摘要：論室內(nèi)設(shè)計的起源，就要追朔到六七千年前新石器時代。自人們有了自由意識，從穴居，巢居到自己構(gòu)建簡易的房屋，人們就對自己所居住的空間開始不斷地優(yōu)化。這其實(shí)就是一個思考設(shè)計的過程，從思想萌芽到發(fā)展到今天的深入去研究。環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計從古至今，就不斷的在發(fā)展。只是古代并未用專有名詞去概括它。環(huán)境心理學(xué)是包含了環(huán)境學(xué)和心理學(xué)。社會高速發(fā)展的今天，人們對所處環(huán)境的要求也越來越高，特別是信息全球化的今天，各個國家各個地區(qū)的文化都相互融合，并且根據(jù)潮流變化，出現(xiàn)不同的設(shè)計風(fēng)格，因此室內(nèi)設(shè)計也不斷地推陳出新，本文將淺顯地闡述環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系。

關(guān)鍵字：環(huán)境心理學(xué) 室內(nèi)設(shè)計 發(fā)展 關(guān)系

一、環(huán)境心理學(xué)

顧名思義，環(huán)境，這里指的是人們所在的周圍的人工環(huán)境，居住環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、休閑娛樂環(huán)境等;包括建筑設(shè)計、個人空間、空氣質(zhì)量、溫度、噪音、擁擠等等。這些室內(nèi)環(huán)境內(nèi)部的所有組成部分，包括內(nèi)部構(gòu)造都會對人們的行為、認(rèn)識和所有感官產(chǎn)生不同程度的影響。那心理學(xué)是以人為主要研究對象，研究行為和心理活動的學(xué)科;其研究涉及人的思維、認(rèn)識、性格、情感、人際關(guān)系、社會關(guān)系等許多領(lǐng)域，同時還與醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科有關(guān)，這類學(xué)科所研究的生理或心理作用會影響個體的心智。實(shí)際上人類心理活動就與人類生存環(huán)境密不可分。那么，環(huán)境心理學(xué)就是研究環(huán)境與人的行為之間的相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化關(guān)系，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。

二、室內(nèi)設(shè)計

我們的祖先最早是建造穴居和巢居，在原始社會的半坡遺址中圓形、方形的居住空間，可以看出當(dāng)時已經(jīng)按需求把空間作出分隔，圓形空間設(shè)計了引導(dǎo)氣流作用的短墻;方形空間的火坑設(shè)計了進(jìn)風(fēng)的淺槽。大約六、七千年前，進(jìn)入原始氏族社會才開始了地面建筑木結(jié)構(gòu)建筑。仰韶時期的建筑室內(nèi)地面、墻面有細(xì)泥抹面或燒烤表面使其陶化，避免潮濕，鋪設(shè)有蘆葦、木材作為地面防水層，這些功能性的加工算最早的室內(nèi)裝飾。

西方文明的發(fā)展，六、七千年前，史前文明的人類同樣采用天然的洞穴或者人工工具加工而成的洞穴作為居住空間，也繪制了獸形圖案等作為壁面裝飾;對于精神的需求是人的本能。羅馬藝術(shù)成就主要就是建筑，其中古羅馬五柱式分為男性柱、女性柱，柱子的外觀明顯的差別，女性柱比較纖細(xì)秀美，柱頭有向下的渦卷裝飾。從東方和西方的發(fā)展來看，大環(huán)境影響著人類的居住環(huán)境，環(huán)境影響心理，心理需求影響環(huán)境形態(tài)。

經(jīng)濟(jì)、信息全球化的今天，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計所涉及的內(nèi)容也在不斷變化和拓展，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是綜合的設(shè)計，它既包含心理環(huán)境和文化藝術(shù)內(nèi)涵范疇的意境創(chuàng)造，又涵蓋了聲、光、電、熱等物理環(huán)境和工程施工技術(shù)等方面內(nèi)容。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計就是根據(jù)相關(guān)的建筑物的一些實(shí)用性能以及相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)與所處的環(huán)境，運(yùn)用建筑美學(xué)的原理以及物質(zhì)技術(shù)手段，從而創(chuàng)造能夠滿足于人們的精神生活與物質(zhì)生活的室內(nèi)環(huán)境;其主要可以概括為三方面：空間環(huán)境的設(shè)計系統(tǒng)，包括空間環(huán)境的系統(tǒng)設(shè)計以及空間視覺的形象設(shè)計;室內(nèi)裝修的設(shè)計系統(tǒng)，即不同材料在一定比例下對室內(nèi)地面、頂面和立面進(jìn)行設(shè)計;裝飾陳設(shè)的設(shè)計系統(tǒng)，在上一個基礎(chǔ)之上進(jìn)行二次設(shè)計，靈活可活動的物品進(jìn)行室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計。

三、環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計

在人類建筑活動的初始階段，人們就已經(jīng)開始對“使用和氛圍”、“物 質(zhì)和精神”兩方面的功能同時給予關(guān)注。室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來建筑裝飾紋樣的運(yùn)用，也正說明人 們對生活環(huán)境、精神功能方面的需求。我國各類民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、傣族的干闌 式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的 設(shè)計與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。

室內(nèi)設(shè)計從大的類別來分與建筑設(shè)計相似，包括住宅建筑室內(nèi)設(shè)計、公共室內(nèi)建筑設(shè)計、工業(yè)建筑室內(nèi)設(shè)計等，室內(nèi)設(shè)計各種風(fēng)格的形成是不同時期的思潮與地域特點(diǎn)的反映，是內(nèi)在因素和外在因素的互為作用，不斷發(fā)展的結(jié)果。

日本學(xué)者資生曾對6名打字員的工作狀況和環(huán)境氣味的類型之間的關(guān)系進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，其中無氣味環(huán)境下，每小時打字?jǐn)?shù)是：14142，錯字率是0.11%;在樹木香味環(huán)境下，每小時打字?jǐn)?shù)15284，錯字率是0.09%;在花卉香味環(huán)境下，每小時打字?jǐn)?shù)是16122，錯字率是0.08%。所以不論是氣味、聲音、氣候、色彩，還是噪音等等，都會影響人的心理變化，從而影響人的行為，人的行為又影響著其生活，工作的狀態(tài)和發(fā)展。那么在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計的同時，更該考慮其怎么的環(huán)境達(dá)到怎樣的效果狀態(tài)，還要考慮使用者在這個環(huán)境可能會產(chǎn)生的心理變化?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計不應(yīng)該只停留在三維空間的設(shè)計，空間隨著時間的流逝，它有著不朽的語言。

室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的形成，其中關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是人的需求，始終服務(wù)于人。人類思想受到環(huán)境，文化的影響熏陶，從而影響需求，審美，那么室內(nèi)空間環(huán)境的要求就是為了滿足人的精神與物質(zhì)的需求。

那么，現(xiàn)代室內(nèi)空間，怎樣的空間環(huán)境設(shè)計下才能讓其使用者達(dá)到最優(yōu)的狀態(tài)呢？人的個體差異性決定他們需求的獨(dú)一無二，這仍然是作為設(shè)計者需要不斷積累經(jīng)驗(yàn)和需要更深入研究的地方。

參考文獻(xiàn)：

[1]《環(huán)境心理學(xué)和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計》嚴(yán)珺、葛漢卿。

[2]《環(huán)境心理學(xué)手冊》Stokols、Altman.