摘要：本文從多角度闡述文化創(chuàng)意產業(yè)與文化創(chuàng)意產品設計的定義，并分析文化創(chuàng)意產品設計的特點，意在為文化創(chuàng)意產品設計的發(fā)展提供一定參考價值。

關鍵詞：文化創(chuàng)意；產品設計；特點

前言

伴隨著我國科技與經濟水平的快速發(fā)展，使得人們逐漸意識到文化力量是評估國家綜合國力的重要因素。只有將文化轉換為國家的競爭力，才能更好地維持國家穩(wěn)定發(fā)展。新時期文化創(chuàng)意產品設計已經成為了社會的關注焦點，當前學術界也已從多個角度對文化創(chuàng)意產品設計進行解析。

相關領域的學者大多都認為文化創(chuàng)意產品的起源在上個世紀90年代，但是我國學者李向民卻認為，中國在很早的時期就已經存在文化創(chuàng)意產業(yè)了，因為我國傳統(tǒng)工藝品無論是在生產還是消費上都符合現代文化產業(yè)的內涵。與此同時，學者王濤同樣也認為我國有一部分古代工藝品在創(chuàng)意性、實用性以及文化性上與現代文化創(chuàng)意產品相符合，都將文化作為其基本內涵，故此可將其分為一類事物。立足于整體不難發(fā)現，我國對于文化創(chuàng)意產品設計的研究主要從2007年開始，而對于文化創(chuàng)意產品設計的相關研究，主要還是以我國的相關文獻為主，即便是國外有相關的文獻，其創(chuàng)作者也多為我國學者，且這方面的文獻內容較為稀缺[1]。鑒于此，本文將從文化創(chuàng)意產品設計的定義與特點兩個方面，對相關研究作簡要梳理與闡述。

一、文化創(chuàng)意產業(yè)與文化創(chuàng)意產品設計的定義

早期的文化產業(yè)亦被稱為“文化工業(yè)”，這里所說的文化工業(yè)實際出自于1947年的《啟蒙辯證法》中。直到上個世紀70年代，才開始有一些經濟學家對工業(yè)與產業(yè)的聯系作深入分析與探討，自此以后，文化工業(yè)便逐漸轉換為了文化產業(yè)。茹佳麗娜·羅馬在其著作中闡述道，文化產業(yè)實際有兩層含義，即文化的產業(yè)化以及產業(yè)的文化化。對此聯合國教科文組織有其特有的見解，即將文化創(chuàng)意產業(yè)定義為：“按照工業(yè)標準，所進行的生產或存儲文化產品等的一系列活動。

很大一部分學者都認為，中國對于文化創(chuàng)意產業(yè)的引入是從最近幾年開始的。與2004年，中國發(fā)布了《文化及相關產業(yè)分類》，并在其中談到“文化產業(yè)應當是為社會群眾提供相關文化產品或服務的一系列活動，同時也包含與之相關聯的活動總體”。直至2005年9月我國才對文化產業(yè)進行了新的定義，即認為進行文化生產以及提供文化服務的經營性行業(yè)就是文化產業(yè)。與2006年，我國最新頒布了《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，在其中的重要文件中首次提出了“文化創(chuàng)意產業(yè)”這一新概念。對于文化創(chuàng)意產業(yè)的名號而言，實際上在我國香港地區(qū)一直都是將其統(tǒng)稱為“創(chuàng)意產業(yè)”，直至2005年我國逐步推廣使用了“文化創(chuàng)意產業(yè)”這一名字。現階段，包括我國臺灣地區(qū)以及其他各大省份都使用“文化創(chuàng)意產業(yè)”這一概念及名號。通過搜尋相關文獻也不難發(fā)現，大多數專業(yè)學者，至今仍然將文化創(chuàng)意產業(yè)以及創(chuàng)意產業(yè)看作一類，兩者在概念上具有很強的聯系，故此本文不做細致的區(qū)分[2]。尤其是在國外的相關文獻中，我們不難發(fā)現國外的學者仍然主要用的是創(chuàng)意產業(yè)這一概念，而鮮有用到文化創(chuàng)意產業(yè)。

文化創(chuàng)意產品設計的實質是，將文化內容創(chuàng)造性地變換為設計元素，具體就是結合現代的設計思維模式、生產方式以及科學技術等，然后在生產出符合現代人審美觀念的產品。對于文化創(chuàng)意產品而言，其產品內涵應當為“文化”二字，而創(chuàng)意產品只是傳統(tǒng)文化的一種工具。文化創(chuàng)意產品設計產生的意義在于，推動優(yōu)秀文化的傳播、促進國家經濟水平的發(fā)展以及更好地滿足現代人對于精神文化的需求等。對于文化創(chuàng)意產品的定義，聯合國教科文組織闡述道：“文化創(chuàng)意產品就是傳播看法、符號以及生活方式的消費性產品”。而文化創(chuàng)意產品與普通產品的本質區(qū)別就在于文化與創(chuàng)意上。

二、文化創(chuàng)意產品設計的特點

隨著我國文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展速度的不斷增長，促使相關研究者從不同的角度來對文化創(chuàng)意唱片設計的特點進行解讀，以此幫助人們更準確地認識文化創(chuàng)意產品設計。

（一）生產特點

從生產角度來看，凱富斯認為創(chuàng)意產品設計有其獨特的特點，例如需求的不確定性，設計者對于產品的高度關注性、創(chuàng)意產品的持久性更強以及營利的長期性等。而我國學者魏鵬舉者認為文化創(chuàng)意產品具有復雜與創(chuàng)造性的生產，不確定的需求以及共享性與可持續(xù)性的流通使用性等特點。除此之外，學者張猷英認為，文化創(chuàng)意產品設計具有使用價值與自身價值的不確定性、應用過程中價值的增長性以及保護性的知識產權等特點。

（二）消費特點

以消費角度來看，學者焦斌龍者認為只要文化創(chuàng)意產品變成了現實的利益來源，其就具有了消費的排他性與非排他性共存、消費的競爭性與非競爭性共存、在漸進式的獲取產權過程中所體現出來的交易性以及私人產權與公共產權共存等特點[3]。李東進等相關學者則認為，依據消費者自身的愛好特性不同，這一點特別體現出設計的才智，當消費者面臨同類產品的識別或評價時，不同消費者對于產品的創(chuàng)意設計感知往往也是不盡相同的。

（三）藝術設計特點

從藝術設計角度來看，學者智婉瑩則認為文化創(chuàng)意產品具有較高的科學技術含量與差異性，其中差異性是文化創(chuàng)意產品的顯著特征，這一點被很好地體現于產品的風格、基調以及藝術等層面上，促使其變得更加具有藝術性與裝飾性。與此同時，嚴希則認為文化創(chuàng)意產品在設計上具有較強的文化性、創(chuàng)造性、藝術性以及情感性等特點。江天若通過分析博物館的文化創(chuàng)意產品，并站在消費者的立場上做分析，其認為文化創(chuàng)意產品主要具有創(chuàng)新性、文化性、宣傳性以及消費性等特征。

三、結語

現階段，我國對于文化創(chuàng)意產品設計的研究仍然處在初步開展階段，對于該領域的研究成果也主要以概括性的分析為主，其中多數都集中于對文化創(chuàng)意產品的定義以及特點等方面。但是如果能夠拓寬對文化創(chuàng)意產品設計的研究角度，從政治學、經濟學以及文學等視角去解析，相信定能進一步豐富對于文化創(chuàng)意產品設計的研究成果。

參考文獻：

[1]陳培瑤. 當代多元化的文化創(chuàng)意產品設計綜述研究[J]. 湖南包裝， 2017（2）：65-68.

[2]馬振龍， 趙鑫， 張耀升. 民俗文化創(chuàng)意產品設計風格的創(chuàng)新表現[J]. 包裝工程， 2017（18）：109-113.

[3]呂海桐. 文化創(chuàng)意產品設計的思維特質研究[J]. 傳播與版權， 2016（10）：107-108.