中國山水畫歷史悠久，在幾千年的發(fā)展中以其獨特的方式流芳百世。從最開始的作為人物畫背景出現(xiàn)到隋代展子虔《游春圖》的問世，結(jié)束了其作為背景的局面。在經(jīng)過唐代的發(fā)展、五代的進(jìn)一步發(fā)展、兩宋的頂峰時期、明清的空前繁榮、到現(xiàn)如今。經(jīng)久不衰。正是因為其獨特，所以流傳至今，那么就先從構(gòu)圖來說其獨特性。

構(gòu)圖，東晉畫家顧愷之最早提出“置陳布勢”，為山水畫構(gòu)圖理論奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)過不斷的發(fā)展充實，到南朝時期，一部整體的、系統(tǒng)的畫論出現(xiàn)，畫家及理論家謝赫的《古畫品錄》。其中提出六法論：“一氣韻生動是也，二骨法用筆是也，三應(yīng)物象形是也，四隨類賦彩是也，五經(jīng)營位置是也，六傳移模寫是也?！逼渲小敖?jīng)營位置”便是構(gòu)圖，在唐代時期，畫家及理論家張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》中說：“至于經(jīng)營位置，則畫之總要?！庇纱丝梢姌?gòu)圖的重要性。

在師法自然之時，我們該以何種視角來望眼這大美山川。宋代畫家郭熙在《林泉高致》中提出“三遠(yuǎn)法”，以觀自然。這也是中國特有的透視法則?！叭h(yuǎn)法”：即“高遠(yuǎn)法、深遠(yuǎn)法、平遠(yuǎn)法”。

高遠(yuǎn)法即是自山下而仰山巔，深遠(yuǎn)法即是自山前而窺山后，平遠(yuǎn)法即是自近山而望遠(yuǎn)山。通俗的說即是仰視、俯視、平視自然。宋代范寬的《溪山行旅圖》便是高遠(yuǎn)，高遠(yuǎn)善于營造畫面的氣勢，具有壓迫感。元代王蒙的《青卞隱居圖》便是深遠(yuǎn)，表現(xiàn)自然山川的深遠(yuǎn)之意。宋代郭熙的《窠石平遠(yuǎn)圖》便是深遠(yuǎn)，表現(xiàn)一種空靈、幽靜之境，古代文人尤善此法造境，表現(xiàn)出詩意的韻味。

觀察自然的透視方法有高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)，在構(gòu)圖時該如何在自然中進(jìn)行取景，以在畫面中去表現(xiàn)自然景色，在取景時可大可小，可繁可簡，有全景式構(gòu)圖和小景式構(gòu)圖，如北宋時期畫家皆是全景式構(gòu)圖，在南宋時期尤以馬遠(yuǎn)、夏圭的一角式構(gòu)圖具有代表性;在構(gòu)圖中如何安排景物位置，進(jìn)行布局，在畫面中考慮以何種形式來構(gòu)圖時，在陸儼少的自述中有提到：“田”、“甲”、“由”、“申”、“之”、“須”等字來進(jìn)行畫面的布局?！疤铩弊謽?gòu)圖適用于全景式構(gòu)圖，方方正正，有頂天立地之感，氣勢雄厚?！凹住薄ⅰ坝伞?、“申”構(gòu)圖主要看畫面重點在上、中、下，不管是在上或者在下還是在中，皆給人以不同的感受?！爸弊中螛?gòu)圖，給人以九曲循環(huán)的韻律感，動勢較強。“須”字形構(gòu)圖，不對稱，一邊輕一邊重，有傾倒感。中國畫的構(gòu)圖講究的是意在筆先，即是先立意定位置再動筆。“近取其質(zhì)，遠(yuǎn)取其勢”。山水畫所表現(xiàn)的空間是“可居、可游、可行”的空間。所以在表現(xiàn)空間意象之時構(gòu)圖是必要的。

在畫面中構(gòu)建意境時需要注意畫面的虛實、開合、的關(guān)系。虛實，虛即是無，實即是有，在有無之中去營造意境。所謂“虛實相生”，在一副畫面中有實的也有虛的，才是一副有內(nèi)容的山水畫。“計白當(dāng)黑”亦是如此;開合，開即是把景物分開，形成分開之勢，合即是聚攏，把景物相互連接、組合起來。一開一合、大開大合，通過起承轉(zhuǎn)合形成畫面的“勢”。

中國文化博大精深，我們所看到的山水不止是山水更是古人的哲學(xué)思想，“仁者見仁，智者見智”?？傮w來說，在山水畫這獨特的魅力中，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、探討的不止構(gòu)圖，還有更多的問題值得我們?nèi)シ治?、研究?/p>

作者簡介：

馬偉男，學(xué)校：西南民族大學(xué)，學(xué)歷：碩士研究生。