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        探究中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        2018-04-29 00:00:00焦嘉欣
        大東方 2018年10期

        摘 要:中國傳統(tǒng)文化博大精深,歷史源遠(yuǎn)流長,是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征,有琴棋書畫、中國戲劇、中國建筑、漢字漢語、剪紙藝術(shù)等等數(shù)不勝數(shù)的類別。中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代文化的影響不可忽視,對于現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)的發(fā)展也起到了不可磨滅的重要作用。

        關(guān)鍵詞:中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)的關(guān)系;傳統(tǒng)文化對設(shè)計(jì)的影響;傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        一、傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)的關(guān)系

        設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)意皆與文化相關(guān),是以一定的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ),賦予設(shè)計(jì)以時(shí)代精神和靈魂價(jià)值,設(shè)計(jì)本身是文化的具象體現(xiàn),設(shè)計(jì)元素?zé)o時(shí)不在透露著文化的色彩,在現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動中,無論是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì),還是產(chǎn)品設(shè)計(jì)亦或者是室內(nèi)設(shè)計(jì),其作品所反映的文化特征,早已成為人們評判作品的重點(diǎn)之一,而文化內(nèi)涵也越來越受到藝術(shù)設(shè)計(jì)界的廣泛關(guān)注與應(yīng)用。設(shè)計(jì)本身其實(shí)就是一種文化現(xiàn)象,正所謂藝術(shù)來源于生活,而文化也影響著設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的本質(zhì)其實(shí)反映著時(shí)代的文化與潮流,反映著時(shí)代中的文藝思潮、歷史政治、地理環(huán)境、風(fēng)俗風(fēng)貌、人文交流、行為舉止等多種層面的社會現(xiàn)實(shí)。不同時(shí)期下,社會的文化價(jià)值取向不同,文化發(fā)展方向不同,設(shè)計(jì)也各具不同時(shí)代的文化特點(diǎn)與風(fēng)格,同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種綜合的藝術(shù)行為,又能彰顯和演繹一個(gè)國家或民族的靈魂。

        二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)的影響

        中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的絢爛長卷融合了中華民族古往今來的民族歷史,民族智慧,民族底蘊(yùn)與民族內(nèi)涵,是中華人民努力奮斗不斷沉淀的結(jié)晶。設(shè)計(jì),是文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物,而藝術(shù)與科技,又同屬于廣義的文化范疇。文化是人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明的總和,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)得以生存、發(fā)展的根。沒有真切地把握傳統(tǒng),就不能設(shè)計(jì)出真正具有文化內(nèi)涵的作品,更不用談自立于世界設(shè)計(jì)之林了。不同國家、不同時(shí)代蘊(yùn)藏著不同的審美情趣和審美追求,表現(xiàn)出不同的民族心理和時(shí)代特征,這種不同滲透并體現(xiàn)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域及層面。傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)。而設(shè)計(jì)中所產(chǎn)生的差異和不同,則在于對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所吸收和應(yīng)用的內(nèi)容不同,對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、理解以及接受程度不同,所以設(shè)計(jì)也因人而異。因此,我們可以說,中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,必然對藝術(shù)的發(fā)展,產(chǎn)生深刻的影響,并且通過藝術(shù)與科技,或者直接,或者間接,都對現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生連帶的巨大影響。

        三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        雖然現(xiàn)代大多設(shè)計(jì)師推崇多種新形式的設(shè)計(jì),但是中國傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中仍如影隨形。以國畫為例,中國畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上,體現(xiàn)了古人對自然、社會及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)知。發(fā)展至今仍屹立不衰,更有不少院校開設(shè)國畫學(xué)院或者國畫專業(yè),培養(yǎng)了大批的中國畫優(yōu)秀人才,同時(shí),國畫的應(yīng)用之廣泛言之不盡,有服裝、包飾、電腦、手機(jī)、手機(jī)殼,以最能體現(xiàn)現(xiàn)代科技的手機(jī)來說,曾經(jīng)OPPO品牌便發(fā)布了一系列以“青花瓷”為主題的手機(jī)產(chǎn)品,銷量空前,且佳話流傳至今,仍會被人提起。

        再如2008年北京奧運(yùn)會的logo設(shè)計(jì)。它承載了太多的中國傳統(tǒng)文化。由中國古老的印章為載體,是淵源深遠(yuǎn)的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式,顯現(xiàn)著濃郁的東方色彩。這個(gè)中還體現(xiàn)了中國的人文色彩,圖案中張開雙臂的抽象人形,歡迎八方賓客的熱情與真誠,傳遞著奧林匹克的理念與精神。

        知名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生是一位中國傳統(tǒng)文化的推崇者和應(yīng)用者,靳先生主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓,融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去。他強(qiáng)調(diào)這種相融并不是簡單相加,而是在對中國文化深刻理解上的融合。例如靳埭強(qiáng)先生的經(jīng)典之作——中國銀行的標(biāo)志,整體簡潔流暢,極富時(shí)代感,以中國古錢與“中”字為基本形狀,古錢圖形是圓形與方孔的設(shè)計(jì),中間方孔,上下加垂直線,成為“中”字形狀。古錢形狀代表銀行,“中”字代表中國,寓意天方地圓,經(jīng)濟(jì)為本,頗具中國風(fēng)格,同時(shí)也凸現(xiàn)了中國銀行的招牌。標(biāo)志立意準(zhǔn)確、形象逼真,能準(zhǔn)確表達(dá)出應(yīng)該表達(dá)的意思,同時(shí)又不失形式上的美感,渾然天成。即體現(xiàn)了中華民族的特色帶給人們古樸的感受,又由于圖形元素的簡化而具有了現(xiàn)代的氣息,顯示出極強(qiáng)的中國文化特色。

        中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用數(shù)不勝數(shù),由此可見,人們從來沒有放棄過對于中國傳統(tǒng)文化的運(yùn)用與使用,傳統(tǒng)文化之對于現(xiàn)代社會的影響,我們是隨時(shí)都能夠見得到的。而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對設(shè)計(jì)的影響也必定亙古通近。

        四、新時(shí)代下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何推動視覺設(shè)計(jì)的發(fā)展

        在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí),參考消費(fèi)者的價(jià)值觀,將順應(yīng)其消費(fèi)行為導(dǎo)向的文化內(nèi)涵融入到產(chǎn)品中,以產(chǎn)品為載體,將文化投入品牌中,提高設(shè)計(jì)的文化品位。將文化價(jià)值最大限度地轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值?!拔幕彩巧唐贰保拔幕M(fèi)”開始成為一個(gè)重要的文化課題。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天,設(shè)計(jì)的競爭中文化含量的競爭比例凸顯。設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵決定著設(shè)計(jì)的市場前景。在滿足消費(fèi)者對情感的心理訴求,對產(chǎn)品文化的價(jià)值認(rèn)同,實(shí)現(xiàn)情感營銷的高附加值的銷售方式。

        隨著互聯(lián)網(wǎng)的深入人心,人們的生活方式和思維習(xí)慣都在悄無聲息的變化著。設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)依賴于文化,同時(shí)又作為一種設(shè)計(jì)結(jié)果物化了文化,并承載文化。文化一直都設(shè)計(jì)界所關(guān)注,我們當(dāng)今處在國內(nèi)外文化大融合、新舊文化大交替的浪潮下,作為設(shè)計(jì)師需要深刻意識到文化和設(shè)計(jì)的關(guān)系,本著尊重謙虛的態(tài)度對待新舊文化,加強(qiáng)文化修養(yǎng),努力設(shè)計(jì)出優(yōu)秀作品。民族化。不同的民族文化背景有不一樣的民族思維模式,不同的民族文化會帶來審美、語言溝通上的差異。美國企業(yè)文化研究專家指出:“一個(gè)強(qiáng)大的文化幾乎是美國企業(yè)持續(xù)成功的驅(qū)動力?!钡拇_,美國許多企業(yè)的崛起和成功,都根基于民族文化。所以獨(dú)物的民族特色的設(shè)計(jì)也是推陳出新的設(shè)計(jì)思想源泉。燦爛的中華民族文化,是我們?nèi)≈槐M,用之不竭的源泉,有許多我們值得吸引的精華。曾經(jīng)有位日本友人很尖銳地評價(jià)說;中國沒有設(shè)計(jì)。盡管說得有些片面,但這也是給眾多設(shè)計(jì)師敲的一個(gè)警鐘,設(shè)計(jì)師必須弘揚(yáng)中華民族文化,必須有民族的特色。設(shè)計(jì)文化的范疇越來越大,對于新的設(shè)計(jì)元素,我們要更好地把握。

        (作者單位:重慶郵電大學(xué))

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