鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的靈魂所在。鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是鄉(xiāng)村文明的載體。黨的十九大報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，其中，鄉(xiāng)風(fēng)文明是重要內(nèi)容。加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，村民生活更加幸福安定，精神文化生活更豐富多彩，致富路上也更有奔頭。

俗話說“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”，物質(zhì)文明的進(jìn)步需要精神文明同時(shí)跟上。全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，不僅需要有農(nóng)民增收致富的指標(biāo)，更需要有鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的要求。

一、目前鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中存在的問題

1.基層干部作風(fēng)存在問題。

在不少鄉(xiāng)村地區(qū)未落實(shí)黨風(fēng)帶動民風(fēng)等理念，部分黨員干部的道德修養(yǎng)也不高，不能很好的做到以身作則，不少基層干部甚至為政不廉，欺上瞞下，專做表面工作……這樣很容易導(dǎo)致縣鄉(xiāng)村政策的職責(zé)不夠明確，最終導(dǎo)致鄉(xiāng)村關(guān)系產(chǎn)生沖突。

2.法制觀念淡薄。違法犯罪行為難以徹底抵制。

當(dāng)個(gè)人遇到權(quán)益被侵害時(shí)，大多數(shù)人對用法律武器自身合法權(quán)益不夠熟悉，尋示法律幫助的途徑不清楚，往往采取托關(guān)系，找領(lǐng)導(dǎo)，上訪等方式，當(dāng)自身無法無力解決時(shí)，就會忽視法律、違反法律，采取簡單粗暴方式，動輒拳腳相加、影響農(nóng)村和諧穩(wěn)定發(fā)展。

很多鄉(xiāng)村地區(qū)由于所接觸的文化思想比較傳統(tǒng)，重男輕女、養(yǎng)兒防老等封建思想仍舊十分嚴(yán)重，最終導(dǎo)致違法生育的問題也層出不窮，很多家庭因?yàn)楹⒆虞^多也不能提供學(xué)習(xí)的機(jī)會，孩子未接受教育最終走向歧途。此外，還有不少鄉(xiāng)村地區(qū)的群眾私下買賣土地，使用耕地建造房屋；很多鄉(xiāng)村工作因未受及時(shí)監(jiān)督，外排外放的現(xiàn)象也極為嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。

3.傳統(tǒng)美德在鄉(xiāng)村淡忘。道德失范問題突出。理想信念的動搖。

在很多鄉(xiāng)村地區(qū)一些傳統(tǒng)美德逐漸被人們所遺忘，隨著城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展，很多鄉(xiāng)村地區(qū)也出現(xiàn)了不少城市中的不道德現(xiàn)象，比如“婚外戀”、“鄰里關(guān)系疏遠(yuǎn)”、不贍養(yǎng)長輩等等。鄉(xiāng)村人民在這樣的生活中愈發(fā)沉落，是非觀、榮辱觀被個(gè)人利益所左右。

4.利己主義嚴(yán)重，責(zé)任、義務(wù)觀念淡化。有的只想得到，不想付出。農(nóng)村修路，產(chǎn)業(yè)發(fā)展一旦占用耕地林地，就跳得八丈高。而且該交的公路款，公共建設(shè)籌資款項(xiàng)一拖再拖，直到拖黃。

二、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)幾點(diǎn)建議

1.發(fā)揮鄉(xiāng)村黨組織領(lǐng)導(dǎo)的核心作用。

作為鄉(xiāng)村區(qū)建設(shè)的主導(dǎo)力量，黨的領(lǐng)導(dǎo)為鄉(xiāng)村民風(fēng)道德建設(shè)工作提供了根本保證。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，并對鄉(xiāng)村黨組織建設(shè)進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督，深入整頓軟弱渙散的村黨組織。才能充分發(fā)揮黨組織在鄉(xiāng)村治理鄉(xiāng)村振興中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。

加強(qiáng)思想引領(lǐng)。黨的十九大的一個(gè)重大歷史貢獻(xiàn)，就是把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想確立為我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。要把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想作為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)的思想引領(lǐng)，持續(xù)推動黨的十九大精神進(jìn)農(nóng)村、入人心。

2.多舉措倡導(dǎo)文明新風(fēng)，加強(qiáng)村民的道德建設(shè)。

在這個(gè)方面，平昌縣白衣鎮(zhèn)的蒿坪村、長嶺村的“道德超市”值得推崇。

第一，開設(shè)“道德講堂”。

規(guī)定一定的時(shí)間，大多是農(nóng)閑時(shí)候，全體村民參加，以提升干部群眾思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心，以加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)為重點(diǎn)，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，引導(dǎo)干部群眾“積小善為大善”，自覺成為道德的傳播者和實(shí)踐者。嚴(yán)格按照道德講堂“我聽、我看、我講、我議、我選、我行”為主要模式的要求，將各個(gè)環(huán)節(jié)做實(shí)做好。

第二，開展“五好”評選活動。

即開展“好公婆”“好夫妻”“好媳婦”“好妯娌”“好兒女”的評選活動。評選標(biāo)準(zhǔn)有：遵紀(jì)守法，令行禁止。尊老愛幼，家庭和睦。團(tuán)結(jié)鄰里，樂于助人。.計(jì)劃生育，教子有方。豐富生活，陶冶情操。厲行節(jié)約，勤儉持家。

同時(shí)實(shí)行一票否決項(xiàng)目。有違反計(jì)劃生育現(xiàn)象的；有參加邪教等非法組織的；出現(xiàn)違法違紀(jì)案件的；出現(xiàn)安全責(zé)任事故的；發(fā)現(xiàn)黃、賭、毒和貪、盜、嫖現(xiàn)象的。

第三，開展“十個(gè)好”評選活動。

即遵紀(jì)守法好、孝敬老人好、子女教育好、家庭和睦好、鄰里關(guān)系好、環(huán)境衛(wèi)生好、生活習(xí)慣好、志愿服務(wù)好、勤勞節(jié)儉好、自強(qiáng)發(fā)展好。

第四，開展“五戶”評選活動。

即守法示范戶、文明示范戶、衛(wèi)生示范戶、勤勞示范戶、誠信示范戶。

第五，舉行三比四創(chuàng)活動。

三比四創(chuàng)五戶五好一個(gè)月一評比，十個(gè)好一季度一評比。每項(xiàng)活動都有考核細(xì)則、分值。得分便是道德積分。

道德超市的資金來源主要是三個(gè)方面，一是幫扶單位捐款，愛心人士捐款和村集體經(jīng)濟(jì)。

3.抓好基層干部隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)基層組織的戰(zhàn)斗力。

農(nóng)村的基層干部是直接為村民所服務(wù)的，也是帶領(lǐng)村民走向富強(qiáng)之路的引導(dǎo)者。因此，要想在鄉(xiāng)村建設(shè)民風(fēng)道德，就要營造出一種風(fēng)清氣正的鄉(xiāng)村治理環(huán)境，認(rèn)真嚴(yán)格地抓好廉潔自律工作，貫徹落實(shí)農(nóng)村基層反腐倡廉工作。避免干部作風(fēng)腐敗，損壞了村干部形象。

4.豐富鄉(xiāng)村精神文化生活。

目前，農(nóng)村群眾精神文化生活單調(diào)。雖然每年縣、鄉(xiāng)有關(guān)部門都組織文化下鄉(xiāng)活動，但總是鞭長莫及，難以惠澤八方。蜻蜓點(diǎn)水式的“文化下鄉(xiāng)”，難以滿足農(nóng)民對文化的渴求，你送什么，農(nóng)民就接收什么，“送”文化對農(nóng)民來說只是一種“填鴨式”的幫助。農(nóng)民看不到新報(bào)紙、新雜志，文化活動方式單調(diào)，內(nèi)容貧乏。文化傳播的主要形式是電視、網(wǎng)絡(luò)。各個(gè)村雖然也有農(nóng)村書屋，但利用率極低。一是書籍更新不及時(shí)，群眾不感興趣；二是怕弄亂，不經(jīng)常向群眾開放。應(yīng)充分利用各村村室，建立精神文化陣地，引導(dǎo)群眾養(yǎng)成讀書看報(bào)，積極接受新時(shí)代新思想。同時(shí)，也建議國家加大對村內(nèi)群眾自發(fā)組織的盤鼓隊(duì)、秧歌隊(duì)、戲曲小組等積極健康的文化小團(tuán)體的獎勵和扶持力度，引導(dǎo)群眾追求健康文明生活方式。

鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的一項(xiàng)重要指標(biāo)，也是廣大村民內(nèi)心的向往和期盼。應(yīng)以黨的十九大精神為指引，切實(shí)貫徹社會主義核心價(jià)值觀，推動移風(fēng)易俗，樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建設(shè)文明和諧鄉(xiāng)村。

作者簡介：

吳斌，四川省平昌縣委黨校講師。

（作者單位：四川省平昌縣委黨校）