiàn)教學(xué)科學(xué)的藝術(shù)化和教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)化的完美融合。
一、高職語(yǔ)文教學(xué)與信息技術(shù)整合的初探
(一)、高職語(yǔ)文教學(xué)與信息技術(shù)整合的必然性
語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科,不但具有工具性、人文性,而且與日常生活聯(lián)系非常密切,涉及范圍廣,實(shí)踐性很強(qiáng),高職語(yǔ)文教學(xué)課程更是強(qiáng)調(diào)應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),使學(xué)生有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力,并形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?;谶@一目標(biāo),傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)已不適應(yīng)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的要求,也與社會(huì)發(fā)展相脫節(jié)。按新課程語(yǔ)文教學(xué)理念,語(yǔ)文課程重在實(shí)踐,要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生自我發(fā)展的要求。但傳統(tǒng)的教法:老師講,學(xué)生聽,學(xué)生學(xué)習(xí)少了主動(dòng)性和自主性,學(xué)習(xí)學(xué)得被動(dòng),對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏創(chuàng)新精神?,F(xiàn)在新的教學(xué)策略、教學(xué)方式是讓學(xué)生自己學(xué)、主動(dòng)學(xué),老師主要是“導(dǎo)”,以體現(xiàn)高職語(yǔ)文教學(xué)課程的時(shí)代性、基礎(chǔ)性、選擇性,培養(yǎng)高職學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神,提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì),實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育,而語(yǔ)文課程的革新與現(xiàn)代化,必須要求相應(yīng)的教學(xué)工具、教學(xué)途徑也現(xiàn)代化、科學(xué)化,信息技術(shù)作為最廣泛最先進(jìn)的科技,它在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用是必選無(wú)疑的。
因?yàn)樵谛畔⒓夹g(shù)的環(huán)境下,學(xué)生能更好地學(xué)語(yǔ)文,用語(yǔ)文,使語(yǔ)文教學(xué)與日常生活更貼近,更符合社會(huì)發(fā)展需要。如語(yǔ)文口語(yǔ)訓(xùn)練,高職語(yǔ)文教學(xué)課本的每一單元都設(shè)有口語(yǔ)練習(xí)。就拿演講訓(xùn)練來(lái)說(shuō)吧,聽名人的演講,用傳統(tǒng)的工具,學(xué)生只能聽到演講者的聲音,是種遠(yuǎn)聽而不可近視的感覺(jué),不能引發(fā)學(xué)生較濃厚的興趣。在信息技術(shù)環(huán)境下就不同了,學(xué)生除了聽到演講者的聲音外,還能看到演講者的動(dòng)作、神態(tài)和表情,有種身臨其境的感覺(jué),并受到感染,從而激發(fā)內(nèi)心對(duì)演講的興趣和欲望,達(dá)到主動(dòng)訓(xùn)練的目的。所以信息技術(shù)與高中語(yǔ)文學(xué)的整合是勢(shì)在必行的!
(二)、信息技術(shù)與語(yǔ)文整合的內(nèi)容和意義。
信息技術(shù)和高職語(yǔ)文教學(xué)的整合,可以從兩方面探討:
1、信息技術(shù)作為一種先進(jìn)的教學(xué)工具和學(xué)科相融,就如傳統(tǒng)的“粉筆+黑板”,作為傳授知識(shí)的工具。
信息技術(shù)在教學(xué)上用得最廣的是多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用,因?yàn)樗鼈兙哂袌D、文、聲、像并茂的特點(diǎn)及獨(dú)有的系統(tǒng)功能。教學(xué)中與語(yǔ)文整合,可使計(jì)算機(jī)的視、聽功能全部展現(xiàn)出來(lái),打破傳統(tǒng)媒體的“線性限制”,以隨機(jī)性、靈活性、全方位、整體化的方式把語(yǔ)文知識(shí)形象、直觀地展現(xiàn)給學(xué)生。如學(xué)習(xí)《神奇的極光》一課,對(duì)什么是極光,極光的形、色如何,只看文字,顯得有點(diǎn)枯燥無(wú)味,印象也不能深刻。這時(shí),可以通過(guò)多媒體和網(wǎng)絡(luò)播放極光的影像,讓學(xué)生直接觀看極光的形、色及極光發(fā)生的過(guò)程,使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲,從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣,探討極光發(fā)生的原理,更深刻、更全面地理解課文。而網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用,可拓寬思維空間,學(xué)生可以不受時(shí)間、空間的限制,唾手可得自己想要的材料。如課文的寫作背景、作者的生平思想等,這就為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力創(chuàng)造了有利條件,提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)及審美能力。
在高職語(yǔ)文教學(xué)中,有許多文質(zhì)兼美的經(jīng)典傳世之作,如《世說(shuō)新語(yǔ)》、《項(xiàng)脊軒志》、《騰王閣序》、《阿房宮賦》、唐詩(shī)、宋詞、元曲、《世界最美的墳?zāi)埂?、《斷臂的維納斯》等等,對(duì)這些古今中外的詩(shī)詞文賦,要進(jìn)行咀嚼鑒賞,品味其中的美,美的氛圍和背景是不可少的,但傳統(tǒng)的教學(xué),只能在局部應(yīng)用音樂(lè)來(lái)渲染,利用圖像來(lái)顯示,運(yùn)用文字來(lái)詮釋,卻不容易把它們有機(jī)地結(jié)合,且費(fèi)時(shí)費(fèi)勁,收效甚微,而用網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空性,下載適合的聲音和圖像,利用多媒體鏈接,會(huì)令意境全出。在美的氛圍中更能體味文本的內(nèi)涵和美,這是一種愜意的、賞心悅目的教學(xué)境界,一種教學(xué)藝術(shù)化和教學(xué)科學(xué)化完美結(jié)合的體驗(yàn)。在這種境界中,學(xué)生的文化品味和審美情趣怎么會(huì)不提高呢?學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣怎么會(huì)不大增呢?
這點(diǎn)在講唐詩(shī)宋詞時(shí)就很明顯,唐詩(shī)宋詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹,但畢竟是年代久遠(yuǎn)的東西,學(xué)生較難深刻地領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意境美和把握詩(shī)人的寫作風(fēng)格,如果以信息技術(shù)作工具就不同了。如講教杜甫詩(shī)歌時(shí),我就利用了多媒體和網(wǎng)絡(luò),因?yàn)楝F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),重視情感的感悟和熏陶,重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)。所以在講課前做了個(gè)關(guān)于杜甫生平和思想的課件,通過(guò)音樂(lè)和畫面讓學(xué)生像看電視一樣從感觀上的聽、看來(lái)感受杜甫的生平,了解杜甫的思想及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,再通過(guò)畫面想像:在這樣的社會(huì)環(huán)境下的詩(shī)人,他的創(chuàng)作風(fēng)格會(huì)是如何呢?在回答問(wèn)題前,讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng),搜集有關(guān)杜甫的資料,引導(dǎo)學(xué)生自動(dòng)、自主地學(xué)習(xí),之后,經(jīng)過(guò)討論,整理資料,然后對(duì)照作品,通過(guò)理性分析,更深刻地領(lǐng)會(huì)杜甫詩(shī)歌的思想風(fēng)格。這樣由感性到理性,一方面使學(xué)生得到情感的感悟和熏陶,并拓寬了學(xué)生的眼界,對(duì)杜甫這一詩(shī)人和他的作品有了一個(gè)整體的了解;另一方面,培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和搜集材料,分析資料的實(shí)踐能力,也實(shí)現(xiàn)了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位和老師在教學(xué)中“導(dǎo)”的地位
2、信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合,不僅是教學(xué)手段、教學(xué)工具的更新,更是教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)展與改革,這就是信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合的另一方面,即信息技術(shù)作為教本的輔助內(nèi)容與課本內(nèi)容相融,擴(kuò)大課本知識(shí)的外延。
傳統(tǒng)的教學(xué),是以課本為中心,雖然也會(huì)涉及到課外知識(shí),但由于時(shí)間、空間的限制,能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)的課外知識(shí)很有限。
信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合后就不同了,我們都知道,互聯(lián)網(wǎng)就像是一部百科全書,里面的知識(shí)有如海洋般的深遂寬廣,與語(yǔ)文學(xué)科整合,可以拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道,采集到廣泛的知識(shí),使學(xué)生的閱讀面、知識(shí)面擴(kuò)大,將課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)資源結(jié)合在一起,更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。如在提高學(xué)生的寫作水平方面,效果尤為顯著。在互聯(lián)網(wǎng)里,有很多關(guān)于寫作理論、技巧的文章和眾多例文評(píng)點(diǎn),作文課上,老師可以用此來(lái)指導(dǎo)學(xué)生寫作,這樣,學(xué)生的知識(shí)面擴(kuò)大了,眼界開闊了,積累的素材也多了,這就為寫作積聚了基礎(chǔ),有利于學(xué)生創(chuàng)作,特別是構(gòu)思、立意方面的創(chuàng)新。并且,學(xué)生還可在互聯(lián)網(wǎng)中搜集更多例文和評(píng)論,廣泛地吸取別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),這點(diǎn)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一筆巨大的財(cái)富。另外,老師還可以指導(dǎo)學(xué)生把自己的作品放到論壇中,讓更多的人來(lái)評(píng)點(diǎn),給意見,從中得到更好的提議,來(lái)提高寫作水平。
二、信息技術(shù)與語(yǔ)文課程的整合將給語(yǔ)文教師提出更高的要求。
信息化時(shí)代的語(yǔ)文教師必須有更高的素質(zhì)。信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)整合,其關(guān)鍵性、現(xiàn)實(shí)性在于教師,如果教師對(duì)信息技術(shù)一竅不通,或只略通一二,那么,教學(xué)與信息技術(shù)就無(wú)從整合,所以,要優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程,使教學(xué)與信息技術(shù)相融,教師必須努力提高自身的信息技術(shù)素養(yǎng),更新自我知識(shí)體系,熟練使用信息技術(shù),使自身知識(shí)與社會(huì)發(fā)展同步。將教學(xué)手段、教學(xué)觀念、教學(xué)策略都融進(jìn)信息技術(shù)里,做一個(gè)有時(shí)代精神的教師,這也是優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的重點(diǎn),因?yàn)橐粋€(gè)新型的站在時(shí)代尖端的教師,更能吸引住學(xué)生,并能以自身的素質(zhì)去熏陶學(xué)生,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
三、利用信息技術(shù)與語(yǔ)文課程的整合植入“文學(xué)味”,讓語(yǔ)文教學(xué)“詩(shī)化”
目前,在高考指揮棒的引導(dǎo)下,語(yǔ)文課堂成了無(wú)硝煙的另類戰(zhàn)場(chǎng)。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識(shí)點(diǎn)專項(xiàng)練習(xí)或“查漏補(bǔ)缺式”的專題技巧訓(xùn)練,教材中那些充滿詩(shī)意,閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計(jì),現(xiàn)行各種版本的語(yǔ)文教材中,文學(xué)類作品所占的比例都在60%以上。由此可見,給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”,讓語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“詩(shī)化”,對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是多么重要。
給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”,引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品,可以凈化學(xué)生的心靈,陶冶他們的性情,豐富他們的詩(shī)化語(yǔ)言;給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”,引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美,可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動(dòng)中主動(dòng)提高審美能力;給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”,引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)王國(guó),閱讀經(jīng)典,豐富人生,可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。
四、利用信息技術(shù)與語(yǔ)文課程的整合引入“生活味”,讓語(yǔ)文教學(xué)“生活化”
著名教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò):“生活即教育,社會(huì)即學(xué)校,沒(méi)有生活做中心的教育是死教育?!钡拇_如此,生活確實(shí)是教育的中心,教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。
生活猶如潮水,每時(shí)每刻都激蕩著我們的情感,刷新著我們的知識(shí)。教師只要能在課堂上及時(shí)抓住學(xué)生心中的每一次感動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼,仔細(xì)玩味,語(yǔ)文課堂就必然會(huì)充滿激情,綻放出美麗的光彩。
要想給語(yǔ)文課堂引入“生活味”,教師必須在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),高度重視課程資源的開發(fā)和利用,創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境,通過(guò)內(nèi)引、外聯(lián)、對(duì)比等方法溝通課堂內(nèi)外,充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)等資源,讓學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)腦想等實(shí)踐活動(dòng)中,把抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。
五、利用信息技術(shù)與語(yǔ)文課程的整合導(dǎo)入“新聞味”,讓語(yǔ)文教學(xué)“導(dǎo)航”
任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時(shí)代脈搏,體現(xiàn)時(shí)代特征,將社會(huì)與人生緊密聯(lián)系在一起。語(yǔ)文課堂上,教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時(shí)代特征的新聞?lì)愔R(shí),可以創(chuàng)設(shè)新穎獨(dú)特的教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情,陶冶他們的情操,激活他們的思維。因此,語(yǔ)文課堂教學(xué)中,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì),關(guān)心民生,鼓勵(lì)學(xué)生辯證地看問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力和批判精神,讓課堂這一小天地,成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。例如,語(yǔ)文課堂教學(xué)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展“課前五分鐘新聞發(fā)布會(huì)”活動(dòng),充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒介,大量搜集新聞信息,有針對(duì)性地進(jìn)行發(fā)布。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),了解國(guó)內(nèi)外發(fā)生的大事,讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬(wàn)象----這些對(duì)整天呆在教室讀書的學(xué)生來(lái)說(shuō),無(wú)疑既是一頓豐富的營(yíng)養(yǎng)大餐,又是一份高品質(zhì)的精神大餐。
當(dāng)然,信息技術(shù)與高職語(yǔ)文教學(xué)的整合還不完善,不成熟。但相信,信息技術(shù)與高中語(yǔ)文教學(xué)的整合,更能培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展要求的人才。
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