摘要：《紅樓夢》與《源氏物語》的巨大魅力之一是都圍繞男主人公而塑造了眾多形貌佚麗、個(gè)性鮮明的女性形象。并且寫出了她們的不幸遭遇和對幸福生活的向往，真實(shí)生動(dòng)地描寫了各個(gè)階層女性的悲慘命運(yùn)。那些女性形象讀來一個(gè)個(gè)都是血肉豐滿、栩栩如生：大觀園中有多愁善感的林黛玉，溫柔機(jī)敏的薛寶釵，活潑嬌憨的史湘云，潑辣能干的王熙鳳，勇敢直率的晴雯等等；源氏公子的身邊圍繞著專橫恣肆的弘徽殿女御，明智敦厚的明石姬，堅(jiān)貞古板的末摘花，乖順可人的夕顏，溫良賢淑的紫姬，柔中有剛的空蟬等等，無不給人留下深刻的印象。

關(guān)鍵詞：紫姬 薛寶釵 理想 悲劇 女性人物

在《紅樓夢》與《源氏物語》眾多絢麗多姿的女性人物中，薛寶釵與紫姬無疑是其中最為璀璨的兩朵奇葩。在東方的傳統(tǒng)道德觀念下，紫姬與薛寶釵都堪稱是最可愛、最模范的女性。

一

從形貌氣質(zhì)看，紫姬與薛寶釵皆可謂國色天姿，艷麗嫵媚而無輕佻之相，端莊典雅又無扭捏造作之態(tài)。一個(gè)被贊作櫻花，一個(gè)被譽(yù)為牡丹，都堪稱是花中之王。對于紫姬的容貌，作者通過源氏公子及眾人的眼光來一再渲染。在源氏公子看來，紫姬“相貌閉月羞花，靜態(tài)嫻靜之極，……叫人永遠(yuǎn)覺得清新而不會有厭膩之感。”在源氏之子夕霧眼中，這位繼母“氣度高雅，容顏清麗，似有幽香逼人?！媸且粋€(gè)蓋世無雙的美人！”而在皇上朱雀帝看來，這位夫人也是“儀態(tài)萬方，令人羞愧”。紫姬之美還在于她的氣質(zhì)，她氣度高雅，神色矜持，“教人聯(lián)想起春晨亂開在云霞之間的美麗的山櫻”。而寶釵一出現(xiàn)，便是一個(gè)鮮艷嫵媚的少女，在寶玉眼中是“臉若銀盆，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”，看著看著“不覺就呆了”。在“壽怡紅群芳開夜宴”的時(shí)候，寶釵抽到的酒簽是一枝牡丹花，題著“艷冠群芳”四字，正是對薛寶釵容貌的隱喻。

從才藝上看，紫姬與薛寶釵都具備了上品女性的深厚文化素養(yǎng)。她的琴聲之美妙“不亞于以此為正業(yè)的專家的大規(guī)模表演。”她的詩才在貴族女性中當(dāng)屬一流。她的治家之才，僅從源氏流放須磨將府中諸事都交由十幾歲的紫姬處理這點(diǎn)便足以看出。寶釵的才藝與紫姬比起來，也毫不遜色。她才華橫溢，唐詩宋詞、元人雜曲、明清傳奇皆博聞強(qiáng)記，樣樣通曉。甚至對傳統(tǒng)醫(yī)藥也頗有認(rèn)識，連以“雜事旁收”著稱的賈寶玉也遠(yuǎn)非所及。她品詩論畫，則句句在理，條條是道。惜春作畫，她可以講出一整套繪畫理論；在處理事務(wù)的才能上，薛寶釵也是出類拔萃的。她對大觀園里復(fù)雜的矛盾和利益沖突有著清醒和深刻的認(rèn)識，到賈府不數(shù)年間便獲得賈府上上下下、老老小小的普遍認(rèn)同和贊賞。

從性格方面看，紫姬與薛寶釵都是“德、言、容、工”四德俱全的好女子。她們都貞淑嫻靜、穩(wěn)重平和，處處按封建禮法規(guī)范行事。

其一，兩人性格的顯著特征都是言談舉止貞靜穩(wěn)重。紫姬的秉性是謹(jǐn)言慎行，舉止端莊的。她不輕視別人，而又永遠(yuǎn)保持著自身的尊嚴(yán)。寶釵素來穩(wěn)重平和，極守女孩的本分，罕言寡語，安分隨時(shí)。她深諳“女子無才便是德”的道理，盡管她于詩書字畫造詣?lì)H深，卻認(rèn)為“就連作詩寫字等事，原不是你我分內(nèi)之事”，“你我只該做些針黹紡織的事才是”。她總是不失時(shí)機(jī)地對周圍的姐妹們進(jìn)行一番苦口婆心的封建說教，勸導(dǎo)她們循規(guī)蹈矩、安守本分，生怕她們被“雜書”移了性情，而離經(jīng)叛道。

其二，兩人都置身于大家族之中，面對復(fù)雜微妙的人際關(guān)系，紫姬和寶釵都做到了溫順賢惠和寬容忍讓。紫姬對源氏的感情是忠貞不渝的，從全身心地信賴到愛戀，相當(dāng)深厚。因此她也希望有個(gè)忠于愛情的丈夫，希望有個(gè)美滿而穩(wěn)定的婚姻生活，然而源氏往往是朝秦暮楚。源氏的種種風(fēng)流韻事接連不斷地傳入紫姬的耳里，她雖然憂思滿腹，卻盡量隱忍，不肯流露出來。三公主下嫁源氏，對紫姬來說是莫大的威脅，但紫姬決不懷恨在心，行之于色。相反為了迎接新人入門，還把大小事情料理得十分周到。寶釵的“識大體”在賈府上下亦是有口皆碑。無論何人寶釵都能與之和平融洽的往來共處，她盡量避免口角是非，從不卷入矛盾糾葛。兄弟姐妹中，她謙讓豁達(dá)，黛玉拿話刻薄她，她總是裝沒聽見，不與計(jì)較；寶玉對她的仕途之道的說教表示反感，拔腿就走，她也不介意，過后還是照舊一樣。

二

作為傳統(tǒng)封建道德的信奉者和追隨者，紫姬和薛寶釵雖然極力想爭取美滿的婚姻生活，但最終還是難脫羅網(wǎng)，成了封建禮教的殉葬者。說到底，紫姬與寶釵的不幸，就如同她們的完美品質(zhì)一樣都是這個(gè)封建男權(quán)社會的產(chǎn)物，她們因這個(gè)社會而生成，也因這個(gè)社會而毀滅。

縱觀紫姬的一生，她的精神和肉體無時(shí)不受封建男權(quán)社會的影響和支配。十歲前，她父親為了將這個(gè)容貌嬌好的女兒送入宮中侍奉，遍請名師傳授她各種禮儀，可以說這時(shí)候的紫姬已經(jīng)被她父親當(dāng)做是封建社會中權(quán)利交易的一顆棋子了。后來外婆去世，無依無靠的紫姬被源氏公子帶回，并按照源氏公子心中理想的女性來培養(yǎng)。終其一生，紫姬也只是源氏之妻，一生幾乎全部屬于他。她沒有母親的悉心教養(yǎng)，沒有父親操心她的婚事，沒有仰慕者送來風(fēng)雅的書信，沒有期待意中人光臨的芳心萌動(dòng)，也沒有親生的兒女承歡膝下。一輩子，她只是在源氏的安排下，領(lǐng)受他的愛情。她的生命中，除了源氏和與她并不親近的父親之外，沒有任何別的男性出現(xiàn)，即使僅僅是普通的追求者。她是被迫的，她的命運(yùn)是悲慘的，她的內(nèi)心是矛盾痛苦的。她從來沒有選擇自己生活方式的權(quán)利，哪怕只是做微小改動(dòng)的機(jī)會。她沒能按自己的意愿去選擇過愛情，連同時(shí)代女子那點(diǎn)非常有限的自由度都沒有。源氏的大袖固然為她遮擋了朔風(fēng)，卻也隔絕了她與世界的關(guān)聯(lián)，使她完全只為他活著。雖然她還是愛上了源氏，表面上的二人十分恩愛，但對他的愛情，紫姬從來沒有拒絕或裝腔作勢拿架子的機(jī)會與權(quán)利，而是不得不接受。

同樣，薛寶釵自小也是被按照封建社會對女性的最高標(biāo)準(zhǔn)加以精心培育的，從小就是奔著“一朝能侍君王側(cè)”這一封建女子的最高出路去的。在《列女傳》等封建讀物的教導(dǎo)下，薛寶釵的少女天性被逼到心靈的最深處封閉起來了。薛寶釵“幼時(shí)也愛偷看西廂、琵琶、元人百種等書”，后來“被大人打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開了”。在封建社會思想熏陶下，寶釵終于明白了“女子無才便是德”的道理。她被三從四德的男權(quán)思想調(diào)教成了沒有主體意識的封建婦德的模范物。

紫姬和薛寶釵身上，都寄托著作者復(fù)雜的感情，既贊美她們的聰明才智，同情她們的不幸遭遇；又痛惜她們對封建男權(quán)精神的信奉，批判她們“安分隨時(shí)”的處世哲學(xué)?！对词衔镎Z》與《紅樓夢》兩部小說都以細(xì)膩的筆觸挖掘、展示了紫姬和寶釵性格中美好的以及陳腐的成分，使它們在人物身上既矛盾又統(tǒng)一，更好地展示出紫姬與寶釵這兩個(gè)品格端莊、才華出眾的完美女性被封建社會毒害以致毀滅的過程。而紫姬與薛寶釵這兩個(gè)既理想又悲劇的人物形象也深深地烙印在了讀者心中，留下了不盡的惋惜與哀嘆。

作者簡介：

曹冠男，海軍士官學(xué)?；鶎庸芾硐弟娛挛幕c禮儀教研室講師。