摘要：目前我國教育事業(yè)飛速發(fā)展，美術(shù)教育進(jìn)程也呈上升趨勢，其中也包含了油畫教學(xué)。麗水學(xué)院的油畫教學(xué)具有特殊性，麗水位于甌江之畔，風(fēng)景與法國巴比松畫派筆下風(fēng)景非常相似，既有了法國楓丹白露之美感，又蘊(yùn)含江南小橋流水之意境，于是借鑒了法國巴比松畫派“畫我家鄉(xiāng)，走向自然”的創(chuàng)作精神，麗水畫家們“面對自然，對景寫生”逐漸形成了麗水巴比松畫派。這意味著麗水高校的油畫教學(xué)應(yīng)開展特色教學(xué)，麗水風(fēng)景結(jié)合麗水巴比松的研究進(jìn)行教學(xué)，以各種形式的油畫風(fēng)格融入高校的油畫教學(xué)，學(xué)生創(chuàng)作學(xué)習(xí)發(fā)展催動(dòng)教師教學(xué)成果提升，以期可以提高油畫教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：油畫;教學(xué)改革;麗水巴比松油畫;地方特色

一.油畫藝術(shù)的精神體驗(yàn)的表現(xiàn)形式與改革研究

（一）油畫藝術(shù)的精神體驗(yàn)表現(xiàn)形式

還原經(jīng)典，感悟品味濃重的宗教文化。在名畫《最后的晚餐》中，達(dá)芬奇以其細(xì)膩的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)構(gòu)思描繪了宗教文化中的善惡、是非。對于這類藝術(shù)作品，我們結(jié)合相關(guān)的宗教文化，能夠體會(huì)到宗教文化的神秘性以及宗教思想的博大精深，往往被其吸引，一副好的作品帶領(lǐng)我們一起領(lǐng)悟美學(xué)世界，帶給我們無上的、神秘的精神體驗(yàn)，這也是油畫藝術(shù)帶給我們的精神體驗(yàn)。

（二）中國美學(xué)獨(dú)特的審美價(jià)值對油畫藝術(shù)的影響

從藝術(shù)內(nèi)涵來看，西方油畫和中國傳統(tǒng)繪畫存在很大差別，但“寫意”是兩者共同的重要體現(xiàn)。然而，目前國內(nèi)美術(shù)學(xué)院的油畫教學(xué)都以歐洲的油畫派別為學(xué)習(xí)主體，忽視了中式美學(xué)獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和審美角度?！俺橄蟆焙汀耙鈺?huì)”幾乎是中國美學(xué)的內(nèi)核，它展示出東方文化神秘而內(nèi)斂的部分。正如中國畫，謝赫提粗繪畫六法：氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫。油畫創(chuàng)作方式、油畫語言是西方的，但寫意油畫的內(nèi)核可以是東方的，“意會(huì)”正是我們對東方藝術(shù)的秉承。

（三） 麗水油畫的精神體驗(yàn)的表現(xiàn)形式

在繪畫技巧上，麗水油畫有其獨(dú)特的特點(diǎn)，麗水風(fēng)景類似中國水墨畫和山水國畫藝術(shù)，在以線條表現(xiàn)的同時(shí)，還可以用國畫技法，如寫意手法、表現(xiàn)手法等多種方式來描繪麗水獨(dú)特的風(fēng)景，繪畫技巧和色彩運(yùn)用相輔相成，帶給觀者獨(dú)特的視覺感受，賦予觀者不同的精神體驗(yàn)。

二.目前麗水油畫教學(xué)的問題和改革方法

（一）油畫理論基礎(chǔ)薄弱，教學(xué)思想觀念陳舊

學(xué)生理論基礎(chǔ)薄弱會(huì)造成創(chuàng)作思路、審美水平和感知能力受到局限，直接影響作品的內(nèi)涵，制約創(chuàng)作質(zhì)量。還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在創(chuàng)作過程中對事物觀察不能深入，油畫語言難以駕馭，尤其是缺乏觀念指導(dǎo)將直接影響藝術(shù)思維發(fā)展，創(chuàng)作出的作品空洞無內(nèi)涵。同樣，假如教學(xué)觀念陳舊也會(huì)影響教育方向與效果。如果高校教師仍用單一的模式進(jìn)行教學(xué)，用固有的思想觀念、根據(jù)自己教學(xué)風(fēng)格和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行講授，缺乏引導(dǎo)學(xué)生自我體驗(yàn)的培養(yǎng)，一味將自我觀點(diǎn)強(qiáng)加于學(xué)生，影響學(xué)生感受傾向，這就是教學(xué)模式的單一性的具體體現(xiàn)，這將限制學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，從而導(dǎo)致學(xué)生審美獨(dú)立性和判斷力缺失。綜上所述，從根本上實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革，學(xué)生、教師都需要改變觀念，更多的是依賴教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新和改革。

（二）多元化教學(xué)模式的必要性

多元化教學(xué)模式更有利于充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，逐漸形成自己的繪畫風(fēng)格和藝術(shù)語言，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提升學(xué)習(xí)效果。其次，多元化教學(xué)可以使學(xué)生全面了解各種油畫知識，培養(yǎng)審美能力，在學(xué)習(xí)過程中，逐漸掌握和吸收知識點(diǎn)，從而培養(yǎng)系統(tǒng)的綜合能力，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)對油畫課程的喜愛和認(rèn)同。

教師系統(tǒng)講授油畫藝術(shù)史，對藝術(shù)史進(jìn)行分析講解，讓學(xué)生充分了解油畫知識脈絡(luò)，激發(fā)學(xué)生對油畫學(xué)習(xí)的認(rèn)同感和自覺性。詳細(xì)介紹麗水各種有特色風(fēng)景，將各種風(fēng)格油畫知識融入教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生通過交流活動(dòng)加深對專業(yè)知識的了解?？梢粤谐鲆恍﹥?yōu)秀理論家的優(yōu)秀著作供學(xué)生研究，如李光潛、貢布里希、李厚澤和梅洛龐蒂等美學(xué)研究者的書籍鼓勵(lì)學(xué)生積極閱讀，深刻體統(tǒng)地認(rèn)識藝術(shù)的偉大魅力。

結(jié)語

油畫自傳入中國已經(jīng)歷百余年，在教育教學(xué)工作改革的大背景下，單一的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)需求。所以，高校油畫實(shí)踐教學(xué)中，應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀念和全新的思想體系，重視跨文化藝術(shù)的有機(jī)融合，探索新理念、新模式，從精神內(nèi)核層面入手合理引入多元化的工作室制教學(xué)模式。積極借鑒先進(jìn)的、優(yōu)秀的油畫教學(xué)模式，消除油畫教學(xué)中的單一偏向問題，努力改革，不斷增強(qiáng)學(xué)生的審美能力、創(chuàng)新能力和理論實(shí)踐能力，用公平、公正的心態(tài)看待多樣化的油畫教學(xué)模式，力求突破當(dāng)前我國油畫教育發(fā)展的局限性。汲取優(yōu)秀的油畫教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合地方特色，將地方特色文化藝術(shù)全面注入，充分發(fā)揮油畫教學(xué)的發(fā)展規(guī)律，勇于探索，勇于創(chuàng)建新的教學(xué)體系，為社會(huì)輸送更多藝術(shù)人才和美術(shù)教育人才。

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作者簡介：

沈媛媛，女，蕭山，講師，碩士。