摘要：伍純道教授是第一任廣西師范大學(xué)美術(shù)系主任，曾任民盟中央委員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、廣西書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。伍純道書(shū)法以顏柳打基礎(chǔ)，上溯二王，再追先秦兩漢，在堅(jiān)持以雅俗共賞的行楷書(shū)為主的基礎(chǔ)上，各種字體風(fēng)格均衡發(fā)展。同時(shí)，伍純道先生在培養(yǎng)書(shū)法人才方面的成就更是超越了他的同代人，在先生的指導(dǎo)下培養(yǎng)了一大批由廣西師范大學(xué)學(xué)生構(gòu)成的具有獨(dú)特書(shū)法創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格的群體，他們中既有書(shū)法碩士、博士，也有省市級(jí)書(shū)法協(xié)會(huì)主要領(lǐng)導(dǎo)者或藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)軍人物。廣西書(shū)法及廣西書(shū)法教育都受到伍純道教授深刻影響。

關(guān)鍵詞：伍純道;書(shū)法風(fēng)格;行楷書(shū);法度

伍純道教授（1932.12.13—1993.5.10）字辛冶，廣西全州人，廣西師范大學(xué)藝術(shù)系教授，民盟中央委員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，廣西書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。1959年畢業(yè)于廣西師范大學(xué)中文系，后在廣西師范大學(xué)就讀時(shí)，學(xué)習(xí)文學(xué)藝術(shù)理論及古典文藝。先生出身于書(shū)香門第，6歲隨祖父清末秀才伍自修學(xué)習(xí)書(shū)法，楷書(shū)初學(xué)柳、后臨顏。行草宗法王羲之，并廣獵張旭、懷素諸家法帖，數(shù)十年臨池不輟，博采眾家之長(zhǎng)，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。1992年榮獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)政府特殊津貼獎(jiǎng)勵(lì)，出版有《伍純道書(shū)法作品選》等。

一、伍純道書(shū)法的風(fēng)格和特點(diǎn)

伍純道教授楷書(shū)，結(jié)體挺俊端莊，骨力勁健，血肉豐滿?！拔轶w”楷書(shū)宗柳、顏，但又不囿于柳、顏，他將顏柳楷書(shū)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)熔于一爐，先生楷書(shū)不像顏體楷書(shū)那樣外緊內(nèi)松，具有強(qiáng)烈的外張力;也不像柳體楷書(shū)那樣外放內(nèi)斂，有強(qiáng)烈的疏密對(duì)比。依靠獨(dú)特的點(diǎn)畫形態(tài)、結(jié)構(gòu)方式、風(fēng)格特點(diǎn)，“伍體”楷書(shū)表現(xiàn)出端秀清和的風(fēng)貌，既不追求拙趣，也不以險(xiǎn)取勝。

伍純道教授的行書(shū)作品中最多的是抄錄古代詩(shī)文的條幅，這些詩(shī)文或?qū)懢盎蚴闱椤？此倪@些作品，會(huì)感受到先生的審美理想和藝術(shù)追求，力主繼承傳統(tǒng)與個(gè)人獨(dú)創(chuàng)相結(jié)合。他的行書(shū)取法二王，兼有趙孟頫面目，然而與二王、趙孟頫行書(shū)表現(xiàn)出的結(jié)體大小變化，欹側(cè)取險(xiǎn)之態(tài)不同，先生的行書(shū)很少有傾斜夸張之勢(shì)，大小對(duì)比也不懸殊。為了避免這種平正結(jié)體造成書(shū)風(fēng)刻板，先生通過(guò)點(diǎn)畫的豐富變化，強(qiáng)調(diào)線條的粗細(xì)搭配，增強(qiáng)立體感。橫、豎、點(diǎn)用圓筆，柔和流暢;撇、折用方筆，果斷剛勁，方圓結(jié)合，達(dá)到和諧統(tǒng)一。在用筆上通過(guò)提按輕重、運(yùn)筆徐疾表現(xiàn)出瀟灑靈活，極富節(jié)奏韻律感。先生行書(shū)以楷書(shū)結(jié)構(gòu)為依托，源于前人又不同于前人，表現(xiàn)出穩(wěn)重又流動(dòng)的行書(shū)風(fēng)格。

伍純道于法度十分講究。他認(rèn)為法是書(shū)法的根本所在，離開(kāi)了法，便不能稱之為書(shū)法。他反對(duì)非書(shū)非畫的東西。先生偶爾以墨作“虎”，不似某些人畫出“虎”頭“虎”尾，而是運(yùn)用書(shū)法的筆法，通過(guò)墨色濃淡的變化寫“虎”。他說(shuō)“筆墨的趣味應(yīng)該是書(shū)法筆法天然形成的，像什么只是欣賞者的想象，書(shū)家決不可造龍頭設(shè)虎尾?！?/p>

先生用筆結(jié)字一絲不茍，隨意自然之下能感受到法度猶如看不見(jiàn)的網(wǎng)，控制著筆的運(yùn)行和點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)的位置形態(tài)。其楷書(shū)、行書(shū)每一筆每一字，從不妄為，力求控制精確。即使是草書(shū)，從運(yùn)筆到結(jié)構(gòu)也極少有“失控”現(xiàn)象。法度制約用筆結(jié)字，用筆結(jié)字體現(xiàn)法度?？瑫?shū)法度森嚴(yán)，行草書(shū)法度就相對(duì)隨意寬泛。伍純道后期的一些行書(shū)、草書(shū)，也有一些看似“失控”的用筆和結(jié)字，更顯幾分自然和老道。

伍純道先生國(guó)學(xué)深厚，深諳祖國(guó)的古典美學(xué)傳統(tǒng)和民族的書(shū)法藝術(shù)精神，再加上挺拔秀逸的桂林山水的熏陶，在廣泛的實(shí)踐中形成了獨(dú)創(chuàng)。在本地書(shū)家書(shū)寫的招牌匾額中，伍純道的字是很受歡迎的。他書(shū)寫的招牌匾額，如“南溪山”、“文華大飯店”、“妙明塔”等，結(jié)體端莊而形色瀟灑，氣勢(shì)挺拔而意態(tài)飄逸，于揮灑中見(jiàn)規(guī)范，于舒展中含凝聚，以至于桂林有不少人模仿他的字來(lái)寫招牌。

二、伍純道“人書(shū)合一”的藝術(shù)追求

魏晉之前，中國(guó)古代的書(shū)法美學(xué)，較重形似，所謂“為書(shū)之體須入其形。…… 縱橫有可象者，方可謂之書(shū)”，就屬當(dāng)時(shí)書(shū)法審美意識(shí)的典范性描述。東晉書(shū)法家衛(wèi)夫人認(rèn)為書(shū)道之妙，就在“每為一字，各象其形”，把書(shū)法形象的生命感作為基本的審美要求提出來(lái)。通過(guò)點(diǎn)畫運(yùn)筆有力有筋、有骨有肉傳達(dá)出客體的氣勢(shì)、意象、神韻等。其后，書(shū)法逐步演變成表達(dá)主體情趣 、生命 、藝術(shù)精神的審美種類，成為自我表現(xiàn)性很強(qiáng)的藝術(shù)形式。

著名書(shū)法家顏真卿奮起抗敵，屢敗叛軍。他在戰(zhàn)亂中書(shū)寫的《東方朔畫像贊碑》，走筆凝重，骨格如鐵，間架嚴(yán)正，彰顯書(shū)家堂堂正氣，顯示出鮮明的主體性。伍純道教授書(shū)與人的關(guān)系亦是如此。他信奉“按真理生活，憑良心工作”的準(zhǔn)則，操守正直，胸襟坦白，氣度豁達(dá)。伍純道自己生活儉樸，為興辦藝術(shù)事業(yè)卻不惜傾囊，從籌建公共藝術(shù)教研室，到創(chuàng)建藝術(shù)系，他奉獻(xiàn)了全部的精力以及大量的書(shū)法創(chuàng)作得到的資金。他四次東渡日本，舉辦個(gè)人書(shū)法作品展，把展覽所得17萬(wàn)人民幣全部獻(xiàn)給學(xué)校作為建系之需。先生還自費(fèi)設(shè)立“伍純道教育基金”，以獎(jiǎng)勵(lì)藝術(shù)系優(yōu)秀學(xué)生。在他的作品中，始終蘊(yùn)含著堂正、向上的精神，在書(shū)寫內(nèi)容上，古典文化成為他書(shū)寫的主題，有的是“仁義禮智信，溫良恭謙讓”，人書(shū)合一的藝術(shù)追求得到了充分的實(shí)踐和體現(xiàn)。

三、總結(jié)

伍純道教授作為廣西師范大學(xué)美術(shù)系第一任主任，為廣西地區(qū)的美術(shù)教育發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。在伍純道的書(shū)法已形成自己的風(fēng)格，聲名鵲起之時(shí)，他卻選擇了書(shū)法教育，伍純道教授把精力和智慧奉獻(xiàn)給了青年學(xué)生與書(shū)法藝術(shù)的學(xué)者，奉獻(xiàn)給了廣西的書(shū)法教育，為廣西培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的具有獨(dú)特書(shū)法創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格的群體。

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課題項(xiàng)目：

廣西師范大學(xué)教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目《伍純道書(shū)法藝術(shù)與教育價(jià)值研究》（項(xiàng)目編號(hào)YCSW2018060）。