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        西方彩繪玻璃引進(jìn)中國之問題

        2018-04-29 00:00:00黃纓馮靜
        東方藏品 2018年8期

        摘要:彩繪玻璃本是一種盛行于中世紀(jì)哥特式教堂窗戶的裝飾藝術(shù),隨著時(shí)代的前進(jìn)和發(fā)展,在歐洲彩繪玻璃由為宗教服務(wù)轉(zhuǎn)向了更多的領(lǐng)域,而中國“引進(jìn)來”后存在諸多問題,本文通過調(diào)研西安市碑林區(qū)和雁塔區(qū)彩繪玻璃應(yīng)用現(xiàn)況,主要從當(dāng)代視角出發(fā),認(rèn)為彩繪玻璃裝飾藝術(shù)的應(yīng)用在不同的空間和環(huán)境中,其題材、顏色應(yīng)與所處空間相一致。

        關(guān)鍵詞:彩繪玻璃;應(yīng)用;創(chuàng)新

        丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中充滿激情地寫道:“從彩色玻璃中投入的光線變成血紅的顏色,變成紫英石與黃玉的華彩,成為一團(tuán)珠光寶氣的神秘的火焰,奇異的照明,好像開向天國的窗戶?!盵1]彩繪玻璃窗是哥特式教堂內(nèi)部重要的裝飾,是中世紀(jì)歐洲主要的繪畫藝術(shù)形式之一,也是基督教藝術(shù)發(fā)展鼎盛時(shí)期的代表之一,以法國南部、德國和英國等地區(qū)分布較多。從中世紀(jì)開始,歷經(jīng)整個(gè)西方美術(shù)史而后邁進(jìn)世界設(shè)計(jì)史開始有了創(chuàng)新。時(shí)至今日,在歐洲各國彩繪玻璃在更多的領(lǐng)域有了不同程度的創(chuàng)新,而中國“引進(jìn)來”后存在諸多問題,因此本文通過調(diào)研西安市碑林區(qū)和雁塔區(qū)彩繪玻璃應(yīng)用現(xiàn)況,從當(dāng)代視角出發(fā),認(rèn)為像彩繪玻璃裝飾藝術(shù)這種外來藝術(shù)想要在一個(gè)國家“活”起來,應(yīng)該在面對(duì)不同的空間和環(huán)境時(shí),其表現(xiàn)形式、題材和色彩應(yīng)與本民族和當(dāng)代環(huán)境相融。

        一、西方傳統(tǒng)彩繪玻璃概況

        彩繪玻璃窗首先出現(xiàn)于法國圣丹尼教堂,隨后被傳播到英國、德國等國家,在窗格上,法國主要以玫瑰窗、曲線窗、火焰窗為主,英國以尖供式窗格和垂直式窗格為主,德國則創(chuàng)新出一種葉紋窗,盡管在窗戶的形式上,各個(gè)國家有所不同,但都以《圣經(jīng)》作為主要的題材來源,表現(xiàn)出相似的藝術(shù)特點(diǎn)。在整體構(gòu)圖上,為適應(yīng)觀者的視覺要求,故事按“之”字形路線迂回排列,觀者只能由下向上仰視欣賞彩繪玻璃上的畫面。

        在色彩上,整體色彩飽和度和純度較高,以紅、藍(lán)、黃三色為主,整體色彩鮮艷明亮,亮色占較大比例,暗色比例則較小?!霸诨浇探塘x里,藍(lán)色代表天國,又表現(xiàn)忠誠、信念、真實(shí)、貞潔,象征圣母瑪利亞,她所穿著的藍(lán)色披風(fēng)就如同寬廣的藍(lán)天庇護(hù)著信徒;紅色則是神圣化的色彩,在希伯來語中,紅色和血這兩個(gè)詞是同源,象征了上帝之愛和基督與圣徒的流血犧牲。” [2]到14-15世紀(jì)鼎盛時(shí)期,出現(xiàn)了銀染法而后彩繪玻璃窗開始采用銀色作為背景顏色裝飾。

        二、西安市彩繪玻璃應(yīng)用現(xiàn)況

        筆者位于碑林區(qū)雁塔路中段西安建筑科技大學(xué),此次調(diào)研以建大為中心,由北門出發(fā),北至和平門,西至南稍門,南至大雁塔,東至延興門繞一圈返校。以下具體展開。

        (一)案例一:碑林區(qū)文藝路天倫盛世東南角

        經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn),在友誼東路81號(hào)天倫盛世東南角的鋪面發(fā)現(xiàn)一扇彩繪玻璃,這棟樓共6層,供餐飲娛樂使用。彩繪玻璃位于2-3樓,長(zhǎng)約6000mm,寬約2500mm,窗格形狀由英國的垂直式花窗進(jìn)行簡(jiǎn)化而來,將垂直式花窗的桃尖拱進(jìn)行圓滑處理直接變?yōu)閳A弧拱。圖案分為上下兩部分,上面為太陽花放射狀的抽象的自然景觀,下部分為正面人臉切割。色彩以藍(lán)色和黃色為主且飽和度偏高再搭配古銅色框架,因常年光照如今色彩均已褪淺。整體風(fēng)格借鑒立體主義繪畫運(yùn)用幾何形色塊和線條分割穿插進(jìn)行構(gòu)成設(shè)計(jì),頗具立體主義和裝飾藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)。在工藝上,現(xiàn)在市場(chǎng)上的彩繪玻璃主要有兩種,一種是用現(xiàn)代數(shù)碼科技經(jīng)過工業(yè)黏膠粘合成的,一種是純手繪的傳統(tǒng)手法,很顯然此扇彩繪玻璃屬于第一種。

        (二)案例二:雁塔區(qū)長(zhǎng)安中路愛上女王攝影公館

        愛上女王攝影公館營業(yè)面積達(dá)到3000平米,公館定位于高端路線,室內(nèi)裝修風(fēng)格為法國巴洛克風(fēng)格,復(fù)古華麗。店鋪門面的彩繪玻璃位于2-3層樓,左右各6扇,正門上方一扇,共13扇,這是此次調(diào)研中數(shù)量最多,規(guī)模最大,影響力最深的一個(gè)案例。

        公館彩繪玻璃的窗格形狀同樣由英國垂直式花窗簡(jiǎn)化而來,將桃尖拱變?yōu)閳A弧拱,古銅色框架。令人不解的是12扇彩繪玻璃窗像是復(fù)制粘貼一樣沒有任何變化,圖案設(shè)計(jì)為具象花卉紋樣,白色調(diào)打底,黃色為主,藍(lán)色和紅色點(diǎn)綴,依舊是傳統(tǒng)的紅黃藍(lán)色調(diào)。在彩繪玻璃的中部有特意標(biāo)明他們?cè)谌澜缛缙占獚u、巴厘島、馬爾代夫、中國三亞、西安、鼓浪嶼、麗江以及九寨溝都有分店,若根據(jù)每個(gè)地方的地域特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的彩繪玻璃設(shè)計(jì),12扇各具特色的彩繪玻璃就會(huì)分別呈現(xiàn)令人驚訝的效果,而正門的彩繪玻璃設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厥怙L(fēng)貌。

        “西安店”這本身就是一個(gè)主題,圍繞這一主題我們可以從西安的文化中提取元素與其品牌相融合進(jìn)行彩繪玻璃設(shè)計(jì),秦腔、皮影、剪紙、泥塑、城樓等等改變其材料和表現(xiàn)形式,賦予其文化內(nèi)涵和精神面貌。不必?fù)?dān)心因圖案多而顯雜亂,星巴克遍布全世界,但是并不會(huì)因?yàn)槊總€(gè)地方建筑風(fēng)格不同或室內(nèi)裝修稍有變化而影響品牌價(jià)值,反而是“和而不同”甚有趣味。

        三、結(jié)語

        此次調(diào)研歷時(shí)三天,以碑林區(qū)和雁塔區(qū)為主。調(diào)研發(fā)現(xiàn)無論是在室內(nèi)、廣場(chǎng)、地鐵站、建筑物上運(yùn)用彩繪玻璃藝術(shù)裝飾的少之又少,且工藝普遍拙劣,案例一和案例二都是現(xiàn)代數(shù)碼科技經(jīng)過工業(yè)黏膠粘合成的,隨著時(shí)間的變化逐漸褪色。在創(chuàng)新性上,案例一與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合,抽象且趣味性多一些,然而不能愉悅?cè)说木?,失去其本身作用非常遺憾;案例二12扇窗戶完全一樣,且圖案設(shè)計(jì)流于表面裝飾并無精神內(nèi)涵。案例一所處的空間供餐飲娛樂使用,在彩繪玻璃的設(shè)計(jì)或許與之結(jié)合會(huì)更合適。案例二所處空間是愛上女王攝影會(huì)館西安店,在彩繪玻璃設(shè)計(jì)上無論是結(jié)合自身對(duì)攝影的態(tài)度或是提取西安文化來設(shè)計(jì)彩繪玻璃均可,流于表面終究只是裝飾。

        通過調(diào)研西安彩繪玻璃現(xiàn)況以及網(wǎng)絡(luò)上的調(diào)研情況,可以得出中國引進(jìn)彩繪玻璃后主要有以下幾點(diǎn)問題:

        ①大部分設(shè)計(jì)與環(huán)境不符,生搬硬套;

        ②設(shè)計(jì)稿沒有應(yīng)用到實(shí)處,;

        ③沒有發(fā)揮本身作用,形同虛設(shè);

        ④沒有與地域文化相結(jié)合,無精神內(nèi)涵,流于表面裝飾;

        近十余年來,經(jīng)濟(jì)全球化的一日千里,促使我們以全球化的眼光來重新審視設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的歷程,并以此為基礎(chǔ)重新解讀設(shè)計(jì)史上形形色色的文化與藝術(shù)的交流與沖突現(xiàn)象。無論中西方,當(dāng)設(shè)計(jì)藝術(shù)跨文化來到異國他鄉(xiāng)都應(yīng)該放在其文化與社會(huì)生活的大背景中進(jìn)行綜合性考察,有所創(chuàng)新。

        參考文獻(xiàn):

        [1][法]丹納著,傅雷譯,《藝術(shù)哲學(xué)》[M],南寧:廣西師范大學(xué)出版社 2007 版,第 83 頁。

        [2]周志.從彩繪玻璃看哥特式藝術(shù)的審美特征.裝飾,2009.11:32~39

        作者簡(jiǎn)介:

        馮靜,女,山西人,西安建筑科技大學(xué),2016級(jí)碩士視覺傳達(dá)方向。

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