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        博物館中的數(shù)字化展覽及展示技術(shù)研究

        2018-04-29 00:00:00張麗
        東方藏品 2018年9期

        摘要:現(xiàn)代社會(huì)在不斷地發(fā)展,博物館作為現(xiàn)代社會(huì)的一部分,是現(xiàn)代技術(shù)和人類文明的展示的舞臺(tái)。在博物館展覽的過(guò)程中,為了讓展覽效果達(dá)到最佳狀態(tài),在展覽時(shí)可以運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用讓展覽的整個(gè)過(guò)程變得更加有趣味、更加安全。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用在未來(lái)是一個(gè)發(fā)展趨勢(shì),博物館中的數(shù)字化展覽及展示技術(shù)將我國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化科技相結(jié)合,創(chuàng)造出更好的效果,從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化的完美傳承。本文就數(shù)字化展覽的意義,介紹了博物館中的數(shù)字化展覽及展示技術(shù)的基本內(nèi)容。

        關(guān)鍵詞:博物館;數(shù)字化展覽;探究

        引言:

        現(xiàn)代化科技的腳步不斷在加快,高科技已經(jīng)逐漸融入人們的日常生活中。博物館作為現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的代表之一,占據(jù)著重要的地位。在未來(lái),博物館運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)是一個(gè)趨勢(shì)。近些年來(lái),我國(guó)有出現(xiàn)網(wǎng)上博物館的實(shí)例。一方面打破了時(shí)間和空間上的限制,讓人們隨時(shí)看到現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,另一方面可以讓我國(guó)的文化得到更好的傳承。數(shù)字化展示在博物館中的應(yīng)用取得很好的效果,讓博物館中的資源得到了很好地展示。

        一、博物館中的數(shù)字化展覽及展示的意義

        在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中,計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在多個(gè)領(lǐng)域中得到了廣泛地應(yīng)用,便捷了人們的生活?,F(xiàn)在,在博物館展覽的過(guò)程中,運(yùn)用了很多數(shù)字化展覽技術(shù)。在展示的過(guò)程中,運(yùn)用虛擬實(shí)現(xiàn)技術(shù)、數(shù)字交互技術(shù)和多媒體等展示技術(shù)將中國(guó)文化展現(xiàn)在人們的眼前。我國(guó)的博物館展示方式從傳統(tǒng)模式向現(xiàn)代化方向進(jìn)行轉(zhuǎn)變,其中數(shù)字化技術(shù)作為轉(zhuǎn)變的標(biāo)志存在著。以往的博物館在展示時(shí)所用到的工具有展板、展柜等,有時(shí)通過(guò)一些模型的形式讓參觀者能更容易理解,但是還是存在著一些限制[1]。第一,參觀者在知識(shí)獲取的過(guò)程中存在著局限性。單單只是通過(guò)平面的表達(dá)無(wú)法讓參觀者真正意義上了解到文化的深層內(nèi)容。比如,傳統(tǒng)的博物館展示會(huì)受到時(shí)間和空間上的限制,使得在博物館的資源很難展現(xiàn)在人們的面前,導(dǎo)致資源利用率下降。數(shù)字化展覽與展示的出現(xiàn)恰好可以彌補(bǔ)這種不足,通過(guò)這種展示方式,讓參觀者一起參與到展示中,加深人們對(duì)展品的理解。數(shù)字化技術(shù)的實(shí)質(zhì)是將實(shí)物形態(tài)轉(zhuǎn)換為數(shù)字信號(hào),再通過(guò)計(jì)算機(jī)等智能設(shè)備將轉(zhuǎn)變的數(shù)字信號(hào)再轉(zhuǎn)換為圖像信息,從而讓人們進(jìn)行參觀。

        二、博物館中的數(shù)字化展覽及展示的優(yōu)勢(shì)

        (一)在產(chǎn)品細(xì)節(jié)表達(dá)方面的優(yōu)勢(shì)

        原先的展覽模式需要保護(hù)文化產(chǎn)品的完整度,人們?cè)趨⒂^的過(guò)程中,體驗(yàn)感很差,總認(rèn)為與其存在距離感。現(xiàn)在應(yīng)用了數(shù)字化的展覽技術(shù),讓人們更細(xì)致地了解產(chǎn)品,從而給觀眾提供了一個(gè)與有價(jià)值產(chǎn)品近距離接觸的機(jī)會(huì),也提供了一個(gè)精彩的展示。許多產(chǎn)品的展示需要近距離觀察才可以看出它的獨(dú)到之處,細(xì)節(jié)的刻畫(huà)是產(chǎn)品經(jīng)過(guò)幾千幾百年的沉淀而形成的,如果不能仔細(xì)進(jìn)行觀察,難免會(huì)存在著遺憾。比如,一些微型雕刻,該產(chǎn)品在近處觀看還不一定可以看到它的價(jià)值和精彩,更別說(shuō)只能在遠(yuǎn)處觀賞[2]。距離感使得觀眾在參觀時(shí)缺乏觀賞興致,也讓參觀收獲少之又少。對(duì)于這些問(wèn)題,傳統(tǒng)的展覽方式?jīng)]有更好的方式去處理。然而,數(shù)字化展覽及展示技術(shù)的出現(xiàn),讓這些問(wèn)題有了解決的突破口。該技術(shù)可以利用三維技術(shù)向觀眾展示產(chǎn)品的細(xì)節(jié),還可以調(diào)整角度,讓觀眾更直觀地感受到產(chǎn)品的精彩。產(chǎn)品上的落款、圖案細(xì)節(jié)的刻畫(huà)都可以完美地展示在人們的眼前,這種展示技術(shù)是傳統(tǒng)展覽方式無(wú)法比較的。

        (二)在產(chǎn)品意境表達(dá)方面的優(yōu)勢(shì)

        許多產(chǎn)品的展示是要在特定的背景和氛圍下更會(huì)體會(huì)到它的美感,因?yàn)槲奈锊皇菙[脫自然環(huán)境獨(dú)立存在的,而是在自然環(huán)境的襯托下使它變得更精彩。因此,在文物展覽的過(guò)程中,要營(yíng)造與文物相適應(yīng)的氛圍。在傳統(tǒng)的展示中,保證文物的完好是重點(diǎn)內(nèi)容,營(yíng)造氛圍相當(dāng)有難度。其消耗的人力資源、物力資源以及資金是很大的,因此想要營(yíng)造氛圍還是很困難。然而現(xiàn)代化技術(shù)中可以利用投影技術(shù)實(shí)現(xiàn),從而讓觀眾體會(huì)到身臨其境的感覺(jué)。

        (三)動(dòng)態(tài)展示產(chǎn)品

        在古代很多文化中有工藝制作流程,傳統(tǒng)的展示過(guò)程中,只是通過(guò)圖片來(lái)描述工藝品的制作過(guò)程,人們沒(méi)有辦法體會(huì)古代工藝的精彩。利用了數(shù)字化技術(shù)之后,古代工藝的制作過(guò)程可以通過(guò)動(dòng)態(tài)的形式展現(xiàn)在人們的面前,讓人們感受到古代工藝的獨(dú)到之處。例如,在博物館展示《清明上河圖》,現(xiàn)代化技術(shù)使得它的展示是動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)在人們的眼前,讓人們不覺(jué)驚嘆[3]。

        三、博物館中的數(shù)字化展覽及展示的基本內(nèi)容

        (一)合理地制定方案

        數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用并沒(méi)有那么容易,能讓人們看到如此精彩的內(nèi)容離不開(kāi)具體的方案的制定。在制定方案的過(guò)程中,要將展覽的環(huán)境因素考慮進(jìn)去,數(shù)字化技術(shù)的實(shí)施要與之相適應(yīng)。第一,技術(shù)的開(kāi)展需要設(shè)備的支持,因此設(shè)備的風(fēng)格要與博物館的風(fēng)格一致,從而實(shí)現(xiàn)兩者的完美結(jié)合,防止格格不入的現(xiàn)象。第二,設(shè)備的準(zhǔn)備需要進(jìn)行檢查,因?yàn)椴┪镳^中的展品都是非常脆弱的。為了保證博物館中產(chǎn)品的完整性,需要對(duì)設(shè)備的光和聲音進(jìn)行檢查??偟膩?lái)說(shuō),對(duì)于設(shè)備的設(shè)定要考慮多方面的因素。

        (二)把控好制作進(jìn)度

        博物館展覽是一項(xiàng)正規(guī)的活動(dòng),開(kāi)展的過(guò)程中需要進(jìn)行觀眾需求的統(tǒng)計(jì)、相關(guān)學(xué)術(shù)資料的探討、展示品的相關(guān)資料的歸檔、展示內(nèi)容的設(shè)計(jì)、展示范圍的控制以及布展的裝修等等。因此,數(shù)字化展覽和展示也需要包括這些流程。在進(jìn)行布展的過(guò)程中,需要對(duì)布展進(jìn)度進(jìn)行嚴(yán)格的把控,保證布展工作的進(jìn)行,避免外在因素的干擾。

        (三)維護(hù)內(nèi)容的進(jìn)一步加強(qiáng)

        數(shù)字化技術(shù)需要用到很多高端的設(shè)備,設(shè)備的維護(hù)和保養(yǎng)是很有必要的。為了保證展覽效果,要定期對(duì)數(shù)字化設(shè)備進(jìn)行檢查和升級(jí)。在博物館資源被大量應(yīng)用的前提下,還要對(duì)觀眾的視覺(jué)提供良好的服務(wù),就離不開(kāi)設(shè)備的運(yùn)行。因此,對(duì)設(shè)備的保護(hù)就是對(duì)參觀效果的進(jìn)一步提升。

        四、結(jié)束語(yǔ)

        傳統(tǒng)博物館展覽中,觀眾的參觀體驗(yàn)感差,在知識(shí)獲取方面也存在缺陷。自從數(shù)字化展覽及展示技術(shù)的提出,使得產(chǎn)品在觀眾面前更完整的展示出來(lái)。觀眾可以通過(guò)該技術(shù)觀察到產(chǎn)品上的雕刻細(xì)節(jié),可以在和文物創(chuàng)造的相同環(huán)境下感受文物的價(jià)值,可以通過(guò)觀看產(chǎn)品展示的動(dòng)態(tài)過(guò)程對(duì)產(chǎn)品有更深入的了解。數(shù)字化技術(shù)在博物館中的應(yīng)用使得文化得到更好、更完整地傳承。

        參考文獻(xiàn):

        [1]周琳琳. 博物館中數(shù)字化展覽及展示技術(shù)分析[J]. 中國(guó)民族博覽, 2016(11):212-213.

        [2]劉文楊. 數(shù)字化技術(shù)在陳列展覽中的創(chuàng)意運(yùn)用——以“明德至善, 家國(guó)天下——徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展”為例[J]. 東南文化, 2016(S1):84-87.

        [3]賀黎. 形式設(shè)計(jì)的理念與實(shí)踐 ——以\"明德至善家國(guó)天下\"徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展為例[J]. 美術(shù)教育研究, 2017(5):64-65.

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