摘要：圓雕作品又稱立體雕，其中因?yàn)閴凵绞恼滟F，對(duì)于壽山石圓雕的完成，非常不容易，所以壽山石圓雕的藝術(shù)價(jià)值非常高。本文針對(duì)壽山石圓雕的藝術(shù)性做出了進(jìn)一步探究，對(duì)造型藝術(shù)的重要性、藝術(shù)效果的關(guān)鍵性、評(píng)價(jià)壽山石雕的藝術(shù)性等給出了詳細(xì)的分析。

關(guān)鍵詞：壽山石圓雕;欣賞;藝術(shù)

壽山石雕是福州蠻聲海內(nèi)外的傳統(tǒng)工藝品。對(duì)于壽山石圓雕的完成，非常不容易，不但需要好的原石料，還需要合適的題材，完善的故事架構(gòu)，以及精湛絕倫的創(chuàng)作功力。壽山石圓雕與其它的雕刻藝術(shù)有所不同。其中，最大的不同之處便是壽山石有巧色，受到石材的形狀、石紋以及石質(zhì)因素等多項(xiàng)因素的制約，壽山石雕最突出的便是以巧色點(diǎn)題，通過石頭的形狀進(jìn)行構(gòu)思。在正式構(gòu)思之前，要對(duì)原石進(jìn)行熟悉，以便對(duì)構(gòu)思方向進(jìn)行明確。傳統(tǒng)的藝人時(shí)常會(huì)講“一相抵九工”。簡(jiǎn)單來說便是“看中”石頭非常關(guān)鍵。所以要求“一相抵九工”要在創(chuàng)作的整個(gè)過程中貫穿，對(duì)于壽山石圓雕藝術(shù)品的完成，有著重要的價(jià)值作用。

1、造型藝術(shù)的重要性

圓雕作品又稱立體雕，是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。圓雕是藝術(shù)在雕件上的整體表現(xiàn)，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個(gè)側(cè)面。它要求雕刻者從前、后、左、右、上、中、下全方位進(jìn)行雕刻。

圓雕的手法以及雕刻的形式是多種多樣的，有些會(huì)很具體、有些會(huì)抽象，有些會(huì)表現(xiàn)戶內(nèi)的場(chǎng)景、有些會(huì)表現(xiàn)戶外的場(chǎng)景;雕塑內(nèi)容與題材更是豐富，可以是花鳥，也可以是魚蟲;

壽山石藝術(shù)品當(dāng)中的圓雕雕刻，需要分為幾個(gè)階段，如相石設(shè)計(jì)、雕刻、修光等等，各個(gè)階段緊密相連，缺一不可[1]。在不同的步驟當(dāng)中，最需要注意講究的便是相石設(shè)計(jì)，一個(gè)好的作品，即使取巧以及雕刻都非常完美，但造型不合理，便是一個(gè)最大的缺憾，這樣的作品是不完整的，所以造型藝術(shù)十分關(guān)鍵。

在對(duì)壽山石雕刻進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，需要對(duì)作品的造型藝術(shù)進(jìn)行關(guān)注。壽山石圓雕的造型，總體的設(shè)計(jì)原則為依照石頭進(jìn)行造型，結(jié)合作品的主體，對(duì)整件作品的布局進(jìn)行合理安排。同時(shí)，還需要根據(jù)石材的顏色，形狀以及紋理等進(jìn)行之后的藝術(shù)構(gòu)思。對(duì)于整個(gè)畫面的構(gòu)想，一定要對(duì)結(jié)構(gòu)的虛實(shí)、疏密進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，并保留相應(yīng)的空間。例如：有些創(chuàng)作者對(duì)花鳥作品進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，會(huì)雕刻的過于飽滿，這會(huì)給人產(chǎn)生累贅的感覺。所以在創(chuàng)作中，如雕刻花籃，不要將作品雕刻得過于飽滿，如滿滿一籃的果實(shí)，這樣人們便不會(huì)對(duì)籃子進(jìn)行欣賞，會(huì)給人累贅臃腫的感覺[2]。

此外，在很多的作品當(dāng)中，原石為四方形以及三角形，在完成雕刻之后的造型依然是原樣，沒有對(duì)藝術(shù)作品的疏密以及虛實(shí)進(jìn)行把控，更沒有處理好其中的取舍關(guān)系，只是進(jìn)行盲目的堆砌，最終淹沒了主題。

2、藝術(shù)效果的關(guān)鍵性

壽山石在我國(guó)多種名貴的彩石當(dāng)中，是價(jià)值最高最珍貴的，壽山石因?yàn)楸旧淼钠焚|(zhì)和難采、珍稀程度非常高，所以創(chuàng)作者對(duì)其非常珍惜，在拿到原料之后會(huì)精心設(shè)計(jì)，精雕細(xì)琢。創(chuàng)作者利用巧妙的構(gòu)思，可以對(duì)一件作品進(jìn)行雕刻，但也需要欣賞者有一定的藝術(shù)性，才能對(duì)其進(jìn)行欣賞和審視。普通人的審美以及欣賞會(huì)關(guān)注漂亮、比例正確或者像或不像，通過這樣的方式對(duì)壽山石作品的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)比較膚淺。由于壽山石會(huì)受到顏色和形狀、材料的限制，在對(duì)欣賞作品時(shí)，還要考慮材料、創(chuàng)作者的思路以及雕刻技藝等等，在評(píng)價(jià)的過程中，要思考其內(nèi)涵性以及寓意性、構(gòu)思是否巧妙、主題是否明確、布局是否完整、條理是否清晰等。

壽山石來之不易，所以創(chuàng)作者和欣賞者都非常珍惜，非?？粗刈髌返馁|(zhì)量和藝術(shù)效果?，F(xiàn)在有些人對(duì)于作品的商品價(jià)值過于追求，迎合了收藏者“貪大”的心理。對(duì)石材當(dāng)中的不合理部分或者影響畫面的效果部分，創(chuàng)作者不舍得剔除，害怕作品縮水，這樣創(chuàng)作出來的作品，盡管對(duì)原石的完整進(jìn)行了保持，但對(duì)整件作品的藝術(shù)效果造成了影響，甚至成為了創(chuàng)作敗筆。

3、創(chuàng)造好的造型

首先，作品當(dāng)中的動(dòng)物骨骼、肌肉以及皮毛等要栩栩如生，通過不同生物的不同特點(diǎn)對(duì)其表情和姿態(tài)進(jìn)行刻畫[3]。動(dòng)物表現(xiàn)出來的形神是作品的命脈，所以要表現(xiàn)的身形并茂。此外，還要與生活進(jìn)行結(jié)合，對(duì)不同生物的習(xí)性有所了解，如有些鳥合群、有些鳥不合群、有些溫順、有些兇猛。特別在對(duì)飛禽進(jìn)行雕刻的過程中，要通過構(gòu)圖的變化，展現(xiàn)翅膀的動(dòng)態(tài)變化。同時(shí)，對(duì)于花鳥的雕刻等，不需要將動(dòng)物身上的全部都搬到藝術(shù)作品當(dāng)中，需要有主有次，層析分明。此外，還要有明確的夸張和淡化，結(jié)合畫理，對(duì)作品的虛實(shí)、遠(yuǎn)近等進(jìn)行處理。

在對(duì)創(chuàng)作技巧進(jìn)行掌握之后，在創(chuàng)作的過程中，還要對(duì)作品的造型以及畫面的整體布局進(jìn)行把控，大膽提出不該保留的部分，不能出現(xiàn)縮手縮腳的心理。壽山石的藝術(shù)價(jià)值，更在于其天然性與藝術(shù)創(chuàng)新的組合，如果以貪大，尋求漂亮來吸引欣賞者，做出來的作品反而會(huì)讓人覺得不理想，這并不是對(duì)壽山石的珍惜，而是對(duì)壽山石的一種踐踏[4]。

4、評(píng)價(jià)壽山石雕的藝術(shù)性

在一件作品完成之后，欣賞者要對(duì)壽山石雕進(jìn)行評(píng)價(jià)，其中要對(duì)作品的造型、構(gòu)思，取巧、刀法、技法等多重方面等進(jìn)行欣賞。從理論上進(jìn)行分析，圓雕不賦著任何背影，可以從不同的角度對(duì)其進(jìn)行欣賞。完全立體圓雕造型的成功，造型生動(dòng)非常重要，并且圖案線條一定要流暢，花鳥形象多姿多彩，神情兼顧、層次分明。此外，又要將這些與壽山石的角色進(jìn)行巧妙結(jié)合。

通常會(huì)說巧色是壽山石的一種天然神韻，將花、鳥、蟲的形神與壽山石的巧色美妙結(jié)合，是非常重要的一步，這也是。藝術(shù)家雕刻水平、高低進(jìn)行衡量的標(biāo)準(zhǔn)，其中巧色一定要巧分，巧分便是巧色與巧色之間要盡量分清。

5、結(jié)束語：

壽山石難得，壽山石圓雕更難得，所以要珍惜每一塊美石頭，使其能夠發(fā)揮出最絢麗的光彩。在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，要從藝術(shù)的角度出發(fā)，摒棄世俗的銅臭，這樣才能深深打動(dòng)，欣賞者，并且要將造型藝術(shù)貫穿于整個(gè)雕刻當(dāng)中，用自己巧妙獨(dú)特的視角構(gòu)造出獨(dú)一無二的風(fēng)景，呈現(xiàn)出壽山石絢麗多姿的故事。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳仲得.壽山石雕的傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代雕刻藝術(shù)[J].大眾文藝，2014（19）：78-79.

[2]林霖.淺說壽山石圓雕作品的造型藝術(shù)[J].藝術(shù).生活，2009（06）：63.

[3]徐寶. 圓雕技法在壽山石人物雕刻中的運(yùn)用探究[J]. 天工， 2017（5）：114-115.

[4]林鐵勇. 壽山石圓雕的觀賞和技法傳承探析[J]. 天工， 2017（5）：108-109.

作者簡(jiǎn)介：

王逸文（1988—），男，福建省福鼎市人，民族：漢 職稱：助理工藝美術(shù)師，學(xué)歷：在讀大專，單位：壽山石行業(yè)協(xié)會(huì)，研究方向：壽山石雕。