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        淺談設(shè)計思維與服裝設(shè)計

        2018-04-29 00:00:00張偉燕
        東方藏品 2018年8期

        摘要:好的思維與方法總會帶給人們更多的啟發(fā),一個好的創(chuàng)意不僅帶來了經(jīng)濟(jì)效益,而且?guī)砹嗣赖南硎?。設(shè)計貴在新奇特,而不是落入俗套的照搬模仿,每個人的思維方法不同,因此也產(chǎn)生了不同的想法,要想成為一個獨特的設(shè)計師就要有自己的想法,并且將這種想法用藝術(shù)的語言表達(dá)出來,這就需要我們對設(shè)計中思維與方法有充分認(rèn)識和理解,對服裝設(shè)計中的少數(shù)優(yōu)秀設(shè)計的圖案、面料、顏色進(jìn)行研究。

        關(guān)鍵詞:設(shè)計思維;服裝設(shè)計;趨勢

        一、 設(shè)計思維與服裝設(shè)計

        設(shè)計思維與方法在服裝設(shè)計中的運(yùn)用,主要體現(xiàn)在服裝設(shè)計的風(fēng)格、面料、顏色和版型上。一件衣服是否有價值,主要取決于穿著者的感受,它的面料、顏色、樣式是否符合穿著者心理和環(huán)境的需要。

        依據(jù)消費(fèi)心理學(xué)知識,適時全面科學(xué)地把握不同目標(biāo)消費(fèi)群體的個性心理結(jié)構(gòu),這對于服裝設(shè)計是否成功關(guān)系重大。運(yùn)用自己的獨特思維與方法,選擇并運(yùn)用新材料、新技術(shù)、新工藝,使設(shè)計的效果達(dá)到最佳。這雖然給設(shè)計師的設(shè)計帶來了一定的難度,但也給設(shè)計領(lǐng)域帶來了無窮的活力,怎么更好地把新材料、新工藝、新技術(shù)應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計中,成了設(shè)計師面臨的一大問題,這也考驗了他們的設(shè)計功底和思維創(chuàng)造能力。此時,設(shè)計思維與方法顯得尤為重要。

        服裝設(shè)計中的設(shè)計技術(shù)和質(zhì)量固然重要,但是如果缺少了設(shè)計思維,那這件衣服就失去了它的魅力。著名設(shè)計師香奈兒的小黑衫,變更了諸多傳統(tǒng)工藝,在整體美感和實用性上下了很大工夫,讓穿著的女性更加自信和自由,設(shè)計簡潔樸素并且方便自由。由此可見,設(shè)計思維與方法在服裝設(shè)計中的重要性。

        二、 服裝設(shè)計的發(fā)展趨勢

        流行產(chǎn)生的因素很多,它不是一個獨立的社會現(xiàn)象,它代表著整個社會時代總的發(fā)展趨勢,是給人們一個時代印象的窗口。人人都在談流行,流行就在我們身邊,我們要真正去認(rèn)識流行,去了解流行,就需要了解社會,了解時代發(fā)展的特征,它包含整個社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展以及人們對生活的追求方式。在一定的歷史時期,一定數(shù)量范圍的人,受某種意識的驅(qū)使,以模仿為媒介而普遍采用某種生活行為、生活方式或觀念意識時所形成的社會現(xiàn)象。服裝流行是一種現(xiàn)行的風(fēng)格,是由諸多具體元素組合形成一段時期里的整體風(fēng)貌。

        高定品牌范思哲的創(chuàng)始人曾說道:“任何服裝設(shè)計師都不肯能住在象牙塔里設(shè)計時裝和藝術(shù)品,你必須要在實際生活中找到靈感進(jìn)行設(shè)計?!彼哉f,只有通過對本季和下一季的流行趨勢分析,才能更好地進(jìn)行服裝設(shè)計與定位,在服裝設(shè)計中,只有對服裝流行趨勢進(jìn)行了預(yù)測,才能更好地掌握行業(yè)發(fā)展的動態(tài)。

        以人為本,處處考慮到人的需求。設(shè)計跟隨人體的變化,按照人體來設(shè)計,而不是要人體屈就于設(shè)計。服裝的流行趨勢已經(jīng)開始成為人們關(guān)注的焦點,流行趨勢同樣也成為了業(yè)內(nèi)人士對服裝進(jìn)行創(chuàng)作及產(chǎn)業(yè)發(fā)展中不可或缺的一項環(huán)節(jié)。

        三、 設(shè)計思維對服裝設(shè)計的影響

        服裝設(shè)計的靈感來源有很多種,主要體現(xiàn)在這幾方面:

        1.來源于自然事物。大自然的一切都可以是服裝設(shè)計師靈感的來源,對自然的色彩及元素的創(chuàng)作和運(yùn)用是服裝界永恒的設(shè)計思潮。例如鶴舞中所使用的鶴裙正是依據(jù)鶴的造型而設(shè)計出來的。設(shè)計師們來源于自然的靈感不僅體現(xiàn)在衣服的造型上,還體現(xiàn)在領(lǐng)型上,像葫蘆領(lǐng)、花瓣領(lǐng)、青果領(lǐng)等,體現(xiàn)在袖型方面,像泡泡袖、荷葉袖等等;體現(xiàn)在服裝面料上,像仿生貂皮、仿鱷魚皮、仿鹿皮、仿牛皮等,這些面料不僅觸感滑順,而且品質(zhì)上乘。

        2.來源于藝術(shù)創(chuàng)作。靈感同樣可以來源于藝術(shù)領(lǐng)域,繪畫中的色彩、攝影中的光線、舞蹈中的靈動與節(jié)奏、音樂中的韻律與節(jié)拍等等都可以成為設(shè)計師創(chuàng)意思維的重要源泉。例如,2015秋冬巴黎高級定制時裝周ViktorRolf秀場,上演了一場“連畫帶框都穿身上”的好戲。人為藝術(shù)與藝術(shù)本質(zhì)的碰撞,構(gòu)成了一場藝術(shù)、工業(yè)、時裝共治一爐的高級定制,ViktorRolf這次與藝術(shù)的結(jié)合還是讓人意想不到。于是,一群模特穿著各種變形的畫框就走出來了。正如這場系列的名字,“可穿的藝術(shù)”。

        設(shè)計師RolfSnoerenand和ViktorHorsting在秀場上直接演示了如何直接把畫框轉(zhuǎn)換成可穿的單品,還將模特身上的衣服還原成畫作掛在墻上,為時裝與藝術(shù)做了最直接的聯(lián)姻。

        3.來源于民族文化。民族文化是服裝設(shè)計師靈感以及創(chuàng)意思維產(chǎn)生的重要源泉,不同的宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)都有著不同的個性特征,都可以成為設(shè)計師創(chuàng)作的基本因素。歷年來,民族化的服裝作品都備受喜愛,比如杜嘉班納就充分利用民族的文化來進(jìn)行設(shè)計。

        在服裝設(shè)計領(lǐng)域,從設(shè)計面料到制作都可以運(yùn)用逆向思維,例如性別對換、內(nèi)外兌換、方法錯位,等等。合理運(yùn)用逆向思維可以從根本上尋找到新的答案,從而使設(shè)計更鮮明獨特,更有新意。每個時代都有那個時代的男女服裝的特別樣式,這些樣式或多或少地體現(xiàn)了人們當(dāng)時的審美和心理需求。這些樣式中有許多至今仍然令人激動和振奮。尤其在19世紀(jì)至20世紀(jì)的服裝設(shè)計中,不僅讓我們領(lǐng)略了服裝的巨大震撼和永恒魅力,而且這些設(shè)計作品中蘊(yùn)涵著設(shè)計大師們的才華和超前的設(shè)計理念,至今仍值得我們?nèi)パ芯亢吞接?。香奈兒套裝就是一個經(jīng)典的例子,首席設(shè)計師卡爾拉格菲說:“帶領(lǐng)流行性的前瞻性作品,要符合時代精神與現(xiàn)代生活態(tài)度,從而有不同風(fēng)格展現(xiàn)?,F(xiàn)在時裝設(shè)計不僅注重布料、顏色、搭配,也要重視裁剪,所以在制作方面不能有絲毫馬虎,老品牌的江山就是靠一點一滴的細(xì)節(jié)奠定消費(fèi)者的信心的?!?/p>

        作為一名服裝設(shè)計師必須要正確掌握和運(yùn)用各種思維方式,要善于觀察生活,善于在生活中積累素材,充分利用生活賦予我們的靈感與創(chuàng)意來進(jìn)行設(shè)計,以創(chuàng)作優(yōu)秀的服裝作品。在現(xiàn)代服裝設(shè)計的中以生活方式為目的的人性化服裝越來越被人們所接收和認(rèn)可。從夏奈爾“唯有讓身體去感受”的設(shè)計理念看出服裝設(shè)計必須從人的心理需要出發(fā),并且強(qiáng)調(diào)人在整個社會環(huán)境中協(xié)調(diào)舒適的穿著體驗。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張娟.淺析服裝設(shè)計中的創(chuàng)意性和實用性[J].藝術(shù)·生活,2010,(01):65-66.

        [2]劉施序,蔣卓君.談服裝設(shè)計中的創(chuàng)意思維[J].遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報,2012.(04). 52-53.

        作者簡介:

        張偉燕(1996.03-),女,漢族,天津美術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀,研究方向是服裝設(shè)計應(yīng)用與理論。

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