摘 要：藝術(shù)源于生活，又高于生活。藝術(shù)指引著設(shè)計(jì)，藝術(shù)離不開文化，而文化的傳承又伴隨著教育;我們?cè)撛鯓尤ダ斫夂蛻?yīng)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生的影響呢？通過(guò)大量收集國(guó)內(nèi)外相關(guān)理論研究及實(shí)踐成果，分析存在的問(wèn)題，找到符合國(guó)情的當(dāng)代教育教學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和教育創(chuàng)新改革，及對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的前景進(jìn)行了展望;所以，這是最好的年代，也是最壞的年代;這是夢(mèng)想的年代，這也是夢(mèng)醒的年代;這是一個(gè)不忘初心的時(shí)代，這也是一個(gè)展望未來(lái)的時(shí)代！

關(guān)鍵詞：藝術(shù);設(shè)計(jì);教育;創(chuàng)新;文化;改革

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的概念

回溯藝術(shù)教育源流，一般認(rèn)為，喬吉奧瓦·薩利（Giorgio Vasari，1511--1574）在16世紀(jì)已發(fā)現(xiàn)藝術(shù)史;選擇瓦薩利作為藝術(shù)史學(xué)科創(chuàng)始人，是根據(jù)他論述文藝復(fù)興藝術(shù)和藝術(shù)家的不朽著作，《意大利最杰出建筑師、畫家和雕塑家傳記》（The Lives of the most Excellent Italian Architects ， Painters and Sculptors ，1550）。正是由瓦薩利，我們才能夠在文藝復(fù)興藝術(shù)發(fā)展中得出一個(gè)從好到更好的進(jìn)步的過(guò)程的觀點(diǎn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，從狹義上說(shuō)，就是通過(guò)有關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)基本理淪、基本知識(shí)的傳授，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)能力、設(shè)計(jì)意識(shí)培養(yǎng)，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)技能訓(xùn)練，培養(yǎng)具備創(chuàng)新素質(zhì)與持續(xù)性發(fā)展?jié)摿?，能夠勝任藝術(shù)設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、教學(xué)、研究、生產(chǎn)與管理工作的專門人才培養(yǎng)形式;從宏觀上，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育并不局限于一種以行業(yè)劃分為基礎(chǔ)，以技藝傳統(tǒng)和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的傳承與發(fā)展為主線，以職業(yè)技能培養(yǎng)為目標(biāo)的教育。

二、中、西方藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的差異性

中西方設(shè)計(jì)藝術(shù)文化特點(diǎn)。1.中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)源于幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化，有以下三個(gè)特點(diǎn)：其一，整體設(shè)計(jì)觀。中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念突出天地人三者的和諧設(shè)計(jì)概念，物盡其才、人盡其力、天時(shí)地利人和。其二，散點(diǎn)透視設(shè)計(jì)觀。由于中國(guó)繪畫藝術(shù)的寫意，在繪畫藝術(shù)中營(yíng)造超脫意境，仿佛身臨其境，精神產(chǎn)生共鳴。其三，以形傳神的設(shè)計(jì)觀。以神似替代形似，強(qiáng)調(diào)事物內(nèi)在韻律、與環(huán)境人文相得益彰。2.西方藝術(shù)設(shè)計(jì)文化特點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)性和務(wù)實(shí)性是兩個(gè)最突出的特色，用一切能夠表現(xiàn)寫實(shí)手法對(duì)人和自然進(jìn)行復(fù)制，突出人價(jià)值取向。首先，科技至上的設(shè)計(jì)觀。從古希臘研究幾何學(xué)、數(shù)學(xué)及解剖學(xué)等科學(xué)技術(shù)并運(yùn)用于繪畫等多領(lǐng)域。其次，物質(zhì)主義設(shè)計(jì)觀。社會(huì)強(qiáng)調(diào)“生存競(jìng)爭(zhēng)”，通過(guò)人的力量得到價(jià)值體現(xiàn)另一特色務(wù)實(shí)性，則表現(xiàn)在西方設(shè)計(jì)藝術(shù)最后一個(gè)特點(diǎn)上，即功能至上設(shè)計(jì)觀。

三、國(guó)外藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系

歐洲現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)源地。包豪斯學(xué)校與烏爾姆造型學(xué)校20世紀(jì)初以來(lái)，現(xiàn)代主義在歐洲萌發(fā)，德國(guó)等國(guó)在創(chuàng)作和設(shè)計(jì)上開始現(xiàn)代主義試驗(yàn)，也開始對(duì)教育進(jìn)行大規(guī)模改革， 產(chǎn)生了設(shè)計(jì)教育體系。早在1919年，德國(guó)魏瑪成立了國(guó)立包豪斯學(xué)校，可以說(shuō)是藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展史的重要里程碑。（二）美國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，美國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的起步比歐洲晚， 正是在美國(guó)，藝術(shù)設(shè)計(jì)得到廣泛傳播，1929年美國(guó)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要契機(jī)， 30年代包豪斯關(guān)閉后一些教師到美國(guó)，但美國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)未按包豪斯方向發(fā)展，成為美國(guó)生活的特殊現(xiàn)象。

四、國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀及分析

中國(guó)藝術(shù)教育存在的問(wèn)題

1.“藝考熱”，藝術(shù)類專業(yè)出現(xiàn)“過(guò)熱”的態(tài)勢(shì)，每年幾萬(wàn)的高考藝體生參加考試?！八嚳忌眲≡鲈蛴腥浩湟?，藝術(shù)氛圍不夠.當(dāng)然藝術(shù)專業(yè)收取高額學(xué)費(fèi)也是一部分因素。其二，考生自身文化偏低.一些學(xué)習(xí)平平的考生轉(zhuǎn)入或突擊學(xué)習(xí)藝術(shù)。其三，藝考前培訓(xùn)班較復(fù)雜.對(duì)考生繪畫設(shè)計(jì)能力轉(zhuǎn)為程式化培訓(xùn)，學(xué)生像機(jī)器一樣，只默記一塊襯布，兩種方法、三個(gè)角度;若學(xué)生文化基礎(chǔ)、專業(yè)素質(zhì)偏低，不利于人才培養(yǎng)，長(zhǎng)期以往制約其健康發(fā)展。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科課程結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀，在我國(guó)已有 20 多年的歷史，課程結(jié)構(gòu)布局有一定合理性，但國(guó)內(nèi)目前教育狀況還難以令人十分滿意。社會(huì)不滿意主要是人才專業(yè)質(zhì)量不能適應(yīng)市場(chǎng)需要;課程存在問(wèn)題，課程設(shè)置結(jié)構(gòu)單一.藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)具高素質(zhì)、高能力，也包括藝術(shù)學(xué)、美學(xué)等知識(shí)。

五、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育之創(chuàng)新改革路徑

（一）、優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計(jì)的體系和課程

學(xué)校進(jìn)行管理機(jī)制、課程體系和資源優(yōu)化;進(jìn)行一系列變革，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和設(shè)計(jì)創(chuàng)意等能力，使基礎(chǔ)課教學(xué)適應(yīng)社會(huì)需要，并為學(xué)生專業(yè)能力打下良好基礎(chǔ)。

（二）、校企強(qiáng)聯(lián)手，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)創(chuàng)新能力

培養(yǎng)從社會(huì)和企業(yè)需求出發(fā)，幫助企業(yè)招到高素質(zhì)高技能專業(yè)人才，要求我們接受過(guò)專業(yè)培訓(xùn)的畢業(yè)生能盡快從適應(yīng)校園文化轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)企業(yè)文化，并盡快成為企業(yè)文化的倡導(dǎo)者與建設(shè)者。

（三）、加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)

溫家寶總理在第五屆高等教育國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)代表和北京市優(yōu)秀教師師德報(bào)告會(huì)主講教師時(shí)說(shuō)“中國(guó)的教育當(dāng)前面臨三大任務(wù)，第一是普及義務(wù)教育， 第二是發(fā)展職業(yè)教育，第三是提高高等教育質(zhì)量。提高高等教育的質(zhì)量靠什么關(guān)鍵靠教師，靠教師自身素質(zhì)的提高?！彼越逃?fù)碛懈咚刭|(zhì)的師資隊(duì)伍。

（四）、融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素

中國(guó)傳統(tǒng)文化是藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心，不僅把民族文化和傳統(tǒng)文化作為立足之本，更注重傳統(tǒng)文化更新與弘揚(yáng)，也緊跟現(xiàn)代趨勢(shì)和潮流，將傳統(tǒng)文化融合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中。

六、淺談對(duì)未來(lái)藝術(shù)設(shè)計(jì)的展望

中國(guó)是世界設(shè)計(jì)的教育大國(guó)，教育是人類永恒的主題，應(yīng)立足本國(guó)實(shí)際要堅(jiān)持教育“面向現(xiàn)代化、面問(wèn)世界、面向未來(lái)”的指導(dǎo)方針，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，推進(jìn)教育創(chuàng)新改革，相信中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必將有領(lǐng)先世界的一天！

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作者簡(jiǎn)介：

趙鈺林（1997—），女，漢族，四川達(dá)州市人，大專，單位;四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì) 教育 創(chuàng)新 文化 。