摘要：“大數(shù)據(jù)”改變了紅色舞蹈傳播的方式，對紅色舞蹈的傳播影響巨大。文章從大數(shù)據(jù)時代和紅色舞蹈的內(nèi)容出發(fā)，論述了大數(shù)據(jù)時代下紅色舞蹈的傳播價值，并對大數(shù)據(jù)時代下紅色舞蹈傳播策略進行了探索。

關鍵字：大數(shù)據(jù);紅色舞蹈;傳播策略

前言

在全球化迅速發(fā)展的時代，大數(shù)據(jù)的應用，對于紅色舞蹈的傳播，既是機遇，又是挑戰(zhàn)。在大數(shù)據(jù)時代，需要我們更有針對性、因時因地的做出調(diào)整，只有這樣，才能真正實現(xiàn)紅色舞蹈傳播的有效性?！按髷?shù)據(jù)”改變了紅色舞蹈傳播的方式，對紅色舞蹈的傳播影響巨大。大數(shù)據(jù)時代極大地節(jié)約了紅色舞蹈有效傳播的時間，拓展了傳播的形式，增添了更多的創(chuàng)意和技巧。在大數(shù)據(jù)時代下，對紅色舞蹈傳播策略的探究勢在必行。

一、大數(shù)據(jù)時代和紅色舞蹈

（一）大數(shù)據(jù)時代

1.大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵

“大數(shù)據(jù)”指的是收集和分析大量的涉及到人類生活的方方面面的信息，目的在于從海量的數(shù)據(jù)中找到在生活中不易察覺的規(guī)律?！按髷?shù)據(jù)”既是一種運營模式、一種能力，又是一種技術，更是對一種數(shù)據(jù)集合的統(tǒng)稱〔1〕?！按髷?shù)據(jù)”改變了紅色舞蹈傳播的方式，對紅色舞蹈的傳播影響巨大。

2.大數(shù)據(jù)的應用

大數(shù)據(jù)的應用，對于我們來講是十分熟悉的。當前，我們每個人都可以是一個數(shù)據(jù)，被時刻分析和利用著。例如，我們在購物網(wǎng)站上購物之后，就會經(jīng)常收到類似的相關信息的推送，這就是網(wǎng)站根據(jù)我們的購物行為，對我們的個人需求和喜好進行了分析，而做出的化被動為主動的營銷模式的調(diào)整。大數(shù)據(jù)時代下，“社會控制”得到了一定的實踐，大數(shù)據(jù)通過采集和分析每個主體的信息，實現(xiàn)最優(yōu)化的、不同層面的利益最大化。

（二）紅色舞蹈

1.紅色舞蹈的內(nèi)涵

紅色舞蹈，指那些以我黨在民族解放革命斗爭和社會主義建設中的紅色歷程為創(chuàng)作素材而形成的藝術舞蹈作品〔2〕。經(jīng)典的紅色舞蹈的創(chuàng)作是一大批先行者的辛勞，其在歷史價值取向上均有著巨大的革命意義。

紅色舞蹈記載著我黨在民族解放革命斗爭和社會主義建設中悲壯而又自豪的偉大歷史斗爭事件，記載著為新中國的建立而嘔心瀝血的仁人志士，和和平年代中顯露出來的不平凡事跡。這些可悲可泣的人和事被紅色舞蹈所關注并熱情表現(xiàn)，編排出一個個鮮明色彩的動作，蘊涵著我們民族、我們國家、我們政黨所遵循的終極追求和終極理想。民族的解放與振興，激勵著舞蹈工作者創(chuàng)作出一個又一個舞蹈佳作并別人們所銘記。

2.紅色舞蹈的代表作

1932年，吳曉邦創(chuàng)作了《傀儡》，對溥儀淪為日本傀儡皇帝進行了尖銳的諷刺。1937年，吳曉邦持續(xù)創(chuàng)作出《義勇軍進行曲》、《游擊隊員之歌》、《大刀進行曲》、《傳遞情報者》、《饑火》、《春的消息》等作品，以此來讓人們感受抗日戰(zhàn)爭的壯烈情懷，謳歌了我黨的偉大革命斗爭，揭示了戰(zhàn)爭中的百姓疾苦，贊頌了為黨和革命獻身的革命黨人〔5〕。

1959年《不朽的戰(zhàn)士》對黃繼光英雄事跡進行了描寫，《飛奪瀘定橋》謳歌了紅軍的集體英雄主義，以及《八女投江》和《八圣女》、《囚歌》、的群舞《踏著鐵人的腳步走》、《我的偶像》等等，均成為中國現(xiàn)當代舞蹈史上的代表性作品，揭示革命烈士的鐵窗精神、鐵人精神、雷鋒精神等等。

新時期，三大紅色舞劇《傲雪花紅》、《風雨紅棉》、《紅梅贊》問世并廣受好評。劉胡蘭、周文雍、陳鐵軍、江姐、華子良、小蘿卜頭等等，一個個人物形象呼之欲出，鮮活靈動〔4〕。

二、大數(shù)據(jù)時代下紅色舞蹈的傳播價值

紅色舞蹈作品，與黨的命運、與偉大的中華民族解放運動、與中華人民共和國的建國歷程和民族文化復興緊密關聯(lián)。具有明確的歷史印記，是歷史的產(chǎn)物和歷史的證明〔5〕紅色舞蹈既有對革命文化正義性的豐富表現(xiàn)，又有對社會主義新生活、新人物的熱情謳歌，對人們起到一定的鼓舞、教育、美育的作用。。

紅色舞蹈的傳播，在政治、文化、經(jīng)濟、教育上都有著一定的價值體現(xiàn)。

在政治方面，紅色舞蹈的傳播可以引導人們重溫我黨的早期奮斗史，讓人們深知我國革命取得勝利的關鍵因素，還可以充分展現(xiàn)我黨的媒介形象，讓人們在重溫歷史的同時，增進人民的愛國情懷和維護黨和政府的堅定信念;在文化方面，紅色舞蹈是中國紅色文化的重要組成部分，有著獨特的文化價值;在經(jīng)濟方面，人們對精神文化的需求逐漸加大，特別是在革命老區(qū)以紅色舞蹈為依托的紅色旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)如火如荼，促進了經(jīng)濟的發(fā)展;在教育方面，紅色舞蹈傳遞著革命先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的寶貴的精神寶藏，具有很高的教育價值。

三、大數(shù)據(jù)時代下紅色舞蹈傳播策略

紅色舞蹈傳播不同于其他信息的傳播，它需要人們更加有意識、有計劃、有目標的傳播，因此，紅色舞蹈的傳播應該與時俱進，利用現(xiàn)代化的信息技術和大數(shù)據(jù)的時代特點，對紅色舞蹈進行計劃性傳播。

1.強化紅色舞蹈的傳播意識

對于紅色舞蹈傳播，“大數(shù)據(jù)”時代運用新的時代特征，承載的是將具有革命色彩的紅色舞蹈重新呈現(xiàn)，并利用新信息贏得競爭優(yōu)勢。在數(shù)字化時代，中國擁有前所未有的機遇，龐大的數(shù)據(jù)庫能夠準確了解各地人民的不同態(tài)度和想法，對加速紅色舞蹈的傳播有著巨大的推動作用。然而，目前人們對于紅色舞蹈的傳播意識并不強烈，在現(xiàn)實生活中，我們應該采取不同手段和方式，去有意識的培養(yǎng)和強化紅色舞蹈的傳播意識〔6〕。

2.利用大眾媒介，增強紅色舞蹈的滲透力

利用大眾媒介，對紅色舞蹈進行充分的宣傳，增強紅色舞蹈的滲透力，對紅色舞蹈的傳播具有重要的推動作用?？梢酝ㄟ^社會上的各類媒介，如傳統(tǒng)的報刊、雜志、新聞、廣播和現(xiàn)代化的網(wǎng)絡、影視等進行傳播。

相較于簡單地將紅色舞蹈搬上大屏幕，將博大精深的紅色舞蹈寓于一部部鮮活的文化作品和作品中的人物身上，使得傳播效果更好。由馮小剛導演的電影《芳華》，就透過影視劇的傳播力量，將紅色文化、紅色舞蹈的精神力量滲透給人民群眾，讓人們看完之后不免在心底激起陣陣漣漪，久久不能平復。

3.利用大數(shù)據(jù)的應用特點，進行精確傳播

互聯(lián)網(wǎng)和新媒體為紅色舞蹈的傳播帶來了更廣闊的空間，提供了一定的自由度，在紅色舞蹈傳播上，受眾可以根據(jù)自己的喜好、觀點，自由判斷，自由選擇。文化傳播成為一個雙向選擇的過程，讓文化傳播更加寬廣，更加深入人心。大數(shù)據(jù)時代的文化傳播能夠更加清楚、明確的滿足個體差異化的需求，進行“精確傳播”〔7〕。

4.創(chuàng)新紅色文化教育載體，開展紅色舞蹈教育活動

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，人們越來越注重學生的全面發(fā)展，對人們的思想品德的教育力度逐漸加大。加大對學生紅色文化教育，開展紅色舞蹈教育活動，有利于增進學生的愛國主義情感，弘揚民族精神和時代精神。對為國家和社會培養(yǎng)優(yōu)秀人才，有著重要的促進作用。在教育實踐中，我們應該針對學生這個受眾群體，多多舉辦紅色藝術舞蹈比賽等活動來創(chuàng)新紅色文化教育載體，對學生進行思想教育。

5.樹立紅色舞蹈的營銷傳播觀念

紅色舞蹈的傳播，除了采用一般的傳播方式之外，還可以采用“營銷”的途徑來進行傳播，要樹立紅色舞蹈的營銷傳播觀念。通過文化商品和商品文化向人們展示紅色舞蹈的作品和精神，激發(fā)群眾的民族精神，增強群眾的親和力、凝聚力等。將紅色舞蹈視為“商品”推向市場，構筑其專有的價值鏈、尋找其顧客群，在開拓市場的同時滿足群眾的精神需求，傳播文化〔8〕。

結(jié)論：大數(shù)據(jù)時代，我們把“紅色舞蹈”的傳播用最精煉的方式提煉，用最簡單的方式傳播，在最合適的時間、地點呈現(xiàn)在受眾面前?？傊?，我們要積極探索紅色舞蹈傳播的途徑和渠道，擴大紅色舞蹈的對外交流與對內(nèi)探索，真正提升紅色舞蹈傳播的效率和品質(zhì)，增強紅色舞蹈的感召力。

參考文獻：

[1]崔芳縈.大數(shù)據(jù)時代與全媒體傳播[J].西部廣播電視，2017（22）

[2]惠子.新媒體環(huán)境下大數(shù)據(jù)驅(qū)動的受眾分析與傳播策略[J].商品與質(zhì)量，2017（4）

[3]劉敏.中國人民解放軍舞蹈史[J].解放軍文藝出版社，2011

[4]王家宏. 融合媒體時代紅色文化傳播的困境及對策[J].桂林師范高等?？茖W校學報，2015（3）

[5]馮雙白. 演紅戲說紅書 馮雙白：“紅色經(jīng)典”為何經(jīng)久不衰[N].人民日報，2011-5-24

[6]王龍生，劉文晶. 淺談紅色舞蹈對高校學生思想品德教育的影響[J].文藝生活·文藝理論，2012（6）

[7]趙莉，倪菁. 以《紅梅贊》為例，看中國\"紅色舞蹈\"[J].藝術科技，2016（8）

[8]畢耕，譚圣潔. 全媒體時代紅色文化傳播的媒介策略[J].紅旗文稿，2016（5）

作者簡介：

湯其林（1977-），男，湖南工業(yè)大學音樂學院副教授 ，研究方向為紅色舞蹈研究。