摘要:工業(yè)遺產(chǎn)是歷史發(fā)展進(jìn)程中遺留下來的產(chǎn)物,是城市建設(shè)規(guī)劃與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接體現(xiàn),工業(yè)遺產(chǎn)的整合需要考慮到物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)層面的影響,保證工業(yè)遺產(chǎn)的整合過程能夠有序進(jìn)行。要深入研究文化景觀視野下的工業(yè)遺產(chǎn)整合問題,首先要理解文化景觀的概念,并且認(rèn)識(shí)到文化景觀對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的意義以及工業(yè)遺產(chǎn)對(duì)促進(jìn)文化景觀復(fù)興的作用,最后通過從局部到整體地進(jìn)行整合、碎片整合的方式、融合式的整合方式以及發(fā)揚(yáng)個(gè)性式的整合方式四個(gè)方面闡述了文化景觀視野下的工業(yè)遺產(chǎn)整合研究方案。
關(guān)鍵詞:文化景觀;工業(yè)遺產(chǎn);整合
一.引言
工業(yè)遺產(chǎn)同時(shí)受到歷史文化以及地區(qū)文化景觀的雙重影響。所以,隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步,人們生活水平的不斷提升,對(duì)城市精神文明建設(shè)提出了更高的要求,工業(yè)遺產(chǎn)是歷史發(fā)展進(jìn)程中遺留下來的景觀具有自身獨(dú)特的影響力。工業(yè)遺產(chǎn)是城市文化景觀中非常重要的一部分,體現(xiàn)著城市的發(fā)展建設(shè)和經(jīng)濟(jì)狀況。因此對(duì)文化景觀視野下的工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行整合研究是非常重要的,本文通過對(duì)文化景觀的概念講解,同時(shí)對(duì)文化景觀對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的意義以及工業(yè)遺產(chǎn)對(duì)促進(jìn)文化景觀復(fù)興的作用進(jìn)行分析,最后深入研究了文化景觀視野下的工業(yè)遺產(chǎn)整合研究方案。
二.文化景觀的概念
文化景觀是隨著歷史的不斷發(fā)展和沉淀形成的文化現(xiàn)象,人類社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期對(duì)自然景象的認(rèn)識(shí)和感受各不相同,伴隨著歷史文化的不斷進(jìn)步和發(fā)展,文化景觀的具體概念逐漸浮現(xiàn)出來。在人類社會(huì)不斷發(fā)展過程中,文化景觀的形成不單單是某個(gè)種族或者部落的知識(shí)結(jié)晶,極大可能是在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中傳承下來的文化現(xiàn)象。文化景觀的成型是由多方面因素共同作用的,對(duì)這些主要因素進(jìn)行深入分析和研究對(duì)認(rèn)識(shí)文化景觀的形成有著重要的意義,研究的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)結(jié)合地區(qū)的眾多因素和農(nóng)業(yè)的綜合發(fā)展情況,通過對(duì)兩者的綜合認(rèn)識(shí)研究文化景觀的形成。文化景觀在本質(zhì)上和周圍的環(huán)境存在著密切的聯(lián)系,不同地區(qū)的宗教信仰以及人們思想觀念都會(huì)對(duì)文化景觀的形成產(chǎn)生重要影響。文化景觀本身具有的獨(dú)特本質(zhì)反映出了各地區(qū)文化發(fā)展過程中出現(xiàn)的不足。
文化景觀從自身的特性可以分為物質(zhì)文化景觀以及精神文化景觀,文化景觀是在歷史不斷發(fā)展過程中慢慢形成的,在漫長(zhǎng)的成型過程中摻雜了不同時(shí)期的歷史特征,但是并未改變文化景觀的功能作用,在隨著不同時(shí)期和地區(qū)的文化輸入過程中,文化景觀的發(fā)展越加豐富。物質(zhì)文化景觀是以真實(shí)事物的形式表現(xiàn)出來的,該事物與地區(qū)內(nèi)的日常生活是密不可分的,另外,人們平時(shí)的穿著打扮也是對(duì)文化景觀的一種體現(xiàn),伴隨著人類社會(huì)的正常發(fā)展文化景觀也在不斷進(jìn)步。文化景觀最直接的體現(xiàn)就是人們的穿著習(xí)慣,真實(shí)體現(xiàn)了文化景觀的進(jìn)步過程,強(qiáng)調(diào)了文化的廣大影響力。同時(shí),建筑樣式也是文化景觀重要的體現(xiàn),傳達(dá)了人類在長(zhǎng)遠(yuǎn)生活中不斷提升的生活品質(zhì),而生活品質(zhì)是與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)水平相關(guān)聯(lián)的。
精神文化景觀是隨著人們受環(huán)境的影響逐漸形成的,精神文化景觀不同于物質(zhì)文化景觀,是一種看不著摸不到的事物,是存在于人類的思想活動(dòng)中。精神文化景觀因?yàn)樽陨硖厥獾男再|(zhì),其本體是不可以被人類觸摸到的,但是人類可以通過自身的意識(shí)感知到精神文化景觀,在漫長(zhǎng)的人類生活過程中,各個(gè)地區(qū)形成了自己的文化信仰,在文化的推動(dòng)下促進(jìn)人類樹立合理的世界觀,同時(shí)在人類精神生活不斷發(fā)展和豐富的過程中,精神文化景觀建設(shè)得到了快速的發(fā)展。精神文化與物質(zhì)文化是相輔相成的,缺一不可,兩者只要共同進(jìn)步才能促進(jìn)物質(zhì)文化景觀與精神文化景觀的可持續(xù)性發(fā)展。
三.文化景觀對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的意義
在工業(yè)遺產(chǎn)長(zhǎng)久的發(fā)展歷史中,工業(yè)遺產(chǎn)與文化景觀是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體,工業(yè)遺產(chǎn)的發(fā)展方式也是以獨(dú)立的個(gè)體為主,工業(yè)遺產(chǎn)之間沒有相互的聯(lián)系,嚴(yán)重阻礙了工業(yè)遺產(chǎn)的長(zhǎng)久發(fā)展和改造。所以,應(yīng)當(dāng)將文化景觀與工業(yè)遺產(chǎn)相結(jié)合,以文化景觀的標(biāo)準(zhǔn)為宗旨對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行整合和改造,確保工業(yè)遺產(chǎn)的改造工程符合城市文化的發(fā)展需求,力求做到理想的融合效果。工業(yè)遺產(chǎn)是工業(yè)文化遺跡的總稱,主要包括城市地區(qū)建筑、城市道路的建設(shè)和各個(gè)地區(qū)發(fā)展的獨(dú)立性等,這些因素都會(huì)對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的整合產(chǎn)生重要的影響,所以,必須加大力度對(duì)這些問題因素進(jìn)行整體改造,努力打造具有城市特色的文化景觀發(fā)展模式,突出展現(xiàn)出文化景觀發(fā)展方式的主要素養(yǎng)和城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心位置。
城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中文化景觀起到了舉足輕重的地位,同樣舊時(shí)代的工業(yè)遺產(chǎn)也對(duì)城市的建設(shè)發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用,工業(yè)遺產(chǎn)是文化景觀體現(xiàn)的物質(zhì)表現(xiàn)。所以,從歷史的發(fā)展歷程可以看出文化的發(fā)展左右著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,需要注重文化的發(fā)展與繼承,在對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行改造的過程中,要重視文化景觀發(fā)展的持續(xù)進(jìn)步。文化景觀不僅對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用,同時(shí)也對(duì)城市的工業(yè)遺產(chǎn)的整體改造指明了方向,在對(duì)城市工業(yè)遺產(chǎn)改造的過程中注重城市文化的發(fā)掘,充分理解歷史文化的本質(zhì),促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng),工業(yè)遺產(chǎn)的改造工作得以順利實(shí)施,使物質(zhì)與文化相互融合,促進(jìn)兩者的共同發(fā)展、進(jìn)步。
四.工業(yè)遺產(chǎn)對(duì)促進(jìn)文化景觀復(fù)興的作用
包含了城市特色的文化景觀可以產(chǎn)生獨(dú)特的魅力,引導(dǎo)更多的大眾群體參與到城市文化建設(shè)中去,提高城市文化建設(shè)的效率,對(duì)工業(yè)的復(fù)興起到了積極的推動(dòng)作用,提升工業(yè)遺產(chǎn)在城市整體建設(shè)中的地位。另外,加大推動(dòng)文化景觀的發(fā)展,通過對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)附近環(huán)境的改變,極大的促進(jìn)了對(duì)廢棄工廠再利用的改造和建設(shè)。
在對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的文化景觀改造歷程中,加大文化因素對(duì)社會(huì)生活以及經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的影響,使文化逐漸發(fā)展成為城市發(fā)展的關(guān)鍵因素。在進(jìn)行工業(yè)遺產(chǎn)整合中不斷加深對(duì)文化的理解,明確工業(yè)遺產(chǎn)改造過程中的具體方向,從中尋找適合文化景觀整體發(fā)展的理想路徑,另外對(duì)已經(jīng)沒落的城市文化進(jìn)行復(fù)蘇提供了基礎(chǔ)保障。
文化景觀在工業(yè)遺產(chǎn)的整合與改造過程中起到了非常重要的作用,應(yīng)當(dāng)對(duì)復(fù)興方案進(jìn)行詳細(xì)的分析和研究,并且加大對(duì)環(huán)境的整頓力度,這樣才能夠逐步形成具有自身特色的城市文化。以文化景觀的標(biāo)準(zhǔn)作為工業(yè)遺產(chǎn)改造的指導(dǎo)思想,對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行重新打造,讓城市發(fā)展為具備文化素養(yǎng)的景觀城市,充分利用文化景觀本身具有的吸引力,促進(jìn)附近環(huán)境工業(yè)遺產(chǎn)的不斷發(fā)展,利用文化的凝聚力使城市的整體建筑物和城市環(huán)境的深層次的結(jié)合,致力于發(fā)展成為具有核心吸引力的優(yōu)秀城市,加強(qiáng)城市的文化景觀建設(shè),打造成持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展的工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)地區(qū)。
五.文化景觀視野下的工業(yè)遺產(chǎn)整合研究
(一)從局部到整體地進(jìn)行整合
工業(yè)遺產(chǎn)的整合需要從局部到整體逐步進(jìn)行,這是帶動(dòng)城市發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。在城市建設(shè)的不斷完善中,對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)實(shí)施保護(hù)和改造措施,目的是保持工業(yè)遺產(chǎn)原有的樣貌和特征,確保城市的發(fā)展可以穩(wěn)步進(jìn)行,同時(shí)可以推動(dòng)周邊城市的文化發(fā)展建設(shè),形成一個(gè)健康、可持續(xù)的發(fā)展模式,對(duì)城市的持續(xù)發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。在進(jìn)行具體的工業(yè)遺產(chǎn)規(guī)劃中,對(duì)特色鮮明的工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行重點(diǎn)分析和研究,然后再進(jìn)行工業(yè)遺產(chǎn)整合,保證對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的整合能夠主次分明,結(jié)合城市的未來發(fā)展方向進(jìn)行合理的規(guī)劃。從城市發(fā)展的眼光來看,在進(jìn)行工業(yè)遺產(chǎn)整合時(shí)需要掌握城市的整體建筑結(jié)構(gòu),發(fā)展建筑結(jié)構(gòu)新功能,摒棄傳統(tǒng)、陳舊的建筑功能,確保城市廠房建筑的換代穩(wěn)步進(jìn)行,增加運(yùn)行效率。在城市發(fā)展中不斷摸索,尋找新的建筑功能代替舊的建筑功能,為未來城市建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。城市建筑功能的多種多樣有利于工業(yè)遺產(chǎn)整合時(shí)與周邊城市的建筑和文化進(jìn)行友好的互動(dòng),確保運(yùn)行環(huán)境的有序、健康,繼而推動(dòng)城市文化景觀和工業(yè)遺產(chǎn)的共同發(fā)展。綜上,從局部到整體地整合方式有利于城市工業(yè)遺產(chǎn)的可持續(xù)性發(fā)展。
(二)碎片整合的方式
工業(yè)遺產(chǎn)的整合方式是多種多樣的,碎片整理的方式可以使工業(yè)遺產(chǎn)附近的環(huán)境相互間產(chǎn)生緊密的關(guān)聯(lián),方便在改造過程中對(duì)整體性的掌握。在進(jìn)行工業(yè)遺產(chǎn)整合中要明確文化景觀發(fā)展的宗旨,并在整個(gè)整合過程中始終堅(jiān)持此宗旨并貫徹實(shí)施下去,完善工業(yè)遺產(chǎn)附近的基礎(chǔ)公共設(shè)施,進(jìn)而影響工業(yè)遺產(chǎn)的整體功能,避免因?yàn)楣S廠房的荒廢而對(duì)城市的整體形象產(chǎn)生不利影響,結(jié)合地區(qū)因素并切合實(shí)際的還原工業(yè)廠房的原貌。從工業(yè)遺產(chǎn)整合的整體性出發(fā),采用統(tǒng)一規(guī)劃的模式對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)實(shí)施規(guī)劃以及改造,采用科學(xué)、合理的方式對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)中的建筑進(jìn)行完善和修建,通過用整合的模式確保修建的整體性。在工業(yè)遺產(chǎn)改造中積累經(jīng)驗(yàn),不斷探索工業(yè)遺產(chǎn)中的歷史文化并對(duì)其進(jìn)行恢復(fù)處理,統(tǒng)籌兼顧保證合理安排各個(gè)工業(yè)遺址,致力于打造出一個(gè)理想的工業(yè)遺產(chǎn)文化景觀。碎片整理需要整合多個(gè)因素,要有大局觀不能單單考慮建筑的本體風(fēng)格,工業(yè)遺產(chǎn)傳承的是所在城市發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。所以,在進(jìn)行工業(yè)遺產(chǎn)整合時(shí)要結(jié)合歷史文化因素,因地適宜的對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行改造和修整,運(yùn)用碎片整合的方式,確保工業(yè)遺產(chǎn)的文化景觀改造的完整性。
(三)融合式的整合方式
工業(yè)遺產(chǎn)在整合的過程中需要關(guān)注工業(yè)遺產(chǎn)的文化要素,融合式的整合方式對(duì)文化的傳承起到了非常重要的作用,傳達(dá)了不同的文化感官。在對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)改造過程中采用疊加的方式對(duì)生態(tài)環(huán)節(jié)進(jìn)行改造,增加文化的點(diǎn)綴對(duì)城市發(fā)展的重要性。工業(yè)的發(fā)展也摻雜著文化的元素,所以,文化景觀和工業(yè)遺產(chǎn)的改造之間存在著密不可分的關(guān)系,將歷史文化要素加入到工業(yè)遺產(chǎn)的整合過程中去,可以提高城市的整體環(huán)境和品質(zhì),使工業(yè)遺產(chǎn)附近的環(huán)境更加和諧,進(jìn)而促進(jìn)工業(yè)文化的長(zhǎng)久發(fā)展,同時(shí)在對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)整合過程中加強(qiáng)對(duì)社會(huì)資源的再利用,對(duì)社會(huì)文化的傳承起到了積極的推動(dòng)作用。
(四)發(fā)揚(yáng)個(gè)性式的整合方式
城市的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展離不開文化景觀視野下的工業(yè)遺產(chǎn)合理整合,工業(yè)遺產(chǎn)的改造對(duì)城市的持續(xù)發(fā)展起到了重要的作用。城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與工業(yè)發(fā)展相互聯(lián)系,兩者密不可分、相輔相成,同時(shí)文化的發(fā)展也隨之城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展共同成長(zhǎng),在多個(gè)因素的共同影響下城市發(fā)展逐漸形成了自身特有的文化特色。工業(yè)遺產(chǎn)的改造需要有創(chuàng)新的精神,不能一味的抄襲傳統(tǒng)的工業(yè)發(fā)展方式,借鑒工業(yè)遺產(chǎn)中精華的部分,拋棄對(duì)改造無意義的部分,在保證原有特色的基礎(chǔ)上對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)难永m(xù)。在對(duì)舊工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行改造時(shí),現(xiàn)代化的工業(yè)建筑應(yīng)當(dāng)保持新時(shí)代的特色,避免與工業(yè)遺產(chǎn)改造出現(xiàn)相似的地方,影響工業(yè)遺產(chǎn)改造的實(shí)際效果,降低了工業(yè)遺產(chǎn)的未來發(fā)展?jié)摿?,在現(xiàn)代工業(yè)和工業(yè)遺產(chǎn)間應(yīng)當(dāng)分清界限,做到均衡發(fā)展。工業(yè)遺產(chǎn)的改造過程中要考慮諸多問題,其中對(duì)文化的傳承是工業(yè)遺產(chǎn)改造的精神所在,整合的過程中要重視文化的發(fā)展,使之成為城市發(fā)展的特有的韻味。
六.結(jié)語
工業(yè)遺產(chǎn)是城市發(fā)展建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接體現(xiàn),對(duì)城市景觀發(fā)展有著重要的作用,對(duì)城市工業(yè)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。隨著社會(huì)的發(fā)展,文化景觀與工業(yè)遺產(chǎn)相結(jié)合成為了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì),深入研究文化景觀視野下對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的整合,對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的將來發(fā)展與保護(hù)表現(xiàn)出了重要的作用,逐步提升城市的整體文化素質(zhì)。
參考文獻(xiàn):
[1]高飛,邵龍.遺產(chǎn)線路視野下的中東鐵路工業(yè)遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)價(jià)與分級(jí)——以成高子—橫道河子段為例[J].中國(guó)園林,2018,34(02):100-105.
[2]季宏.《下塔吉爾憲章》之后國(guó)際工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)理念的嬗變——以《都柏林原則》與《臺(tái)北亞洲工業(yè)遺產(chǎn)宣言》為例[J].新建筑,2017(05):74-77.
[3]錢云.“城市-風(fēng)景-遺產(chǎn)”一體研究視野的價(jià)值與應(yīng)用" 以“北京三山五園景觀格局重塑”教學(xué)探索為例[J].風(fēng)景園林,2016(01):62-69.
[4]崔衛(wèi)華,胡玉坤.我國(guó)大型線狀文化遺產(chǎn)的研究態(tài)勢(shì)——基于核心期刊的統(tǒng)計(jì)分析[J].城市發(fā)展研究,2015,22(07):92-100.
[5]肖競(jìng).文化景觀視角下我國(guó)城鄉(xiāng)歷史聚落“景觀-文化”構(gòu)成關(guān)系解析——以西南地區(qū)歷史聚落為例[J].建筑學(xué)報(bào),2014(S2):89-97.
[6]蒲培勇,宋來福.多元文化視野下歷史文化名鎮(zhèn)的保護(hù)與利用研究——以云南祿豐縣黑井古鎮(zhèn)為例[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014,35(S2):134-136.
[7]丁新軍,闕維民,孫怡.“地方性”與城市工業(yè)遺產(chǎn)適應(yīng)性再利用研究——以英國(guó)曼徹斯特凱瑟菲爾德城市遺產(chǎn)公園為例[J].城市發(fā)展研究,2014,21(11):67-72.
[8]楊宇亮,黨安榮,張丹明,謝浩云.“看得見的手”與“看不見的手”——多學(xué)科視野下村落文化景觀形成機(jī)制的實(shí)證探討[J].規(guī)劃師,2012,28(S2):253-257.
作者簡(jiǎn)介:
趙贇(1995—),男,漢族,山西原平人,在校學(xué)生。
胡曉宇(1984—),男,漢族,遼寧沈陽人,碩士研究生,講師,研究方向:環(huán)境設(shè)計(jì)。