摘要：1919年5月4日爆發(fā)的“五四運動”是中國歷史上的重大轉(zhuǎn)折點，是一場深刻的思想解放運動，亦是中國美術(shù)史在近現(xiàn)代的分水嶺。西方文化的急劇涌入，給中國藝術(shù)帶來了啟示，油畫在進入中國初期是以寫實的形式發(fā)展起來的，至今在中國的油畫發(fā)展中占據(jù)著主導(dǎo)地位。五四運動時期，寫實畫法得到了發(fā)展并得以確立，本文以五四運動為背景，淺談寫實畫法在藝術(shù)創(chuàng)作各方面的影響和作用進行一些淺薄的分析和研究。一是概述寫實油畫的含義和起源，二是五四運動時期寫實畫法的繪畫創(chuàng)作，三是寫實畫法對今后繪畫創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞：五四運動;油畫;寫實畫法;藝術(shù)創(chuàng)作;作用

一、寫實畫法的含義和起源及在中國的傳播

（一）、關(guān)于寫實畫法的含義

寫實油畫技法是一種具象藝術(shù)，是繪畫的一種表現(xiàn)手法，是人們通過眼睛的觀察，勾勒其事物的形狀和輪廓并通過親身感受和理解描繪看到的事物，這種繪畫的表現(xiàn)手法充分糅合了創(chuàng)作者的視覺感受，具有十分直觀的審美價值。

（二）、關(guān)于寫實畫法的起源

寫實油畫有著十分悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，產(chǎn)生了許多藝術(shù)大師、巨匠和藝術(shù)史上的不朽名作，在20世紀(jì)之前，整個一部西方美術(shù)史就是寫實繪畫的歷史，這一點人們從來就沒有懷疑過。曾經(jīng)有過這樣的事：“照相機”與“攝影術(shù)”的出現(xiàn)，一度使人們對寫實繪畫的功用產(chǎn)生了懷疑。事實上，攝影并不能取代繪畫，來自外部的挑戰(zhàn)會迫使藝術(shù)自身更加“藝術(shù)化”，這是藝術(shù)的自律性決定的。20世紀(jì)的西方美術(shù)打破了古典寫實傳統(tǒng)的一統(tǒng)天下，尤其是現(xiàn)代藝術(shù)觀念的誕生，大大拓寬了藝術(shù)的疆域，藝術(shù)界流派紛呈、多姿多彩，開始走向多元并進的嶄新天地。作為繪畫形式之一的寫實繪畫，仍然占有一席之地，同時也不乏優(yōu)秀的藝術(shù)家和作品。

（三）、關(guān)于寫實繪畫在中國的傳播

寫實畫法在中國的的出現(xiàn)在最早是在明清時期，在萬歷7年時，西方的寫實主義傳入中國，引進了西方的文化，再加上西方一些傳教士積極參與東方教主在東方的擴張，寫實油畫在中國才得以發(fā)展。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，所以說一定時期是文化受一定時期的政治經(jīng)濟因素所影響，因此寫實油畫在中國得以傳播。五四運動后，我們一批愛國青年遠赴西洋，東渡日本，向這些國家與地方學(xué)習(xí)他們的先進的文化。而寫實畫法的第一個發(fā)展時期是在20世紀(jì)30年代，是在“五四”前后出國留學(xué)的一批青年油畫家先后回國的背景下形成的。

二、寫實油畫的繪畫表現(xiàn)形式

油畫要眷存于社會現(xiàn)實，對社會的明暗面進行無情的批評的拷打，歌頌天然，表現(xiàn)積極向上的精神世界，要具有猛烈的針對性。實際中的感情和實際中的經(jīng)歷追求是實際主義的基本內(nèi)容，主要締造時期的藝術(shù)，描繪時期的風(fēng)景，表現(xiàn)各階層人物生活生活方面所表現(xiàn)出來的風(fēng)采。

五四運動是一次偉大的反帝反封建運動、偉大的思想解放運動和新文化運動，它標(biāo)志著中國民主革命進入一個嶄新的階段。它既是一次獨特的思想文化革命，也是中國政治現(xiàn)代化進程中一個偉大的轉(zhuǎn)折點，因而對中國社會思想文化有著廣泛的歷史意義和影響。在五四時期，先進的思想家們大膽地沖破舊傳統(tǒng)。五四運動盡管完全是自發(fā)的反抗運動，同時又是一場偉大的文化運動和思相思想解放運動，所以在五四運動時期，人們的思想得到了充分的解放，在寫實繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式上，大多以表現(xiàn)當(dāng)時的社會現(xiàn)狀為主，在這個時期，大量的西方油畫傳入到中國來，西方先進的文化藝術(shù)對中國的傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生了積極而有意義的影響。我國的早期的油畫大師是有著深厚民族傳統(tǒng)底蘊的，他們也積極去到西方學(xué)習(xí)油畫，像：徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟等。

1949年新中國成立以后，革命歷史題材的美術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)了一個新的高潮，研究闡釋這一段歷史是時代的要求，這一重任責(zé)無旁貸地落到了全國油畫水平最高、寫實能力最強的中央美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家們身上，周令釗先生的歷史油畫《五四運動》就是應(yīng)文化部下達的繪制革命歷史畫的任務(wù)于1951年創(chuàng)作完成的。周先生的這幅油畫不僅完成的較早，而且較好的表現(xiàn)了發(fā)生在20世紀(jì)上半葉中國現(xiàn)代史上具有劃時代意義的事件----五四愛國運動，用最具代表性的場景----天安門前以青年學(xué)生為主體、社會各界廣泛參與的集會游行，高舉標(biāo)語散發(fā)傳單，旗幟鮮明的宣傳動員民眾，群情激憤的沖破反動軍警的阻撓，熱情謳歌了中國人民徹底的不妥協(xié)的反帝、反封建的愛國主義精神。

“五四”運動以后，即1924年至1949年，特別是30年代，中國出現(xiàn)了更多的美術(shù)學(xué)校，更多的美術(shù)社團，更多的美術(shù)刊物，更多學(xué)習(xí)美術(shù)的留學(xué)生，更多群體與個人的畫展，更多與美術(shù)相關(guān)的博物館，更多的中外美術(shù)交流活動，更多的美術(shù)史論著述。其中特別重要者，一是以上海為主張發(fā)祥地的蓬勃的“洋畫運動”，歸國留學(xué)生成為西畫傳播的主力軍;二是傳統(tǒng)中國畫取得突出成就，出現(xiàn)了齊白石、黃賓虹等一批杰出畫家;三則是以徐悲鴻、蔣兆和為主要代表的寫實人物畫獲得突破性進展;四是魯迅倡導(dǎo)的新木刻運動，以及他所提倡的“為人生而藝術(shù)”的思想產(chǎn)生了有力影響。這些成績的取得，得益于“五四”精神的發(fā)揚，也與北洋政府和民國政府相對開放和自由的文化環(huán)境有直接關(guān)系。

三、結(jié)論

中國的油畫以客觀寫實為主流，已經(jīng)具有高度的寫實性。但從上世紀(jì)末開始，隨著國際交流的增加，社會開放的加深，中國的油畫也漸漸增多，慢慢發(fā)展到了主觀表現(xiàn)時期。“五四”最寶貴的是個性解放，思想獨立，有責(zé)任感，有理想，自由探索，兼容并包。新時期以來，我們經(jīng)歷了又一次思想解放運動，美術(shù)領(lǐng)域逐漸涌現(xiàn)一批有希望的青年才俊，但資本的誘惑與腐蝕，又使他們面臨成為市場俘虜?shù)默F(xiàn)代性危機。 所以對“五四”新文化運動的思考與研究是必要的，把與五四相關(guān)聯(lián)而又不斷變異的文化現(xiàn)象進行綜合的思考與研究，也許更重要。

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作者簡介：

柳興，男，1997年7月，民族：漢，河北省秦皇島人，在讀本科，西北師范大學(xué)，研究方向：繪畫油畫。