摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，它展現(xiàn)著祖先們的智慧頭腦和創(chuàng)造能力，同時，既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。本文對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀進行了一定的分析，闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教育與發(fā)展的重要意義，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育與發(fā)展提出意見。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承教育；發(fā)展

近年來，國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承教育與發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為最具代表性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育普及、保護傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進并取得重要成果。因此，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教育與發(fā)展，對實現(xiàn)文化強國戰(zhàn)略目標、彰顯文化自信有著重大意義。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教育與發(fā)展的現(xiàn)狀

黨的十八屆六中全會提出：“必須勇于推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新”。這是習(xí)近平總書記關(guān)于中國特色社會主義文化發(fā)展的新理念新思想新思維，也就是新形勢下黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度。習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“沒有高度的文化自信，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！庇纱丝梢?，文化自信對我國建設(shè)與發(fā)展具有非常重要的作用。

當前，人們的文化娛樂生活極為豐富，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播受眾越來越少；現(xiàn)代制造工藝同樣威脅著傳統(tǒng)手工技藝，這些因素影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)；非遺傳承人在傳播傳統(tǒng)藝術(shù)上力不從心，該類藝術(shù)家們數(shù)量在不斷減少而且年齡在逐漸增大，這對傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護帶來了一定的影響；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在青年一代的響應(yīng)積極度不高，年青人認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)枯燥、新鮮度不夠，傳承教育得不到有效的發(fā)展，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展遇到威脅。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教育與發(fā)展的意義

黨的十九大報告中提到：文化是一個國家和民族精神的延續(xù)，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是一個國家和民族文化與精神層面的集中表達，具有深遠的意義。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各個名族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，它展現(xiàn)著祖先們的智慧頭腦和創(chuàng)造能力，同時，既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。在這樣的時代背景下，保護和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是為高校文化素質(zhì)教育提供了新的路徑，著力引導(dǎo)大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，具有重要意義。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教育與發(fā)展的做法

（一）開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查是掌握各地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊藏狀況和了解民情民心的重要手段。一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查所得的資料和數(shù)據(jù)，作為全面分析國情的重要資料之一，是國家或地區(qū)主管機構(gòu)制定文化政策乃至制定國策的重要依據(jù)。另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查又是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行有效地保護，對瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行搶救的基礎(chǔ)。對各地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行大規(guī)模普查，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展，有利于增強我國的文化軟實力，有利于提升人們團結(jié)和凝聚意識，促進我國綜合實力的有效提升。

（二）實現(xiàn)與高校素質(zhì)教育協(xié)同發(fā)展

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過程中，教育是一種極為重要的傳播路徑，其能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)深入貫徹到教學(xué)過程中，從不同學(xué)科和領(lǐng)域展開多樣化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透，進而不斷增強學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛和信心。充分結(jié)合高校素質(zhì)教育，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有目的、有計劃地向所有學(xué)生推進，將文化的傳播與素質(zhì)教育相互結(jié)合起來，增強其在我國學(xué)生群體中的影響力。因此，借助高校素質(zhì)教育繼承和發(fā)揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可促進兩者的相互協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）面對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念的形成，應(yīng)從小開始培養(yǎng)。

知識是素養(yǎng)形成和提高的基礎(chǔ)，素養(yǎng)是知識內(nèi)化和升華的結(jié)果。在知識海洋里汲取大量養(yǎng)分是青少年提高素養(yǎng)的必然之路，繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的優(yōu)秀成分是青少年全面發(fā)展的需要。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：民族學(xué)、民俗學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、地理學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)知識，學(xué)習(xí)掌握這些知識技能可以幫助青少年成為德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，無形中也提升了人文素養(yǎng)?；诖?，對青少年進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，就應(yīng)側(cè)重發(fā)掘和展現(xiàn)民族文化中的精華，弘揚民族優(yōu)秀文化中的那些自尊、自信、自強的民族精神。

（四）高效利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播傳統(tǒng)文化

在現(xiàn)代社會，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)具有非常強大的影響力，因此在進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中，還應(yīng)積極發(fā)揮各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺和手段的作用，將其作為重要的傳播媒介和載體，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的有效融合，進而為廣大群眾文化自信的形成與提升提供良好的條件。首先，由于新媒體具有強大的社會輿論導(dǎo)向作用，并且隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)民的數(shù)量不斷上升，群體結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，因此要發(fā)揮新媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺的作用，充分發(fā)揮其傳播優(yōu)勢，不斷提高群眾對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有豐富的文化價值和精神內(nèi)涵，對推動我國現(xiàn)代化建設(shè)的進一步發(fā)展具有巨大的影響和作用。發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用，在實際的學(xué)習(xí)、工作和生活中積極傳播和弘揚，增強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知與認同，樹立堅定不移的文化自信，不斷增強我國文化軟實力，從而實現(xiàn)文化強國戰(zhàn)略。

基金項目：2017年“攀登計劃”廣東大學(xué)生科技創(chuàng)新培育專項資金項目（哲學(xué)社會科學(xué)類一般項目）：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新與高校素質(zhì)教育對接路徑新探——以廣東行政職業(yè)學(xué)院為例”的階段成果。

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作者簡介：

蘇旋芬，廣東行政職業(yè)學(xué)院2016級學(xué)生；劉梅蘭、覃雪紅，廣東行政職業(yè)學(xué)院2015級學(xué)生。

指導(dǎo)老師：

鄭士林，廣東行政職業(yè)學(xué)院輔導(dǎo)員，高教研究助理研究員，研究方向：思想政治教育、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（作者單位：廣東行政職業(yè)學(xué)院）