摘" 要： 美，是在物質(zhì)豐富的前提下誕生的。設計美學作為一門新興學科，其主要是把美學的原理運用在設計領域，使人產(chǎn)生美的認同。設計美學是推動人類文明的一種藝術形式，是一門融合的、交叉性、綜合性的學科?，F(xiàn)代設計美學往往以藝術的形式創(chuàng)造美，使設計作品不僅僅具有使用價值，同時還兼具審美價值。

關鍵詞：美學;設計美學;現(xiàn)代設計

美學理論最早源自于柏拉圖的幾段對話。設計美學是美學和設計學的一個分支，是兩者的交叉學科。美學和設計美學是抽象而又理性的問題。美學的問題往往是用來探討人性、價值觀、人生觀、生活方式等方面的問題，它是在物質(zhì)生活比較豐富的情況下產(chǎn)生的，關心的是感知認識問題，是關于美的思索。設計美學作為一門新興學科，主要包含外觀、客戶審美心理、文化、地域、加工方式等，它在很多方面還沒有定論。

一、美學與設計美學

中國文化，博大精深。美學具有一定的哲學范疇。中國傳統(tǒng)的美學，美在意象。是情與景的融合，往往用意象世界照亮現(xiàn)實世界。美，在不同人的心理具有不同的感受，我們甚至可以這樣理解“沒有絕對的美，只有相對的美”。美在人的體驗中，可見仁者見仁智者見智，并沒有一定的評判準則。美學所研究的對象是人們感性和審美體驗和抽象的思維與邏輯的歸納。美學所研究的是美的特征、創(chuàng)造與欣賞的集合。

設計美學，作為設計學和美學的一個交叉分支學科，是順應時代潮流而發(fā)展起來的一門新興學科，它主要以藝術和技術為基礎，是以上兩者相結(jié)合的學科，它從屬于美學范疇。沒有美學，設計就沒有靈魂。它的研究范圍和應用范圍有別于傳統(tǒng)的藝術學科。設計美學的構(gòu)成要素主要包含四大類：形式美、功能美、技術美和材料美。設計美學為人們塑造了一個美的生活環(huán)境，它不是完全的照搬傳統(tǒng)意義上的美學理論，而是在實踐中有自己的創(chuàng)造。在設計作品中，設計者往往利用色彩、造型、材料、情節(jié)、畫面等形式來傳達美。由此可見，設計美學往往與美學的側(cè)重點不一樣，設計美學往往需要創(chuàng)造一定的經(jīng)濟價值，它更多的服從于消費者的感受。

二、現(xiàn)代設計美學再認識

現(xiàn)代設計美學，是美學與設計的交叉領域。隨著當今大眾對美的感知程度加深，設計領域的進化，進而出現(xiàn)現(xiàn)代設計美學。現(xiàn)代設計美學，以創(chuàng)新為主體，充分挖掘產(chǎn)品的特色、消費者的心理、融合美學、營銷學、心理學等學科，在最大的程度上實現(xiàn)設計價值，引領銷售者的認同，從而達到銷售目的。設計師設計的產(chǎn)品更多的是傳達功能的使用，只有少部分的設計傳達情感、文化與精神。產(chǎn)品的使用者，在使用產(chǎn)品的過程中往往會產(chǎn)生非常豐富的產(chǎn)品體驗和精神積累。現(xiàn)代設計之美，可以僅僅是造型、質(zhì)感、色彩對感官的愉悅，也可以是一種隱喻的、文化符號代表的身份的象征和自我價值觀的肯定。

（一）美學與設計美學的區(qū)別

美學來源于現(xiàn)實卻又高于現(xiàn)實，設計美學則是在美學的基礎上發(fā)展起來的，設計美學遵循一定的規(guī)律。美學是從生活和藝術規(guī)律中總結(jié)而出的，設計美學是對現(xiàn)實的總結(jié)和提煉，是設計師選擇加工后的結(jié)果，具有鮮明的個人情感特征。設計美學最終是與人打交道的，是一種需要產(chǎn)生效益的經(jīng)濟活動。設計美學不僅僅是為了具有使用功能，還需要具備一定的審美價值，滿足消費者的審美需求。美學，往往將事物從感性上升為理性，再從抽象到具體。設計美學，強調(diào)的是技術和藝術的結(jié)合?？梢?，美學往往是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，設計美學則是形式服從于內(nèi)容。

（二）現(xiàn)代設計美學涵蓋的內(nèi)容

現(xiàn)代設計美學作為一門新興學科，涵蓋人們生活的方方面面。它重點研究的是現(xiàn)代設計的本質(zhì)以及審美規(guī)律、設計形態(tài)和心理?，F(xiàn)代設計美學主要涵蓋美學、生態(tài)學、人體工程學、心理學、傳播學、文化學等眾多學科知識。涉及人的心理、感情和文化方面的美的思想。因而，我們科學研究和生活各方面所有的美學經(jīng)驗和思想都應該是設計者要學習和吸取的。

（三）設計美學的物質(zhì)價值和精神價值

在飛速發(fā)展的當今社會，物質(zhì)世界和精神世界同樣重要。設計之美，即是物質(zhì)的，又是精神的。首先，設計美學具有物質(zhì)性。任何學科的誕生都是在一定的物質(zhì)基礎之上的，只有物質(zhì)基礎豐盈，才能創(chuàng)造出更多的精神需求。設計之美首先是為了滿足人們的基礎需求而產(chǎn)生的，具有很強的物質(zhì)性。比如，盛水的器皿，先期是為了解決人們的飲水問題，設計出來的水杯只具備一定的使用功能，并不具備太多的審美價值，隨后才逐漸增添造型、紋樣等元素。其次，設計美學具有精神導向作用。隨著社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平逐步提高，人們對美的要求越來越高。設計品不再僅僅是只滿足于人們的物質(zhì)要求，更多的則是情感需求。設計之美不是抽象的，它往往是設計者情感價值的導向，是具有一定物質(zhì)形態(tài)的美。比如在玻璃水杯上，通過對玻璃的加工制作，使之表現(xiàn)為水杯的結(jié)構(gòu)美、肌理美、材質(zhì)美和技術美等。設計之美的精神美，可以說是在物質(zhì)基礎之上的，在設計時具有一定的局限性。再次，設計之美，具有一定的情感特征。近幾年，有溫度的設計，情感設計等字眼跳躍進人們的視線。情感，是心理學范疇，同時也是文藝學的范疇。而人們的生產(chǎn)生活實踐往往也和情感交織在一起，包含著豐富的心理活動。設計之美，是設計師對設計作品的一種美好的精神寄托，是美好的物質(zhì)化的結(jié)果。同時，一款良好的設計品，在情感上往往能夠引起消費者的共鳴，從而引領銷售。

（四）設計美學的文化價值

設計美學作為一門學科，具有交叉的特性，它除了具有美的一般規(guī)律和特征以外，還具有一定的文化價值。精神文明建設儼然已經(jīng)成為了時代的主旋律，社會、國家、個人都越來越重視文化的積淀與熏陶。文化建設，在整個國家都發(fā)揮著至關重要的作用。對于設計而言，也是一樣，文化的應用對其價值起著非常重要的作用，直接影響設計作品的銷售及消費者的購買認同。如果，將一件作品賦予其文化意味，可想而知其審美感受及價值將更加深刻。設計美學的文化價值，在現(xiàn)代設計中體現(xiàn)的非常明顯，小到一個細節(jié)，大到一座城市的規(guī)劃設計，往往都蘊含著濃厚的文化特征。比如，東北米的包裝設計，通過圖案的應用，顏色的搭配，包裝的形式，對傳統(tǒng)的米包裝形式改造，充分體現(xiàn)東北地域特色、文化特色，從而滿則人們的審美需求。美學設計作品的文化價值，大大豐富了人們的精神生活層面。設計價值的實現(xiàn)以美學為基礎，其需要美學的力量去發(fā)展，去延伸。

（五）現(xiàn)代設計美學需要解決的問題

除了設計美學與美學的區(qū)別以外，現(xiàn)代設計美學，有其獨特的研究模式以及很強的獨特性。首先，設計美學誕生之初是由于人們由來已久的藝術品觀念。從人們開始關注設計產(chǎn)品的造型，到更加關注產(chǎn)品的使用與精神層面的結(jié)合，都完全是為了市場銷售而設計的結(jié)果?，F(xiàn)代設計美學，有一部分往往忽略大工業(yè)制作，忽略批量化生產(chǎn)。取而代之的是有溫度的，小作坊式生產(chǎn)。藝術作為人的情感和價值體驗的特性更加明顯，非功利性體現(xiàn)的更加突出，創(chuàng)作逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閭€性化的不可替代，不可復制的性質(zhì)。這使得一些現(xiàn)代設計作品不能夠大批量生產(chǎn)，同時也模糊了藝術與設計的界限。其次，現(xiàn)代設計美學是一種純粹的精神愉悅，追求的是消費者心靈上的認同。這勢必造成一部分設計品只追求精神享受，卻沒有很強的使用功能。而一款優(yōu)秀的現(xiàn)代設計產(chǎn)品，往往是建立在良好的使用功能基礎之上的，必須與實用性緊緊結(jié)合。這一點，也是設計產(chǎn)品與藝術品的區(qū)別。設計美學，是用以美化人們生活的一種手段。

三、結(jié)語

美，是人類社會實踐的產(chǎn)物，設計美學是物質(zhì)發(fā)展的結(jié)果。美學的研究受設計美學的影響，且其研究是無止盡的。設計美學作為美學的一個分支，它與美學互相交融又互相影響。但各自有著其獨特的研究重點，因此兩者不可互相替代。設計美學究其使命就是研究設計的本質(zhì)問題，并利用審美規(guī)律創(chuàng)造新的美的形態(tài)，推動設計的發(fā)展。設計美學的發(fā)展將會更好的引導設計師的實踐活動。藝術領域中不同的情感對審美的影響，也可以在不同程度上幫助推動現(xiàn)代設計美學的發(fā)展。

參考文獻：

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