摘 要：伴隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化、信息化進(jìn)程的不斷加快，世界不同國家不同地區(qū)的人們在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科技等各方面的交流逐漸頻繁。在交流過程中，跨文化交際就逐漸成為了這些交流過程中的重要特點(diǎn)。跨文化交際包括多種內(nèi)容，其中禁忌習(xí)俗占有著重要的位置。本文主要以跨文化中禁忌文化為基礎(chǔ)，對跨文化交際中禁忌文化進(jìn)行一定分析，最后對跨文化交際中禁忌文化對我們交流能力提升進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：跨文化；交際；禁忌文化

引言

在跨文化交際中，禁忌文化習(xí)俗是一個敏感話題，因?yàn)橛行┙稍谀骋晃幕蛎褡濉⒉煌貐^(qū)、不同地方、乃至不同場合都可能會失之毫厘，謬以千里?？缥幕浑H學(xué)與很多相鄰的學(xué)科，諸如：語言學(xué)、交際學(xué)、語用學(xué)、語言心理學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)等有著密切的聯(lián)系。全面深刻的了解禁忌習(xí)俗對中西方跨文化的交流有著至關(guān)重要的作用，既有利于交際順利進(jìn)行，又能提高中西方人們之間的理解程度。

1.跨文化交際中的禁忌文化差異

1.1日常生活禁忌

處于不同文化環(huán)境中的人們見面后均有給對方打招呼的習(xí)慣。例如：在中國，見面后會有 “吃飯了嗎？”、“要去哪？”等問候語。而西方國家，常常會說，“你好嗎？”、“你在干什么”等。在中國，一般很多人會直接回答，我還沒有吃飯。大多數(shù)情況下，提問話者不回復(fù)“一起去吃飯吧”。這種情況，是很正常的事情。在這種情況下，聽者也不會誤解為“問話者不想請他吃飯”。如果跟一個西方人如此打招呼，西方人很可能會以為問話者要邀請他吃飯。倘若聽話者在聽到問話者打完招呼，就無所謂地談起了與吃飯毫不相干的話題，就會很不理解。東西方文化具在問候語方面存在著一定的差異，問候語的不同也體現(xiàn)了不同民族之間的傳統(tǒng)思想存在差異，如果將兩國之間問候語互換，很容易引發(fā)一些誤解。

對于隱私，中西方對這個概念有著不同的理解。在中國對于年齡的提問，以及對于結(jié)婚與否的提問很正常。而這些問題在西方是屬于觸碰到他人隱私的問題，雖然在國內(nèi)是表示關(guān)心，但是在國外交際時(shí)是不能說出口的。中西方人們對隱私的定義是不盡相同的，在西方，人們常常將工資水平、實(shí)際年齡等作為自己的隱私，而這些在中國人看來是可以公開的內(nèi)容。總體來說，中國人的隱私觀念較為薄弱，這也與個人的關(guān)系親密度有關(guān)。

1.2環(huán)境語禁忌

環(huán)境語指的是交際時(shí)的語言環(huán)境，即人們在進(jìn)行交際時(shí)的狀態(tài)和狀況，東西方的社會文化語境是社會文化習(xí)俗組成成分，這是長期形成的，屬于潛在而又根深蒂固的。因此，東西方文化語境存在差異是必然的。在交際過程中，對語言的運(yùn)用包括聽說讀寫四個方面，在不同的場合、不同的交際環(huán)境，交際語的運(yùn)用也有著其微妙的意義。語言是進(jìn)行社交時(shí)的社會現(xiàn)象，更被稱為是一種社會活動，語言交流必定離不開語境，詳細(xì)掌握環(huán)境語及其禁忌對跨文化交際產(chǎn)生了重要作用。比如，同樣一句話，在不同場合被不同的人說出，就會有不同的意義。在跨文化交流中，對環(huán)境語的要求也很高。語境對語言的要求很高，比如若某個人說話時(shí)粗聲粗氣，這個人就有可能經(jīng)歷了生氣、或者對對方有意見等情況。雖然環(huán)境語對社會文化習(xí)俗不具有強(qiáng)制性，但是在跨文化交際中如果違背了文化習(xí)俗而導(dǎo)致交際失敗情況出現(xiàn)，是十分不應(yīng)該的。

1.3體態(tài)語禁忌

體態(tài)語通常包括身體部位語、神態(tài)語、表情語等，在不同的場合體態(tài)語的運(yùn)用也存在差異性。在人們交流過程中，體態(tài)語的交流與語言交流均是文化交流的有效載體，但是在不同的國家文化中，同一種體態(tài)語可能會有著不同的含義，不同文化中同一種體態(tài)語均存在差異。例如，在中國當(dāng)某一個人對另一個人說話時(shí)，另一個人若不看著對方的眼鏡，就會被視為不禮貌，不真誠。而在德國就恰恰相反，在德國，如果一個人講話時(shí)，另一個人一直盯著對方，將會被視為不禮貌。尤其是異性之間的身體接觸。中國自古就有“男女授受不親”的說法，雖然這是封建說法，但現(xiàn)代人仍然受其影響深重，將“約束”作為崇高的道德。而這些理論在西方文化中則是不成立的，西方人見面時(shí)，不管異性同性，均會先握手表示禮貌，其次對于比較親近的人會親吻臉頰表示歡迎和喜歡，因?yàn)樵谖鞣饺搜劾?，這是表達(dá)自己真實(shí)感受的直接方式。

2.禁忌文化差異造成的跨文化交際失誤的原因

2.1民族文化心理差異的影響

民族文化心理差異大多因?yàn)槿祟愇拿鞯钠鹪床煌?。中國文化起源于農(nóng)業(yè)文明，古老的中國人熱愛土地，與土為伴，因此中國人具有自給自足、遵紀(jì)守法、封閉的特點(diǎn)，而西方文明 海洋，古老的西方人常常與海洋為伴，漁業(yè)發(fā)展水平高于農(nóng)業(yè)發(fā)展水平，因此西方人就具有了勇敢善戰(zhàn)、敢于冒險(xiǎn)、大膽創(chuàng)新的特點(diǎn)。同一個國家不同民族也有著不同的宗教信仰、文化來源，民族文化心理是維持一個民族長期發(fā)展的紐帶。

2.2禁忌文化知識水平掌握不足

禁忌文化知識包括語言禁忌、習(xí)俗文化禁忌、非語言交際禁忌等，其中每部分又可具體細(xì)分。禁忌文化知識水平在跨文化交往中有著至關(guān)重要的位置，不同國家來自不同的社會群體，最終擁有著不同文化背景，跨文化交際過程中不能生搬硬套，將本國文化運(yùn)用于他國文化，禁忌文化知識水平掌握不足終會導(dǎo)致交際失敗。以中國為例，近些年來華人數(shù)越來越多，而來華留學(xué)的學(xué)生文化背景都極為復(fù)雜，面對不同的文化背景、不同種族的人，了解各國人的風(fēng)俗習(xí)慣、信仰以及禁忌都是極為重要的。例如，雖然“6”在中國被視為吉利數(shù)字，但是當(dāng)遇到西方人時(shí)，要注意不能太強(qiáng)調(diào)“6”，因?yàn)閿?shù)字“6”在西方人眼里是特別不吉利的野獸數(shù)字，而俄國人的吉利數(shù)字是“7”和“3”等，因此在跨文化交際中要對禁忌文化知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上才能為跨文化交際的順利進(jìn)行來鋪墊。

2.3交際者雙方思維方式的不同

思維方式廣義上指的是人們思考問題的方法，思維方式的形成受多方面影響。在中國，傳統(tǒng)的思維方式就是根據(jù)自己的直覺判斷一個人和一件事，并且在人際交過過程中經(jīng)常用自己感受別人的心理活動，充分表現(xiàn)了思維的整體性和統(tǒng)一性。例如，在進(jìn)行漢字學(xué)習(xí)過程中，很多漢字具有形聲字和形體字，而形體字就充分表現(xiàn)出了中國人形象思維的這種模式。思維方式一定程度上決定了一個人的價(jià)值觀，例如中國人在吃飯時(shí)搶著付錢買單行為在外國人眼里就是極其不禮貌的，因此，在跨文化交際過程中要熟練掌握由于思維方式不同導(dǎo)致的社交行為各方面細(xì)節(jié)，留給交際對象好印象，形成建立合作關(guān)系的良好契機(jī)。

3.跨文化交際中禁忌文化對我們交流能力提升的啟示

3.1注重交際語言和非語言的規(guī)范化

交際語言包括多個方面，例如在跨文化交際中要在語言交流時(shí)要注意詞匯、話題和日常生活等各方面的禁忌，而非語言指的是除語言以外的其他內(nèi)容，通常包括體態(tài)語、宗教文化等。對交際語言和非交際語言都要進(jìn)行規(guī)范化，不僅要有規(guī)范的語音、語法和詞匯，還要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕?。將交際語言和非語言學(xué)習(xí)進(jìn)行規(guī)范，對以后跨文化交際中交際中的一言一行都有著重要的幫助作用，很多交際者都存在因?yàn)榻浑H中某些細(xì)節(jié)行為不規(guī)范帶來不理想后果，在進(jìn)行交際方面授課時(shí)，要財(cái)務(wù)尊重對方文化的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)。

3.2注重跨文化交際能力培養(yǎng)

在當(dāng)今社會大融合的過程中，跨文化交際能力的培養(yǎng)成為了一個大難題。在當(dāng)今社會條件下，應(yīng)該在充分了解多種文化意識、跨文化意識的前提下，具備對待不同文化之間的差異性的態(tài)度以及認(rèn)知能力，最終使得不同的文化成員之間順利交際。其中，多重文化意識指的是對待不同的文化應(yīng)該具有不同的態(tài)度，應(yīng)具備能夠廣泛接受文化差異的心理，用不同的眼光對文化差異進(jìn)行審美，多重文化意識可以幫助文化交際者從不同文化中明確辨析，分析文化差異，最終積累文化知識。

3.3提高跨文化交際場合的應(yīng)變能力

在跨文化交際場合中，不僅僅要求對交際對方語言形式的掌握和理解，也包括在何時(shí)、何地，該用什么恰當(dāng)?shù)恼Z言進(jìn)行交流，以至于最終使得整個交際體系順利維系，這就是所謂的應(yīng)變能力。在對不同文化的差異性進(jìn)行熟悉的認(rèn)知后，要想提高跨文化交際能力，還需要提高在跨文化交際場合中的應(yīng)變能力，只有這樣，才能順暢與對方交流，最終跨交際交流成功進(jìn)行。

結(jié)語

本文首先分析了跨文化交際中的禁忌文化差異，從環(huán)境語禁忌、體態(tài)語禁忌、客體語禁忌三方面展開分析，并對禁忌文化差異造成的跨文化交際失誤的原因進(jìn)行了多角度研究，最后提出了跨文化交際中禁忌文化對我們交流能力提升的啟示，主要包括：注重交際語言和非語言的規(guī)范化、注重跨文化交際能力培養(yǎng)以及提高跨文化交際場合的應(yīng)變能力三個方面。未來，我們在跨文化交際中的學(xué)習(xí)還需要不斷研究和進(jìn)一步思考。

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作者簡介：

徐海翠（1988年-），女（漢族），河北省霸州市，學(xué)士，助教，對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)英語學(xué)院在職人員高級課程在職研修班學(xué)員，外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)經(jīng)貿(mào)翻譯方向。

（作者單位：廊坊職業(yè)技術(shù)學(xué)院）