摘要：隨著中國的國際地位逐漸攀升，中國文化也越來越受到世界各國的矚目，這不僅是中國文化在本土的一次重渙新生，更是在世界文化舞臺上的一次粉墨登場。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術(shù)形式，在現(xiàn)如今越來越多的藏族文化介質(zhì)中找到了新的歸屬。想要讓本土文化走出國門邁向世界，就要找對傳播推廣與營銷應(yīng)用的路。那么，如何讓唐卡文化在國際語境中被更廣泛的推廣與應(yīng)用本文將對此進行分析。

關(guān)鍵詞：傳播媒介;傳播環(huán)境;國際語境

一、唐卡文化的本土傳播

唐卡是一種懸掛于墻面的卷軸畫或綢緞絲繡。它是中國藏傳佛教的重要組成部分，是藏族人民的智慧、信仰與歷史的物證，有必須保存并延續(xù)下去的必要。結(jié)合當(dāng)代人們的美學(xué)追求，以及對宗教的虔誠與好奇，更說明了唐卡有傳播出去的必要性，讓世界范圍內(nèi)的人認識和了解唐卡，通過文化來帶動經(jīng)濟發(fā)展，用經(jīng)濟再鞏固文化留存。無論是從商業(yè)角度，還是從文化的繼承、傳播角度來看，唐卡都值得被更好的開發(fā)與研究。隨著唐卡文化不斷國際化，唐卡文化的傳播與發(fā)展在國際語境下也越來越重要，對其傳播模式、傳播環(huán)境的討論與研究也應(yīng)該更加嚴謹和詳細。

二、唐卡文化傳播環(huán)境

1、本土傳播環(huán)境

中國藏族人口多分布在西藏自治區(qū)、甘肅省南部、青海省、四川省西部、云南省迪慶等地，此外，不丹、印度、尼泊爾等地區(qū)也有藏族分布。中國本土藏族常住人口達700萬，全球藏裔人口近1000萬。中國的藏族文化有千年的歷史，藏傳佛教在1400多年前傳入中國，且中國的藏民多為藏傳佛教信徒。唐卡常見于藏族百姓生活區(qū)、藏傳佛教區(qū)，因此擁有深厚的民族文化土壤。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術(shù)形式，在現(xiàn)如今越來越多的藏族文化介質(zhì)中找到了新的歸屬。它被稱為“藏文化百科全書”，其題材內(nèi)容以宗教為主，涉及歷史、政治、經(jīng)濟、文化、民間傳說、世俗生活、建筑、醫(yī)學(xué)、天文、歷算等領(lǐng)域。隨著西藏旅游業(yè)的興起，越來越多國內(nèi)外的游客開始涌入這片神秘的雪域高原。

2、本土外傳播環(huán)境

除中國本土藏民生活區(qū)外，在加拿大、美國、印度、尼泊爾、不丹等國家和地區(qū)，仍有超過300萬的藏裔人口，分布在世界各地。通過這些藏裔人口，在日常生活中對本民族文化的推廣，會在其他的藏裔人口生活區(qū)形成影響，為文化傳播創(chuàng)造傳播條件。在國際語境下，順應(yīng)潮流，適應(yīng)新的傳播環(huán)境，更好的傳播與發(fā)展。另外，通過國際貿(mào)易的建立，唐卡可隨貿(mào)易往來更多的出現(xiàn)在世界的其他國家和地區(qū)。宗教之間的頻繁交流也可成為唐卡邁出國門、邁出藏區(qū)的渠道，通過他國的相關(guān)民族扶持政策，唐卡可以成為以人帶動社群、以社群帶動文化傳播、以文化傳播拉動產(chǎn)業(yè)營銷、以產(chǎn)品銷售拉動文化保護、傳承、傳播的優(yōu)秀文化產(chǎn)物。

三、唐卡文化的傳播途徑分析

1、傳統(tǒng)媒體傳播途徑

傳統(tǒng)媒體中以電視、廣播和報刊的影響力最為廣泛，黨刊黨媒對于本土文化的扶持作用有著至關(guān)重要的作用。唐卡作為中國藏族文化中的藝術(shù)精品，可開發(fā)其文化產(chǎn)品并發(fā)展成為文化產(chǎn)業(yè)，這符合當(dāng)代人對于藝術(shù)和美的追求與向往;也是文化得以傳承延續(xù)、推陳出新的必然要求。以往，傳統(tǒng)媒體對于廣告的扶持力度相比現(xiàn)今不大，企業(yè)也沒有足夠雄厚的資本用以宣傳，媒體是企業(yè)產(chǎn)品宣傳推廣的必要保證。在媒體飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)媒體依舊擁有著不可替代的公信力與引導(dǎo)力，它們由國家扶持，并通過相關(guān)行政部門管控。企業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)相比過去有了更加雄厚的資本，此時傳統(tǒng)媒體便是不可再錯過的強勁宣傳推手。

2、新媒體傳播途徑

新媒體崛起時間較晚，但它的發(fā)展速度超乎想象，新媒體、自媒體平臺如雨后春筍般遍地開花。在現(xiàn)在的因特網(wǎng)、移動客戶端上，有著不計其數(shù)的國家設(shè)立的、企業(yè)設(shè)立的、個體設(shè)立的新媒體門戶以及自媒體賬戶。以中國新媒體為例，微信是全球第四大社交軟件。2018年，微信公布的Q1季度的日活躍人數(shù)為10.4億，這意味著80%的國人每月都會登陸并使用微信。而新浪微博的平均月活躍人數(shù)在4億以上。再看世界第一大社交軟件Facebook，它的月平均活躍人數(shù)已經(jīng)突破了20億。以全球人口80億為前提進行估算，F(xiàn)acebook的用戶幾乎占據(jù)了全球四分之一的人口。無論是微信、微博，還是Facebook，都有著相當(dāng)大的社群空間。在網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)十分發(fā)達的二十一世紀，網(wǎng)絡(luò)對于文化傳播的意義越來越重大。

3、唐卡文化在媒體傳播途徑中的具體應(yīng)用

媒體的發(fā)展是當(dāng)今不可阻擋的世界趨勢，無論是電視還是電臺，無論是PC網(wǎng)絡(luò)還是移動客戶端，它的發(fā)展都是世界關(guān)注的焦點。媒體能很好的帶動經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展又可以拉動媒體的進步與更新。上面提到的傳統(tǒng)媒體的公信力、新媒體的龐大社群傳播力，都是文化傳播出去所需要的東風(fēng)。落實到實際操作中，可讓文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)與媒體傳播融為一體。另外，結(jié)合唐卡愛好者、研究者、收藏家、寫手，在微信、微博等社交軟件上，增加唐卡廣告的投放，多發(fā)表唐卡的相應(yīng)內(nèi)容，利用社群來提升文化知名度。在社交媒體平臺上還可與電商平臺建立合作，達到產(chǎn)品產(chǎn)出、產(chǎn)品銷售、文化傳播、資金回流持續(xù)生產(chǎn)、擴大文化影響力的傳播鏈條。

4、國際語境下的唐卡媒體傳播分析

在以“觀念主義藝術(shù)”為中心思想引導(dǎo)下的后現(xiàn)代國際語境下，唐卡正在尋求新的發(fā)展道路。唐卡畫面的景物隨故事情節(jié)的需要而變化，不受歷史、時間、空間的限制。畫面人物也不受遠近透視關(guān)系的影響，構(gòu)圖均衡、豐滿、多變。一些唐卡繪制者在制作唐卡的過程中，打破了傳統(tǒng)觀念中藏傳文化思想的束縛，急于迎合世界的審美理念，棄傳統(tǒng)思想中的藝術(shù)體現(xiàn)手法不顧，采用大量抽象、寫意的方式制作唐卡。這是急于參照國際語境的逆生長，不考慮文化產(chǎn)品的歷史積淀、影響文化傳承的純潔性。而在媒體傳播的過程當(dāng)中，應(yīng)該注意的是如何讓傳播者在國際語境下準確的將文化傳播出去，并拉動產(chǎn)業(yè)反哺與客戶促活，保證文化的傳播粘性。

參考文獻

[1]孫文嬌.《當(dāng)傳統(tǒng)中國畫遇到國際語境》.2018年.200241

[2]蔣志昂.《青海地區(qū)唐卡堆繡圖案在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用研究》.2017年9月.710000

作者簡介：

喬梁，男，大連藝術(shù)學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計學(xué)教師，研究方向：視覺文化、文化產(chǎn)業(yè)

任靜涵，女，大連藝術(shù)學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)學(xué)生