摘要：空間在中西傳統(tǒng)小說中常被當(dāng)做故事背景或點綴性環(huán)境，大多數(shù)時候服膺于時間敘事和特定的主題訴求，空間很少能夠獲得一種主體性價值。家宅迷失、河岸隔絕、人神殊界、城市折疊、科幻空間等一批頗有新意的空間設(shè)置，有效拓展了新世紀(jì)長篇小說的空間美學(xué)，《三體》、《眾生》等小說預(yù)示著長篇小說在空間敘事上的某種可能和新途。

關(guān)鍵詞：劉慈欣;三體;長篇小說;空間敘事

一、概述

20世紀(jì)40年代以來，空間在西方開始受到重視，西方現(xiàn)代小說中注重空間結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代敘事傳統(tǒng)。新世紀(jì)本土長篇小說在空間敘事上，呈現(xiàn)出局部空間典型生動而整體空間固化和陳舊的現(xiàn)狀?？臻g是小說內(nèi)部諸多元素中的重要一極，無論是經(jīng)典現(xiàn)實主義小說，還是現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的作家與文論家，無不重視對空間維度的利用。但空間成為小說敘事的主體與獨立的理論分支，則是20世紀(jì)40年代的事情 ，在此之前，空間往往被環(huán)境、處所、背景甚至意象、結(jié)構(gòu)這些語匯所代替，從功能意義上來說，作為小說背景和外殼的這種空間，更多發(fā)揮著烘托、助推人物生成和主題表達(dá)的作用。在中外理論界，與時間作為小說敘事的核心地位相比，空間的敘事主體的確認(rèn)和理論闡釋確實要遲得多。20世紀(jì)中后期以來，空間的意義逐漸得到重視，甚至一些學(xué)者認(rèn)為，在理解當(dāng)今社會生活時。新世紀(jì)以來的十余年，長篇小說保持著極速之勢蓬勃發(fā)展，極有代表性地表征著現(xiàn)時代的小說美學(xué)與時代精神。而在一些理論家眼里，小說的空間構(gòu)成了小說創(chuàng)作的基本出發(fā)點。如何構(gòu)造這個“出發(fā)點”，不僅關(guān)乎到小說的空間形式，更影響到小說的敘事美學(xué)和意義表述。本文試圖要考察的是，在小說敘事危機(jī)加劇和社會現(xiàn)實日益復(fù)雜化的當(dāng)下中國，近些年的長篇小說在空間敘事上呈現(xiàn)怎樣的態(tài)勢、問題和新質(zhì);空間敘事的創(chuàng)新能否拓展小說表現(xiàn)的疆界，并有效回應(yīng)現(xiàn)實的召喚，從而成為呈現(xiàn)、解釋世界的不可替代的利器。

二、空間小說基本內(nèi)容

1. 《三體》為例

隨著小說的意識形態(tài)性和文化意味減弱，空間在小說中的主體性得到增強(qiáng)。在空間敘事上走得最遠(yuǎn)的是先鋒作家，借助拼貼、并置等后現(xiàn)代敘事，先鋒作家打碎了經(jīng)典現(xiàn)實主義確立的空間規(guī)范，從形式上逃離文學(xué)舊制的限定，通過移植西方現(xiàn)代與后現(xiàn)代敘事的方法確立了嶄新的文學(xué)新規(guī)和空間美學(xué)，在格非的《錦瑟》、馬原的《舊死》等先鋒經(jīng)典中，“小說的敘事已不在時間里展開，而是在空間里呈現(xiàn)為一種新的敘事結(jié)構(gòu)”。拼貼、并置、組合的空間化敘事手段所包含的是先鋒作家對現(xiàn)實主義經(jīng)典時空觀的背叛，以及對整體性、必然性歷史觀的一種反思?，F(xiàn)在看來，先鋒小說在80年代后期的這種空間敘事，接通了西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義為特征的空間傳統(tǒng)，由于這種形式先鋒走得太遠(yuǎn)，這種“非時間化”、零碎的空間很快成為先鋒作家自己反叛的對象，但先鋒作家所提供的空間經(jīng)驗和空間美學(xué)成為中國新時期文學(xué)的一份寶貴遺產(chǎn)。

2. 空間小說發(fā)展

如果進(jìn)一步追問，何以這些小說成為“空間敘事較為突出的作品”。關(guān)鍵在于，小說是否建構(gòu)了獨特的空間意象結(jié)構(gòu)，以及空間是否獲得一種敘事主體的地位。具體來說，這種主體性是指空間在表意功能上具有超越時間要素的決定性作用，也就是說，空間不再是傳統(tǒng)小說中隱居幕后的故事背景或一般性場景，空間的營造與轉(zhuǎn)換制約著敘事進(jìn)程，空間與人物性格、命運走向以及主題表達(dá)具有深度關(guān)聯(lián)——而在傳統(tǒng)小說中，時間、故事與情節(jié)是小說主角。再進(jìn)一步細(xì)化這里所說的空間主體性，大致可以將它細(xì)化為兩種空間敘事類型。第一種是通過“并置”的手段建構(gòu)起多種或廣泛的空間意象場景，時間的主導(dǎo)性弱化，空間轉(zhuǎn)而成為小說敘事的“主角”或決定性因素。“當(dāng)年代被取消或至少被嚴(yán)重淡化時，真正的空間形式終于出現(xiàn)了。

既然以貼近現(xiàn)實的方式表現(xiàn)生活，可能會走向一種平庸的敘事，那么如何詩性地呈現(xiàn)現(xiàn)實，如何用嶄新的敘事策略敘述這些“近到撲面”的現(xiàn)實，便成為一個頗有價值的話題。有研究者指出，當(dāng)下作家在書寫現(xiàn)實經(jīng)驗時形成了兩種代表性的路數(shù)，一種是現(xiàn)實事件被以一種“景觀”植入小說敘事進(jìn)程，構(gòu)成對現(xiàn)實的景觀化書寫，以《第七天》為代表，另一種是以象征的方式重新介入現(xiàn)實，以虛入實，換一個角度看世界，以《黃雀記》為代表。有學(xué)者在分析北村和先鋒小說轉(zhuǎn)型的文章中指出，在《安慰書》中，“小說家強(qiáng)大的敘事能力、敘事策略，尤其是限制敘事所產(chǎn)生的‘真實感’，都無不在訴說小說具有鮮明的‘現(xiàn)實性’”，“選自新聞事件的素材、截取的是案件，卻能夠成功避開由于缺乏足夠的虛構(gòu)能力和超越能力而令文學(xué)性缺乏或缺失的危險，又能夠沒有滑入后現(xiàn)代主義的對新聞事件的無深度拼貼和戲謔情調(diào)，實屬不易”。這一分析精辟中肯，讓我們看到，《安慰書》中敘事視角的合理和匠心使用，有效豐富了現(xiàn)實的藝術(shù)性和表現(xiàn)力。

三、結(jié)語

開放性敘事和量子力學(xué)文學(xué)觀，試圖打破傳統(tǒng)牛頓力學(xué)下的現(xiàn)實美學(xué)和空間構(gòu)筑，注重探究世界的復(fù)雜性，勾勒時代“無窮無盡能指的鏈”，同時注重小說結(jié)構(gòu)和敘事方式的革新和先鋒實踐，這種寫作為當(dāng)代小說走出“茶杯里的風(fēng)暴”的逼仄格局提供了一種美學(xué)路徑和小說實踐。這些具有生命力的文學(xué)類型和空間詩學(xué)昭示了一種開放性敘事，為新世紀(jì)小說注入了活力和生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]弗蘭克：《現(xiàn)代小說中的空間形式》，秦林芳編譯，北京大學(xué)出版社

[2][美]查特曼：《故事與話語：小說和電影的敘事結(jié)構(gòu)》，徐強(qiáng)譯，中國人民大學(xué)出版社2013年版，第96頁。

[3]張燕玲：《批評的本色》，廣西師范大學(xué)出版社2009年版，第10頁。