摘要：在歷史悠久的中國，傳承幾千年歷史文化的民族，在文化上具有十分重要的代表性的貢獻。玉器紋飾是中國傳承文化的一個重要的因素，并且隨著中國的發(fā)展而發(fā)展，是中國傳承文化、傳承的藝術(shù)的一個十分重要的載體。紋飾可以十分的詳細的介紹了當(dāng)代的歷史條件與文化。其中，最具有代表性的是漢代玉器紋飾。在本文中較為詳細的介紹了形成漢代玉器紋飾的歷史背景，主要的紋飾造型：玉龍紋、四神紋、螭紋、云氣紋、鳳鳥紋，還有其雕刻的工藝：細致的雕刻工藝、硬朗粗獷的雕刻工藝。

關(guān)鍵詞：漢代玉器;紋飾造型;雕刻工藝

一、 漢代玉器紋飾的歷史背景

在大一統(tǒng)的繁華的王朝中，當(dāng)時的王朝并沒有限制百姓在各行各業(yè)的發(fā)展，其中玉器在此時更加的蓬勃上升發(fā)展[2]。對于老百姓的這種發(fā)展，當(dāng)時繼承秦朝優(yōu)良的政策繼續(xù)行駛了下去，可以使得玉器的發(fā)展不會受到限制。同時，在百姓得到溫飽的基礎(chǔ)之上，人民對于藝術(shù)的追求更加的深入，在藝術(shù)上進行雕刻各種各樣的紋飾，在紋飾中表達當(dāng)時人民的美好的愿望以及情感的寄托，更多的是表達在當(dāng)時的生活美好的一種印記。在此優(yōu)良的優(yōu)厚的歷史條件下，玉器的紋飾雕刻、玉器圖案得到了前所未有的發(fā)展。在紋飾上，已不再普普通通的只是在生活上的用途，而是在藝術(shù)上追求的進步，繼承當(dāng)時優(yōu)秀的文化，在紋飾上也是作為很多的在組合以及新的圖案，在玉器的發(fā)展史上是一次具有劃時代的意義[3]。同時，在對于中華民族文化的傳承上，玉器紋飾是一種文化的傳載力，玉器紋飾記載的是當(dāng)時的文化、文明、服飾、習(xí)俗和當(dāng)時的政策，對于文化的發(fā)展而言，玉器紋飾是一件很好的承載品。

二、漢代玉器主流紋飾造型

漢代中的人們對于當(dāng)時社會的繁榮、政策上的優(yōu)待、文化上的百花齊放和藝術(shù)上的造詣，使得當(dāng)時的玉器文化有十分豐富的紋飾材料[4]。在紋飾中，特別突出的就是當(dāng)時人們對神、對動物的一種贊揚、以此寄托人類感情以及人類的信仰。同時沿用戰(zhàn)國時期的特點，融合漢代特有的文化元素與文化的氣息，在紋飾方面大大增加了其樣式、增加了其紋飾多樣性。同時，玉器在其功能方面比戰(zhàn)國時期更加多面，在日常生活中的使用和裝飾方面都得到了很大的提高。

（一）玉龍紋

在新石器時代，雖然人對于社會的思想并不多，思想程度很大都被受到限制，但是對于人們當(dāng)時缺少的信仰都寄托在一種具有神奇、力量，能給人類帶來好祥瑞的神獸--龍。故此，人們便歌頌作為神獸的龍，將人們的信仰雕刻至我們的這些器件當(dāng)中。隨著時代的傳承，對于神龍，人們都是保持著敬畏的敬仰之心。發(fā)展至漢代時，在玉器的雕刻中，人們將其雕刻成盤狀的形態(tài)，并且還為神獸雕刻了四肢鋒利的爪子和具有力量象征的腳。具有代表祥瑞的鹿角、在神獸的四周雕刻了帶有神秘感的祥云，并將神龍的整個身體往外進行雕刻。在龍的身體內(nèi)，細長的身體盤旋在玉器之上，在龍的四個主要的部分進行盤旋，分別是對龍的頭、軀干、四肢、尾巴在不同的方向進行彎轉(zhuǎn)，使得神龍的形象更加的貼近當(dāng)時的生活，給神龍一種更加靈動的、具有現(xiàn)實的、自然的狀態(tài)[5]。在漢代、其雕刻的藝術(shù)在前任的基礎(chǔ)上，除了僅僅只是神龍的單調(diào)，漢代還增加了祥云，使得玉器具有多樣性與靈動性。在整體上給神龍寓意了祥瑞、神秘、力量、嚴肅和權(quán)威的代表性，在古代，更將統(tǒng)治者化為龍的象征。寄托著當(dāng)時人們舒適活潑以及美好生活的希望。

（二） 螭紋

螭是一種沒有角的神獸龍，螭的性格十分的勇猛。在春秋時期，螭的出現(xiàn)在玉器上并一直傳承到漢代，并在漢代中發(fā)展的更為迅速。在漢代，螭紋玉代銙，器呈心形，正面外凸，背面微凹，中部有一橢圓形孔，正背面皆雕刻首尾相接的大小二螭，體態(tài)矯健，正面采用鏤雕和圓雕，琢出大小二螭，大螭身體盤曲，前足外張，長長舒展，尾端卷曲，小螭與大螭頭部相向，口銜大螭肋部，體態(tài)溫順，背面則以線刻環(huán)雕首尾相接二螭及卷云紋，亦能達其神韻。與前面朝代相比，漢代的構(gòu)圖更為豐富，更加多樣。在造型上，不再拘泥于單獨的表現(xiàn)螭的兇猛，在玉器中雕刻著更多螭，營造了生活的多姿與家庭的樂趣。同時在雕刻上，其雕刻的線條變化多端，有S、O、對稱、平衡等線條，應(yīng)用的線條不再是端莊的、嚴肅的直線條，漢代還增加了順滑流線型的線條。這就折射當(dāng)時漢代生活的安寧與和平。寄托了人們對當(dāng)時生活的滿意與舒適[8]。

三、漢代紋飾雕刻工藝

（一）細致的雕刻工藝

在漢代，漢代的生活舒適，并且十分的飄逸，這一種生活狀態(tài)展現(xiàn)在雕刻的藝術(shù)上。漢代的雕刻工藝以細致的雕刻工藝出名，線條用最為柔順的、流線型的條紋，纖細的線條，在紋飾上的每一處細節(jié)都可以表現(xiàn)的淋漓盡致，同時線條的每一處細節(jié)都在線條的表現(xiàn)下有更加完善的處理[8-10]。在細節(jié)的描畫中可以將玉器自身所帶有的內(nèi)涵的氣質(zhì)表現(xiàn)出來。其中“跳刀”的雕刻線在漢代最為出名，現(xiàn)代的人們根據(jù)漢代的這一細致雕刻工藝進行區(qū)分漢代的玉器。

（二）硬朗粗獷的雕刻工藝

漢代有“跳刀”為細致出名的雕刻工藝，又有以“漢八刀”為代表的硬朗雕刻工藝，與細致雕刻相反，硬朗雕刻以簡潔、簡單為主要，其線條較為粗重，在玉器的紋理上沒有細致紋飾的細節(jié)表現(xiàn)，更趨向于簡單的方式，還具有一個一個更重要的區(qū)別就是：硬朗粗獷的雕刻工藝更加犀利，采用的是高浮雕的手法進行雕刻。在玉器中，用簡單的幾筆線條都可以突出我們漢代時候的文化內(nèi)涵，故此，硬朗粗獷的雕刻工藝在玉器的紋飾中發(fā)揮著不可替代的作用[10]。

結(jié)語：玉器的紋飾不僅僅只是一種圖案，紋飾還代表了當(dāng)代的文化、文明、政治、經(jīng)濟等各種各樣的民風(fēng)、狀態(tài)與思想。在紋飾上還可以很好的說明文化的傳承以及文化的發(fā)揚和發(fā)展。在漢代的玉器、紋飾、材料等工藝品上都深深隱藏著當(dāng)時的文化、思想的底蘊，為后來的朝代發(fā)展提供了大量的素材以及為后代的文化奠定了基礎(chǔ)。在時代的不斷交替的過程中，人們的思維、審美和觀點都在不斷地變化，也會伴有時代的風(fēng)采，但是這些風(fēng)采的前提還是古人們給我們的基礎(chǔ)。

參考文獻

[1]陳逸民，陳鶯.古代玉璧的形制和鑒定[J].文物鑒定與鑒賞，2017（11）.

[2]宗荷.古玉器鑒賞十七問[J].當(dāng)代人，2015（12）.

[3]朱單群.淺議漢代玉器紋飾的發(fā)展演變[J].南通航運職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2016，（9）.