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        淺析廣西民間美術(shù)花鳥圖式的造型特征

        2018-04-29 00:00:00魏淼
        東方藏品 2018年8期

        摘要:廣西地處中國西南,是少數(shù)民族聚居地區(qū),因其特殊的地理位置和人文環(huán)境,有著豐富的民間美術(shù)資源,廣西民間美術(shù)中的花鳥圖式應(yīng)用廣泛,圖式造型豐富多變,散發(fā)著其神秘的魅力,有著意象性和裝飾性的重要特征。蘊含著獨特的審美內(nèi)涵與藝術(shù)價值。

        關(guān)鍵詞:廣西;民間美術(shù);花鳥圖式;造型

        廣西地處中國西南,是少數(shù)民族聚居地區(qū),因其特殊的地理位置和人文環(huán)境,有著豐富的民間美術(shù)資源,廣西民間美術(shù)中的花鳥圖式應(yīng)用廣泛,圖式造型豐富多變,散發(fā)著其神秘的魅力,民間美術(shù)的造型觀念可以說是一種特殊的存在,既不是西方的明暗體面造型意識,也非東方的線造型觀念,它的造型觀來自于創(chuàng)作者的意想。

        廣西民間美術(shù)的造型是在原始藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它源于少數(shù)民族區(qū)域千百年的傳統(tǒng)文化的沉淀,來源于民間藝人獨特的思維方式和造型觀念,來源于農(nóng)村文化結(jié)構(gòu)所形成的具有集體性特征的審美意識。藝人們通常將自己的所見通過自己的主觀理解,將物象的形態(tài)意象化處理,留住最形象和精髓的部分,這樣就形成了他們口中所說的“我愛啥,它就是啥”。因此圖式的造型并不以對象為依據(jù),這種造型手段區(qū)分于東西方的造型方式,簡約的線條包裹著豐富的內(nèi)容,蘊含著美好的想象。如南丹布貼花床幔,線條簡練,不同顏色的布貼組合使得小鳥和花的形態(tài)趨于平面化,用色大膽統(tǒng)一,給人一種花似鳥、鳥似花的視錯覺。意象性造型主要體現(xiàn)在以下幾點:

        (1)象征性

        “民間美術(shù)的造型作為民間文化觀念的物化形式,充分體現(xiàn)了歷史和現(xiàn)實的文化觀念的影響。歷史的影響來自集體意識共同造就的傳統(tǒng)文化的傳承,現(xiàn)實的影響則表現(xiàn)為傳統(tǒng)民間文化觀念在創(chuàng)造者個體身上所體現(xiàn)的個人傾向。在廣大民眾那里,現(xiàn)實世界的客觀事物以及某些圖形似乎都與許多特定的觀念相關(guān)聯(lián),具有一定的含義和象征性?!盵1]廣西民間美術(shù)中常常選用的題材如雞、喜鵲、鯉魚、獅虎、牡丹、蓮花等,都是具有觀念性的造型符號,賦予了其傳統(tǒng)的象征或含義。其象征性多采用諧音、寓意等手法,如諧音連(蓮)年有余(魚)、金玉(魚)滿堂、喜(喜鵲)上眉(梅)梢等。寓意方面,如壯族崇拜青蛙,因為青蛙的繁殖能力強,代表著多子多孫、生命力旺盛,松樹、桃子象征長壽等。

        (2)隨意性

        民間藝人們的創(chuàng)作思想不受客觀實際的影響,憑借情感的驅(qū)使,注重自身感受,感性大于理性。刺繡藝人說,“我繡出來的不一定就是我看到的和心里所想的?!斌w現(xiàn)了廣西民間美術(shù)創(chuàng)造的自由性,隨心所欲,也表達(dá)了勞動群眾對現(xiàn)實生活的態(tài)度。如廣西環(huán)江壯族蠟染中貓、魚、鳥、蝴蝶四種不同科目的對象組合出現(xiàn)在同一畫面中,這種自由自在,無拘無束的自我表達(dá),完全出自于自身的喜好和內(nèi)心感受以及寄予的祝福。這種隨意的組合看似是一種唯我的與客觀實際相違背的狀態(tài),其實正是民間藝人真實情感的表現(xiàn),符合他們特定的審美心理特征。

        (3)完美性

        民間美術(shù)作品崇尚完美,完即是完整;美即是美好。在原始藝術(shù)中,崇尚完美的造型觀念就已突顯出來,例如廣西花山崖壁畫中許多四肢展開的人物形象,陶器上也有類似的動物紋樣。因為先民們認(rèn)為人的四肢不論正面、側(cè)面,都應(yīng)該完整的表現(xiàn)出來,這種造型方式至今仍在延用。民間美術(shù)作品中十分避諱殘缺的形象,無論是平面形式還是立體形式的作品都是完整、豐滿的造型。創(chuàng)作者通常將不同的季節(jié)甚至不同空間的事物組合在一起,穿插組合后以達(dá)到飽滿的效果,生動而不亂,如這樣的形式打破常規(guī),異想天開,極具浪漫主義色彩和趣味性,散發(fā)著永恒的藝術(shù)魅力。

        裝飾性是藝術(shù)作品在形式上所顯示出來的一種特殊審美屬性,廣西民間美術(shù)作品并不是單純的裝飾品,它是為了裝飾生活而存在的,在民間并不存在“藝術(shù)品”的概念。這些作品中的花鳥圖式被生活所浸潤賦予了不同的含義同時又裝飾了生活,使得其內(nèi)在與外在實現(xiàn)了完美的統(tǒng)一。再者花鳥圖式本身就具有裝飾意味,只是通過廣西民間藝人的再創(chuàng)造后增加了它們的形式美感,通過點、線、面的排列組合,遵循著對稱均衡、單純齊一、調(diào)和對比、比例、節(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一的形式美法則,使得這些花鳥圖式既具有民間美術(shù)的特點又符合當(dāng)代審美的要求。

        (1)點造型的裝飾:

        “造型藝術(shù)中的點與數(shù)學(xué)概念中的點有著本質(zhì)的差異。數(shù)學(xué)概念中的點是一個沒有形狀,沒有大小,沒有維度的抽象概念。而在造型藝術(shù)當(dāng)中,點一般指’小’的形態(tài)元素,是指在一個畫面中面積較小的圖形?!盵2]不同形態(tài)的點會給觀者以不同的感受,點的大小、疏密、方向、位置也會使欣賞著產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。在廣西民間美術(shù)中,點是作為一個整體形象的有機成分被運用,花鳥蟲魚、飛禽走獸,都被分解成各種各樣的點或被點所概括。壯族的蠟染就是典型的點造型裝飾,由于技術(shù)上受到雕板的局限,藍(lán)印花布的圖案只能用斷續(xù)的點來表現(xiàn),這反而促成了藍(lán)印花布特有的藝術(shù)語言及形式美感,即巧妙的運用點的大小、粗細(xì)、聚散、疏密,組合成不同節(jié)奏和層次的的動植物紋路。

        (2)線造型的裝飾:

        在造型藝術(shù)當(dāng)中,線有寬度、形狀、肌理等造型元素,相比于點、面而言,線是最活躍、最富于變化和個性的元素。在廣西民間美術(shù)中的花鳥圖式里,充斥著各種各樣的線,直線、曲線、交叉線、漩渦紋曲線,它們經(jīng)過排列組合后起到了極強的裝飾作用。它們在圖式中并不是為了表現(xiàn)對象的結(jié)構(gòu)、體積、或動態(tài),只是通過形式化的排列豐富圖式的表現(xiàn)力,增強圖式的感染力,達(dá)到藝人們想要表現(xiàn)的裝飾意味。廣西的壯錦中就大量地運用線的形式組合成圖案,甚至其中一些還以反客觀實際的形態(tài)地用線來概括,它們所起到的也就是裝飾作用。這些線或平行或垂直,或精密的排列或嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇┎?,所有的變化都是在表達(dá)一種形式意味,它們已經(jīng)脫離了自然形體的限制達(dá)到裝飾的形態(tài),這樣也使得圖式注入了更多的主觀精神理念,能給觀者帶來更多的想象空間和愉悅的審美感受。

        (3)面造型的裝飾

        在造型藝術(shù)領(lǐng)域,自然界任何具有一定面積的物體外表都可以看作面。這里所說的面也就是花鳥圖式中的圖案符號所形成的,這些圖案符號大多是抽象的,是從具象形態(tài)轉(zhuǎn)化而成,通過這些抽象的符號與圖式的其它內(nèi)容形成對比,增加了作品的層次感。三江的侗錦就很好地體現(xiàn)了這個特點,上面的花形符號,以多方連續(xù)的形式出現(xiàn)在織錦上,突出了圖式的視覺變化,呈現(xiàn)出別樣的藝術(shù)風(fēng)格。

        民間美術(shù)中的形象造型特征從來都不受任何拘束,然而不同民族由于受到其地域文化、生活習(xí)俗的影響,所創(chuàng)造的形象會呈現(xiàn)不一樣的形式特點,廣西民間美術(shù)中的花鳥圖式正是如此,其造型特征詮釋了當(dāng)?shù)乩习傩盏膶徝廊の叮瑖@意象性和裝飾性的特征呈現(xiàn)強烈的視覺效果與藝術(shù)感染力,具有明顯的地域特色。

        注釋:

        [1]王平.中國民間美術(shù)通論[M]合肥:中國科學(xué)技術(shù)大學(xué),2005.21

        [2]高海軍.平面構(gòu)成[M]北京:中國青年出版社,2012.20

        參考文獻(xiàn):

        [1]包日全.廣西少數(shù)民族織錦圖案選集[M].桂林:漓江出版社,1986

        [2]姚舜安.廣西民族大全[M].南寧:廣西人民出版社,1991

        [3]肖甘牛.壯錦里的花紋[M].南寧:廣西人民出版社,1958

        [4]鄭超雄.壯族審美意識探源[M].南寧:廣西人民出版社,1991

        [5]鄭超雄.廣西工藝文化[M].南寧:廣西人民出版社,1996

        [6]呂品田.中國民間美術(shù)觀念[M].長沙,湖南美術(shù)出版社,2007

        [7]李綿璐.談民族民間美術(shù)[M].合肥,安徽美術(shù)出版社,2003

        作者簡介:

        魏淼(1989—),男,碩士研究生,助教,廣西科技大學(xué)鹿山學(xué)院,廣西柳州市,郵編545616,研究方向:基礎(chǔ)造型、中國畫理論與創(chuàng)作。

        基金項目:

        廣西科技大學(xué)鹿山學(xué)院2017年度科學(xué)基金項目“廣西民間美術(shù)花鳥圖式在現(xiàn)代裝飾圖案設(shè)計中的應(yīng)用研究”(項目編號2017LSKY12)

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