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        看魯迅《吶喊》中的諷刺性藝術(shù)

        2018-04-29 00:00:00邵浩彬
        東方藏品 2018年9期

        摘要:《吶喊》是魯迅于公元1918年至1922年創(chuàng)作的短篇小說集。魯迅的小說旨在描寫“病態(tài)社會中不幸的人,揭示他們的痛苦,引起人們對治愈的關(guān)注,為新文化運(yùn)動吶喊”。通過對這一時(shí)期的社會生活的描寫,揭示了各種深刻的社會矛盾,深刻地分析和徹底否定了封建制度和過時(shí)的傳統(tǒng)觀念,表現(xiàn)出魯迅對民族生存的強(qiáng)烈焦慮和對社會變革的強(qiáng)烈愿望

        關(guān)鍵詞:魯迅;吶喊;封建;矛盾

        1.從現(xiàn)實(shí)中取材

        魯迅的小說幾乎都是針對中國人的民族性格寫的。大部分魯迅的小說諷刺的意思是用最成功的故事來諷刺當(dāng)時(shí)最惡劣的社會現(xiàn)象,具有諷刺意味的是,在魯迅的小說中每個(gè)人都可以找到自己的影子,在現(xiàn)實(shí)生活中可以給他們警示,魯迅的小說有如此效果,關(guān)鍵在于它的諷刺的對象是真實(shí)的,是源于現(xiàn)實(shí)生活。《吶喊》深刻揭示了隱藏在一般生活現(xiàn)象之下的丑陋本質(zhì),充分展現(xiàn)了生活的真諦。魯迅諷刺的反映了社會的現(xiàn)實(shí),不現(xiàn)實(shí)的永遠(yuǎn)不會成為諷刺,非寫實(shí)的諷刺意味,即使有這樣的事,也只是謠言和誹謗,諷刺生活是魯迅的方式。諷刺幽默是一種思想的結(jié)果,也是魯迅抗?fàn)幍姆绞?,從一個(gè)鋒利的思考來揭示社會本質(zhì)。

        《狂人日記》,它被認(rèn)為是反對封建制度的第一個(gè)春雷,我們會驚訝地發(fā)現(xiàn),中國封建文明的歷史在每一頁上都寫著幾個(gè)字:仁、義、德。讀完這本小說,我們可能就像瘋子一樣,只有食人族這個(gè)詞在我們的腦海里回蕩。這個(gè)沖擊很難用數(shù)字表示。它所描繪的社會成了一個(gè)可怕的地獄,充滿了吃和被吃。對于吃人的封建統(tǒng)治者,我們并不特別驚訝。對于被壓迫的社會底層的人民,他們雖然處于被吃掉的地位,但卻在不知不覺中幫助統(tǒng)治者吃掉了人民,這使我們不寒而栗。因此,這一思想的深刻本質(zhì)不僅體現(xiàn)在對封建統(tǒng)治者罪惡的諷刺和批判上,更體現(xiàn)在它在封建倫理的掩護(hù)下勇敢地揭露了食人的社會現(xiàn)實(shí)。

        對市民惡本性的深刻理解和理性思考,是他對市民惡本性的深刻批判小說的主題。即是對封建思想、封建倫理和道德倫理的深刻啟示,如提出反對封建倫理和道德倫理,這是與現(xiàn)實(shí)的斗爭。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),魯迅通過封建關(guān)系的溫暖和平的外表,對它的大儒主義進(jìn)行冷靜的分析和觀察。魯迅致力于客觀的中國精神面貌的轉(zhuǎn)變的方向,他想與那些對中國社會和中國社會思想的轉(zhuǎn)變感興趣的覺醒的知識分子們進(jìn)行一次對話,從而使他們能夠意識到中國特殊的社會親識形態(tài)的真實(shí)性,從而成為中國社會改革的先鋒。這種思想之所以珍貴,是因?yàn)閷χ腥A民族的熱愛。魯迅這樣的愛國人士有勇氣站起來,描述黯淡的社會現(xiàn)實(shí),從而操打開了人民封閉的靈魂,重現(xiàn)了人民拯救自己的可能性。

        魯迅不愧是中國人民的“救星”。在他對中國人民的關(guān)注下,他仔細(xì)觀察生活,從自己的觀察中領(lǐng)悟到生活現(xiàn)象的本質(zhì)。魯迅的作品往往充斥著“可怕的真理”、“驚人的真理”和“極端的真理”。他像一位威嚴(yán)而又充滿爭議的法官,無情地將現(xiàn)實(shí)中被粉飾過的一切事物還原為最初的面貌,充分挖掘文學(xué)的真實(shí)性,展現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義特征魯迅的諷刺之所以能引起讀者長久的反思和思考,正是因?yàn)樗闹S刺來源于真實(shí),而真實(shí)的東西,往往是最有力的,最能打動人的。

        2.尖銳地指出了社會矛盾

        魯迅為了改變?nèi)藗兊木?,為了改造社會,更集中地揭露和批判社會和人們的病態(tài)。幽默中也有諷刺。魯迅的諷刺幽默總是充滿矛盾和對立。因此,幽默雖然不可避免地要改變原本溫和的外表,但并不傾向于社會諷刺。魯迅超越了愉快舒適的“趣味”,也超越了油腔滑調(diào)的、輕浮的、淫穢的幽默。這就是為什么在閱讀《吶喊》時(shí),讀者總是處于一種復(fù)雜的情緒狀態(tài),常常陷入一種矛盾的情緒狀態(tài)。

        魯迅認(rèn)為悲劇是對人們生命中有價(jià)值的東西的毀滅?!秴群啊纷髌分械谋瘎”举|(zhì)是對封建禮教思想的破壞。魯迅筆下的“死”,把人的生命的損失看作是最重要的。在這之外,人的情感是無處可尋,這也是魯迅經(jīng)常關(guān)注的悲劇主題,而“來”的人會撕掉那些毫無價(jià)值的東西?!秴群啊分邢矂〉谋举|(zhì)是撕毀封建社會中毫無價(jià)值的空想家們的作品。它從一系列尖銳的矛盾中,無情地揭露和批判人民的患昧和虛偽,從而達(dá)到諷刺的效果。

        《吶喊》,悲劇和喜劇的宿命往往同時(shí)存在,它們相互交織,達(dá)到“哭笑”的效果。因此通過喜劇的出現(xiàn)更深刻地展現(xiàn)了悲劇的本質(zhì)特征。阿Q就是這種“喜”與“憂”的典型代表。魯迅諷刺這種民族自卑意識,將這種意識具體到一個(gè)人物身上放大化:阿Q因?yàn)閾碛幸恍┖唵魏湍w淺的知識而驕傲和自負(fù),這不是自尊,而是一種虛榮,和避免失敗的借口,反映的是異常自卑的心理。當(dāng)他被打敗的時(shí)候,他欣然承認(rèn)自己是個(gè)卑鄙小人,但十秒鐘后,他就心滿意足了,勝利了,他覺得自己是一個(gè)能謙虛的人,并且只有第一個(gè)是謙虛的人,其他人不是。還有一個(gè)阿Q和王虎比誰的虱子多,阿Q比王虎少,一開始很失望,但后來也就數(shù)不清了:王虎的虱子倒那么多,他倒那么少,這是多么可恥的事啊?讀者會對這些場景一笑置之。阿Q的自欺、自戀的精神勝利和他的流氓氣息確實(shí)充滿了喜劇色彩,但當(dāng)人們讀到小說的結(jié)尾時(shí),阿Q將被斬首時(shí)表現(xiàn)及形態(tài),沒人再覺得好笑,都覺得可悲。

        結(jié)語:吶喊是“用平凡的事物和平凡的話語深刻地展示了當(dāng)時(shí)土豪們枯燥的生活”,“吶喊”中的生活是人們極其平凡的生活。在日常生活中,我們看到了小說中荒誕、可憐、以及荒誕的人物,這也促使我們審視自己的靈魂。對民族性格的批評至今仍在繼續(xù)。魯迅說:“我的方法是讓讀者搞不清是誰在寫自己,所以他們立刻轉(zhuǎn)身而去,成為旁觀者,而懷疑就像寫自己和每個(gè)人一樣,打開了反思的道路?!?/p>

        參考文獻(xiàn):

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