摘要：傅抱石，一生專研中國繪畫的傳統(tǒng)理論與技法?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，傅抱石在重慶沙坪壩金剛嶺創(chuàng)作出了一系列表現(xiàn)出畫家強烈民族意識情感的作品。本文通過對于抗戰(zhàn)時期傅抱石的作品進行分析，分析總結出傅抱石抗戰(zhàn)時期中獨特的民族意識的表現(xiàn)，以及對于當時的國人產生了何種的影響。

關鍵詞：傅抱石;抗戰(zhàn)時期;繪畫創(chuàng)作

民族意識，它是一種民族的象征，是一個民族的共同心理素質。也稱之為“民族性格”。民族意識的產生與民族的歷史遭遇以及民族所處的階級地位有著密切的聯(lián)系。

而對于中國畫而言，中國畫同樣也存在著民族性的特征。中國畫是涵蓋了以中華文化為思維方式，運用不同的工具材料所創(chuàng)作出來的藝術。首先，中國畫的民族性表現(xiàn)在取材更加生活化，民俗化。大多數(shù)的中國畫作品都是直接取材于人們的現(xiàn)實生活，畫家通過作品來表現(xiàn)出淳樸的民俗民風。其次，中國畫的民族性還表現(xiàn)在其創(chuàng)作工具材料是中國特有的工具材料。題材的選取以及材料工具的獨特性，構成了中國畫獨有的民族特色。

對于傅抱石而言，他的藝術作品中所表現(xiàn)出的民族意識則更為突出?？谷諔?zhàn)爭開始后，傅抱石受郭沫若之邀，在1938年進入國民革命委員會政治部第三廳工作，而后傅抱石便跟隨政治部第三廳一同搬至重慶。因為當時傅抱石的工作還沒有完全開始，利用這一段空閑時間傅抱石有了一個能夠全身心投入畫畫的機會，并且在這一時期傅抱石創(chuàng)造了屬于自己的獨特繪畫風格，從而迎來了他藝術創(chuàng)作的一個高峰期。

《蘇武牧羊圖》便是其在重慶時期所創(chuàng)作出的重要作品。蘇武是西漢時期盡忠守節(jié)的著名人物。在漢武帝天漢元年，他以中郎將的職位奉命出使匈奴。由于當時的政治局勢動蕩，敵人為了逼迫蘇武投降歸順匈奴首先是將他囚禁在地窖之中，蘇武饑寒交迫，受盡屈辱。但是他絕不投降。不象匈奴人低頭。最終，匈奴人把蘇武流放至北海，不許他回中原，企圖囚禁他投降歸順為止。蘇武仍然不畏強權，絕不屈服投降。，從此開始牧羊而生。蘇武牧羊的故事表現(xiàn)出了蘇武頑強堅韌的毅志力以及不屈服的高尚氣節(jié)。

1943年，傅抱石受國民黨政治部的要求，精心創(chuàng)作了《蘇武牧羊圖》。畫面中傅抱石對于蘇武的描繪：須眉全白的蘇武雙手手握漢朝符節(jié)，傲然而立，雙眼遙望遠方，表現(xiàn)出了蘇武堅毅深沉的錚錚鐵骨之情;而在畫面的左側，一名漢朝將士，鞠躬彎腰以表示對蘇武的敬重;畫面的遠處，則是繪畫出一群匈奴官員，或注目審視蘇武，或交頭接耳竊竊私語，與蘇武傲然而立的形象形成一個非常鮮明的對比;畫面的背景則是處理出灰沉沉的天空，以及白雪莽莽的平原。這些人物場景的細致刻畫都給與這一極具戲劇化的場面烘托了靜穆莊嚴的氣氛。

首先，傅抱石創(chuàng)作此畫所處的歷史背景是中國抗戰(zhàn)時期，一方面有著國內的政治局面動蕩的因素，另一方面有著來自日本，以及國際上的侵略脅迫的原因。其次，傅抱石創(chuàng)作此畫的動機是想要通過對于蘇武牧羊這一歷史題材將歷史故事具象化，通過繪畫作品能夠取得更為直觀的宣傳作用。傅抱石繪畫的《蘇武牧羊圖》中民族意識的表現(xiàn)尤為的突出。對于傅抱石而言，特定的歷史背景，以及特殊的創(chuàng)作目的的條件下，人物形象所表現(xiàn)出來一種對于國家處在政局動蕩，民族存亡的關鍵時刻，要有著一種寧死不屈，勇于斗爭，誓死反抗的民族精神。

實際上，美術作品大多都基于直接的視覺功能作用，在抗日戰(zhàn)爭得宣傳上起到了至關重要的則正面作用。傅抱石通過對于蘇武的神情描繪和艱苦的場景塑造，都表達出來了傅抱石在堅定抗日戰(zhàn)爭決心的同時，也強烈期盼著抗日戰(zhàn)勝利的前景，也傳遞出了傅抱石對于抗日戰(zhàn)爭勝利的期盼。

作為傅抱石在抗戰(zhàn)時期的另一代表作品《屈子行吟圖》也很好的體現(xiàn)出了畫家在那個特定時期的思想動態(tài)以及民族意識。 1942年8月，郭沫若受傅抱石之邀為其個人展畫作提跋作《題畫記》。傅抱石根據(jù)這首詩從而創(chuàng)作出這幅作品。屈原一生忠心于楚國國王，但是卻常常遭到其他朝員的排擠打壓，楚懷王駕崩后又因為頃襄王聽信朝中官員的讒言導致被罷官流放，最終郁郁不樂投汨羅江了卻此生。畫面上傅抱石刻畫出了屈原面容悲切，內心沉重，披發(fā)行吟，失魂落魄，投江自沉前的生動形象。畫面中的屈原昂首獨自前行，冷瑟的秋風，吹拂著他的長發(fā)以及寬松的衣衫。身后則描繪的是蘆葦叢生的汨羅江畔，前方是微波淋漓的汨羅江水。他寧可投汨羅江而死，也決不輕易向現(xiàn)實的世俗所低頭屈服。 在繪畫技巧上，傅抱石以精細的線描勾畫出了屈原的形象，而將大片畫面讓與汨羅江水，使得觀畫著在聚焦屈原的同時，感受到一種孤獨無助的悲涼。

創(chuàng)作此畫的歷史背景正處于國家政局動蕩，國難當頭的危險時刻。傅抱石所創(chuàng)作的屈子行吟圖時創(chuàng)作動機是：其一對好友郭沫若的鼎力支持。其二，是想通過屈子這一形象，來進行宣傳，從而在抗戰(zhàn)宣傳上起到積極作用。其三，是傅抱石所創(chuàng)作的畫中，人物精神更加強烈，屈子寧死不屈，視死如歸，不愿向現(xiàn)實低頭投降的高尚精神進行宣揚。對于民族興亡之際的民族意識的覺醒有著積極的作用。

在抗日戰(zhàn)爭時期，運用歷史題材來進行抗戰(zhàn)宣傳，運用中國畫來進行抗戰(zhàn)文化運動，是當時國統(tǒng)區(qū)文化宣傳工作的最為顯著特點。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個民族賴以生存的精神支柱，尤其是在特定的歷史時刻，中華民族命運多舛命懸一線的時刻，通過對于民族英雄，歷史偉人的刻畫描繪，更加能夠激勵國人在困難中奮起拼搏，激發(fā)國人打敗敵人復興中華的意志。

作者簡介：

江波，贛南師范大學，國畫研究生二年級。