摘要：傳統(tǒng)的工筆繪畫作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫當(dāng)中的重要表現(xiàn)形式，受到中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀念、繪畫表現(xiàn)理論的重要影響，并且在傳統(tǒng)工筆繪畫當(dāng)中也會(huì)體現(xiàn)出極強(qiáng)的“寫意性”特點(diǎn)，這是其他繪畫表現(xiàn)難以達(dá)到的重要效果。因此，本文重點(diǎn)以傳統(tǒng)工筆畫創(chuàng)作當(dāng)中的“寫意性”探究作為研究對(duì)象，希望通過(guò)本文的研究，能夠更有效的促進(jìn)后期中國(guó)傳統(tǒng)工筆繪畫的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：工筆畫；創(chuàng)作；寫意性；傳統(tǒng)繪畫

一、中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫及“寫意性”的基本概括

1.1中國(guó)工筆畫的緣由

易迅這中國(guó)繪畫歷史的發(fā)展歷程當(dāng)中我們可以看出，中國(guó)工筆繪畫在宋代之前就是中國(guó)畫當(dāng)中最為主要的表現(xiàn)形式。伴隨著文人針對(duì)于寫意繪畫的出現(xiàn)，進(jìn)而自身逐漸獨(dú)立出來(lái)。工筆繪畫在明代之前又被人們稱之為“工畫”，唐寅時(shí)期有“工畫又如楷書一般，寫意猶如草書一般”這樣的一種說(shuō)法，從這當(dāng)中我們可以看出，在明代時(shí)期依舊稱之為工畫，清代的慵訥居士在其著作《咫聞錄》當(dāng)中這樣寫道“關(guān)中馬振、近時(shí)畫家之著名也，善工筆”，因此，“工筆”這一稱謂一直沿用到現(xiàn)在。

1.2“寫意性”的主要內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫當(dāng)中所展現(xiàn)出來(lái)的“寫意性”特征，通常指的是，在繪畫作品當(dāng)中充分體現(xiàn)能夠與筆墨、人格精神以及自然另行融為一體的，進(jìn)而表現(xiàn)出主觀情趣的一種特殊體現(xiàn)，能夠針對(duì)主體對(duì)自然界當(dāng)中由心的展現(xiàn)出一種“不在乎跡、在于意”這樣的一種自由的狀態(tài)，是對(duì)人內(nèi)心以及畫面內(nèi)在精神的一種升華，能夠與繪畫語(yǔ)言充分融合到一起的特殊體現(xiàn)。

1.3工筆畫與“寫意畫”

中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫與寫意繪畫從繪畫的審美性角度進(jìn)行分析，在風(fēng)格的表現(xiàn)上會(huì)產(chǎn)生一定的差別性與側(cè)重性。在工筆畫當(dāng)中，主要是注重法度，倡導(dǎo)在繪畫當(dāng)中表現(xiàn)的嚴(yán)謹(jǐn)性，注重強(qiáng)調(diào)能夠通過(guò)形來(lái)展現(xiàn)神；寫意性繪畫擅長(zhǎng)運(yùn)用筆墨，精通搭配詩(shī)文，注重追求“似與不似”這樣一種特殊的意象。但是在針對(duì)這二者進(jìn)行處理的時(shí)候，則重點(diǎn)要求達(dá)到“形神兼?zhèn)洹钡臓顟B(tài)，在造型以及意境進(jìn)行展現(xiàn)上，重點(diǎn)要求“氣韻生動(dòng)”，從繪畫的根本上進(jìn)行闡述，則這些內(nèi)容都是源于中華民族悠久的傳統(tǒng)文化以及豐富的美學(xué)思想當(dāng)中。且具備中國(guó)繪畫傳統(tǒng)基因當(dāng)中所展現(xiàn)的同質(zhì)性特點(diǎn)，傳統(tǒng)的工筆畫同時(shí)還具有一種“寫意性”的特殊藝術(shù)特征。

二、中國(guó)工筆畫創(chuàng)作中對(duì)“寫意性”的具體表現(xiàn)

2.1注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫客觀對(duì)象進(jìn)行表現(xiàn)與寫意

中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)，主要是注重對(duì)于客觀對(duì)象進(jìn)行特殊的表現(xiàn)或者寫意表現(xiàn)，對(duì)客觀事物的內(nèi)在氣質(zhì)以及個(gè)體意識(shí)表現(xiàn)的精神以及主觀情意予以書法。著名的東晉畫家——顧愷之繼承了漢代的《淮南子》當(dāng)中所闡述的“君形論”這一重要觀點(diǎn)，并且提出了“以形寫神”、“形神兼?zhèn)洹币约啊皞魃駥懻铡边@樣一種重要的繪畫命題。顧愷之在這當(dāng)中認(rèn)為，畫家在對(duì)人物以及客觀事物進(jìn)行刻畫的時(shí)候，不僅僅要對(duì)客觀事物的外形進(jìn)行掌控，而且還需要努力體現(xiàn)在精神上所表現(xiàn)的一種“神似”的特點(diǎn)。寫形主要是為了使得所表現(xiàn)的事物達(dá)到一種傳神的重要目的。在“神”的表現(xiàn)上主要是依托于對(duì)“形”的展現(xiàn)，形與神之間是相互影響和映襯的，只有這樣，才能夠真正達(dá)到“傳神寫照”的目的。

2.2以“線”寫“意”，“意”在筆前

著名的魏晉時(shí)期的書法家——衛(wèi)鑠，曾經(jīng)在自身的書法理論當(dāng)中說(shuō)過(guò)這樣一句話“意在筆前”，在他的觀念當(dāng)中充分展現(xiàn)了“意前筆后者勝”，“意后筆前者敗”的重要理念，在這當(dāng)中所表述的“意”以及與“筆”之間所形成的關(guān)系，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“意”在書法當(dāng)中進(jìn)行書寫的一種重要的主導(dǎo)作用。在針對(duì)繪畫表現(xiàn)當(dāng)中，運(yùn)用線來(lái)進(jìn)行寫意的時(shí)候，這樣的一種理論闡述就具有非常重要的價(jià)值。運(yùn)用這樣一種特殊的理念，繪畫者在使用線進(jìn)行表現(xiàn)的時(shí)候，就會(huì)注重對(duì)“意”進(jìn)行主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，將生命的狀態(tài)貫注到對(duì)線條的運(yùn)用當(dāng)中，使得繪畫當(dāng)中運(yùn)用線條能夠產(chǎn)生出強(qiáng)烈的生命力。

2.3詩(shī)意融合展現(xiàn)極強(qiáng)的寫意性特點(diǎn)

對(duì)于詩(shī)歌以及繪畫來(lái)說(shuō)，雖然所表現(xiàn)的是兩種各不相同的藝術(shù)表現(xiàn)，但是對(duì)于這二者之間都是相互滲透而且相互融合的，具有極強(qiáng)的共同性的特點(diǎn)。傳統(tǒng)的繪畫也通常將這二者有效的融合起來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。著名的蘇軾針對(duì)于詩(shī)人兼畫家的王偉進(jìn)行評(píng)論的時(shí)候就說(shuō)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)當(dāng)中擁有畫；觀摩詰之畫，畫當(dāng)中有詩(shī)”，從中也可以看出，對(duì)于繪畫與詩(shī)歌來(lái)說(shuō)通常是相互融合、相互協(xié)作、相得益彰的，詩(shī)與化之前能夠構(gòu)造出良好的藝術(shù)境界。

在傳統(tǒng)工筆繪畫當(dāng)中融入詩(shī)歌進(jìn)行表現(xiàn)，能夠充分將繪畫者的情感寄托在繪畫的畫面當(dāng)中，將其感情進(jìn)行傾注，對(duì)于繪畫對(duì)象展現(xiàn)出特殊的寓意象征含義。引導(dǎo)欣賞著在對(duì)畫面進(jìn)行欣賞的時(shí)候，能夠進(jìn)一步閱讀詩(shī)歌加深對(duì)整個(gè)畫面的理解和探究，使得整個(gè)畫面富有極強(qiáng)的感染力。

結(jié)論：

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)工筆繪畫創(chuàng)作，從再現(xiàn)一直到寫實(shí)，然后在到寫意，經(jīng)歷了長(zhǎng)久的歷史發(fā)展與演變，在全球化語(yǔ)境的影響之下，怎樣能夠在繼承本民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)之上，更有效的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工筆繪畫的寫意性進(jìn)行延伸，需要我們每一位繪畫愛(ài)好者共同努力，才能夠更有效的促進(jìn)中國(guó)工藝?yán)L畫的未來(lái)發(fā)展更加光明。

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作者簡(jiǎn)介：

劉思鵬（1989—），男，漢，湖南省省湘鄉(xiāng)市，單位（湖南科技大學(xué)），學(xué)歷（2016級(jí)碩士）研究方向：美術(shù)學(xué)。