[摘要]本文圍繞江蘇淮劇的發(fā)展、傳承和演變，系統(tǒng)分析了在不同階段淮劇所蘊(yùn)含的審美取向和藝術(shù)價(jià)值，并指出隨著時(shí)代發(fā)展，江蘇淮劇在自身創(chuàng)新中對(duì)于時(shí)代精神的汲取以及呈現(xiàn)出的時(shí)代特征。

[關(guān)鍵詞]江蘇淮劇；藝術(shù)價(jià)值；時(shí)代特征

[中圖分類號(hào)]J607[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2018）06-0069-02

地方劇種是民族文化的重要組成部分，以其獨(dú)特的藝術(shù)審美和價(jià)值，被地方民眾所熟知和喜愛(ài)。如果我們以發(fā)展的眼光來(lái)看待此類藝術(shù)形式的傳承和發(fā)展，必然會(huì)發(fā)現(xiàn)地方文藝和劇種在其自身成熟體系形成的過(guò)程中，始終與社會(huì)發(fā)展、公眾審美、主流藝術(shù)等進(jìn)行著持續(xù)的交融，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這是藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新的規(guī)律，來(lái)源于生活，又高于生活，后者永遠(yuǎn)是前者創(chuàng)作的靈感來(lái)源和力量來(lái)源，貫穿在一切藝術(shù)創(chuàng)作的始終。對(duì)于江蘇淮劇而言，同樣如此，在其發(fā)展過(guò)程中，不斷汲取揚(yáng)劇、滬劇、越劇等劇種的精髓，按照古為今用、推陳出新的原則，實(shí)現(xiàn)了自身藝術(shù)體系的構(gòu)建，并最終成為一門(mén)獨(dú)立的地方性劇種，對(duì)弘揚(yáng)地方文化和傳統(tǒng)有著非常顯著的推動(dòng)作用。

一、江蘇淮劇簡(jiǎn)介

（一）淮劇出現(xiàn)的背景

江蘇淮劇自誕生之初至今，已經(jīng)有100多年的發(fā)展歷史，早期的淮劇傳承者多是活躍于江蘇鹽城、寶應(yīng)一帶的漁民、農(nóng)民和鹽民，他們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)過(guò)程中，在傳統(tǒng)的勞動(dòng)號(hào)子、說(shuō)唱音樂(lè)和流傳于蘇北地區(qū)的“三可子”等民間藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，加入了自己對(duì)藝術(shù)的理解，并逐步形成了最初的淮劇雛形和曲藝范式。在淮劇誕生之初，淮劇表演多是出現(xiàn)在廟會(huì)、婚喪嫁娶、祭祀等活動(dòng)中，具有非常鮮明的民間屬性和特色，成為當(dāng)?shù)厝藗兾幕畹闹匾M成部分。同時(shí)，隨著淮劇藝術(shù)的傳承，也誕生了一大批淮劇創(chuàng)作和表演藝術(shù)家，多來(lái)自民間，他們成為這個(gè)時(shí)期淮劇發(fā)展的重要推動(dòng)力量。

（二）淮劇發(fā)展演變歷程

江蘇淮劇走出江蘇、開(kāi)展全國(guó)性推廣的時(shí)間，確切來(lái)說(shuō)應(yīng)該是在清朝光緒年間，江蘇地區(qū)的部分民間藝人為了躲避水災(zāi)，從江蘇來(lái)到上海，也將淮劇藝術(shù)帶到了上海，比如早期藝人韓太和、何孔德創(chuàng)作的“搭墩子”。隨著越來(lái)越多的蘇北藝人的加入，淮劇開(kāi)始成為街頭藝術(shù)的一種，并出現(xiàn)了“拉圍子”，這可以說(shuō)是后來(lái)劇場(chǎng)的雛形。進(jìn)入20世紀(jì)30年代，淮劇已經(jīng)在內(nèi)地多個(gè)省市實(shí)現(xiàn)了發(fā)展和傳承，這一階段最重要的一個(gè)特征是，淮劇在曲藝范式和演唱技巧方面，充分吸收了當(dāng)?shù)氐那囂攸c(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，比如對(duì)京劇劇目的借鑒，對(duì)越劇音樂(lè)唱腔的吸收，淮劇發(fā)展也正式進(jìn)入了“夾皮可”階段。也正是在這一階段，“依托京劇的弦樂(lè)托腔，并用二胡取代單純的鑼鼓伴奏，把行腔拉長(zhǎng)，稱之為拉調(diào)”，淮劇形成了自己的主調(diào)——拉調(diào)。至此，我們可以說(shuō)，淮劇已經(jīng)形成了獨(dú)具特征的藝術(shù)氣息，其演奏技藝和唱念做打也形成了比較成熟的體系。

新中國(guó)成立之后，國(guó)家實(shí)施了多元開(kāi)放、兼容并蓄的民間文藝政策，為江蘇淮劇的振興和傳承提供了難得的發(fā)展契機(jī)和空間，在這一階段，傳統(tǒng)淮劇迎來(lái)了發(fā)展的第二春，對(duì)于其他藝術(shù)流派的借鑒和吸收力度進(jìn)一步加大，不光是曲藝形式和劇目?jī)?nèi)容，更是廣泛吸收包括京劇、地方戲劇和現(xiàn)代戲在內(nèi)的多種流派的服飾、弦樂(lè)演奏、伴樂(lè)等，對(duì)簡(jiǎn)陋的老淮調(diào)進(jìn)行改良和完善，將其進(jìn)行軟化，實(shí)現(xiàn)了東西兩路淮調(diào)的融合，形成了新淮劇唱腔，更加具有時(shí)代美感。

而進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，在國(guó)內(nèi)日益開(kāi)放的文化格局下，各種優(yōu)秀的藝術(shù)流派爭(zhēng)相出現(xiàn)，極大地活躍了國(guó)內(nèi)文藝市場(chǎng)，也有利于民族文化的傳播和傳承。但是淮劇由于人才傳承斷層、創(chuàng)新不足和娛樂(lè)新媒體沖擊等在內(nèi)的諸多因素制約，逐步式微和衰落，更多的是一種地方藝術(shù)的印記。一個(gè)很顯著的事實(shí)就是原本活躍于國(guó)內(nèi)各個(gè)省市的淮劇表演團(tuán)體數(shù)量大量減少，如今只能看見(jiàn)零散的民間藝人在傳承和弘揚(yáng)淮劇理念，淮劇已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年的火爆和繁榮。而我國(guó)政府從出于保護(hù)民族文化的角度出發(fā)，將淮劇列入了“非遺文化”名錄，足以看出江蘇淮劇所具備的藝術(shù)特性和國(guó)家對(duì)藝術(shù)傳承、保護(hù)的重視。這也是當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，國(guó)家對(duì)地方藝術(shù)的扶持思路。二、淮劇的時(shí)代性特征

承接上文所述，可以看出，淮劇在不斷的發(fā)展和完善過(guò)程中，非常注重對(duì)其他藝術(shù)種類養(yǎng)分的汲取，也注重對(duì)時(shí)代精神的弘揚(yáng)，并將時(shí)代精神以藝術(shù)化表達(dá)的方式，以傳統(tǒng)淮劇表演的形式予以呈現(xiàn)，具有非常鮮明的時(shí)代感和社會(huì)實(shí)踐性。基于此，我們對(duì)于淮劇的藝術(shù)美感和時(shí)代特性的分析，能夠更好地理解淮劇作為蘇北重要的曲藝文化之一所具備的審美性和藝術(shù)性，并且窺見(jiàn)傳統(tǒng)曲藝形式在時(shí)代發(fā)展中應(yīng)該秉持的發(fā)展理念。

（一）多元化的藝術(shù)表現(xiàn)形式

淮劇由最初的地方戲種、民間曲藝最終發(fā)展成為在全國(guó)范圍內(nèi)具有普遍適用性的民間藝術(shù)，已經(jīng)形成了包括角色、伴奏、主調(diào)在內(nèi)的多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠最大限度滿足不同群體對(duì)戲曲藝術(shù)的需求。從角色角度看，對(duì)比一般戲劇中生、旦、凈、丑的角色，淮劇在四個(gè)角色基礎(chǔ)之上又有分支，有小生、小旦、小丑；淮劇演員不僅能夠勝任本身的角色，而且能夠擔(dān)任多個(gè)角色。這種演員能力多元化的特點(diǎn)，讓淮劇更加具有表現(xiàn)力和演繹力。

從伴奏樂(lè)器角度看，花樣更加繁多，并且古為今用，兼容并蓄，淮劇伴奏樂(lè)器主要是包括扁鼓、蘇鑼、鐃鈸等在內(nèi)的打擊樂(lè)器，后來(lái)又融入了二胡、笛子、琵琶等器樂(lè)。雖然樂(lè)器種類繁多，但是能夠和劇目的內(nèi)容、情節(jié)推進(jìn)實(shí)現(xiàn)有效的結(jié)合，最終營(yíng)造出渾然一體的藝術(shù)審美體驗(yàn)，帶給觀眾強(qiáng)烈的情感沖擊，心靈受到觸動(dòng)。進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期，為了迎合更多的觀眾需求，還引入了大提琴等西洋樂(lè)器，讓淮劇表演更加具有時(shí)代感和多樣化的特征，表現(xiàn)力也更強(qiáng)，更能駕馭更多的劇目。

（二）曲藝范式的多變性

唱腔是淮劇藝術(shù)的靈魂所在，其藝術(shù)感表達(dá)的一個(gè)重要途徑是對(duì)多元化唱腔的追求，而且在漫長(zhǎng)的發(fā)展和演變中，已經(jīng)形成了多個(gè)唱腔流派，共同推動(dòng)了該藝術(shù)形式的繁榮發(fā)展。淮劇在發(fā)展之初，主曲調(diào)主要分為東路和西路兩個(gè)派系，東路唱腔側(cè)重于旋律，音調(diào)純美；西路唱腔口語(yǔ)化，短促而強(qiáng)硬。在發(fā)展之初，淮劇的范式還沒(méi)有完全形成，東路和西路的唱腔涇渭分明，互不干涉；而發(fā)展到后期，隨著自由調(diào)的出現(xiàn)和融合，東路和西路的唱腔已經(jīng)沒(méi)有那么分崩離析，而是在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了逐步的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了剛中帶柔、粗中帶細(xì)的藝術(shù)特色。

時(shí)至今日，時(shí)代的發(fā)展和演變也給淮調(diào)提供了藝術(shù)養(yǎng)分，促使其形成了以淮調(diào)、拉調(diào)、自由調(diào)為主的曲調(diào)格式，相互融合于統(tǒng)一的劇目中，但是彼此又有著非常鮮明的特點(diǎn)和區(qū)別，比如淮調(diào)比較高亢，具有較強(qiáng)的訴說(shuō)性功能，一般用于劇目中的敘事橋段；拉調(diào)細(xì)膩柔和，猶如低聲喃語(yǔ)，多用于抒情部分的表達(dá)和人物情感的描寫(xiě)，或是用于烘托主題氣氛；而自由調(diào)則綜合淮調(diào)和拉調(diào)的優(yōu)勢(shì)，是一種綜合性的曲調(diào)格式。除了三大主調(diào)，淮調(diào)也衍生出一些分支曲調(diào)，比如淮悲調(diào)、大悲調(diào)、一字腔、葉字調(diào)等，累計(jì)有100多個(gè)分支，他們的主調(diào)的調(diào)性相接近，調(diào)式基本為藍(lán)橋調(diào)、八段錦、打菜苔、柳葉子調(diào)等。正是這種主調(diào)和輔調(diào)相互支撐的曲調(diào)格式，才讓淮調(diào)在表演過(guò)程中呈現(xiàn)出更加多樣化的藝術(shù)審美體驗(yàn)，帶給觀眾以獨(dú)特的視聽(tīng)效果，受到了觀眾的歡迎。

（三）表演風(fēng)格的統(tǒng)一完整

淮調(diào)在發(fā)展和演繹的過(guò)程中，有著眾多的分支和流俗，在不同的發(fā)展階段，其表演的思路和動(dòng)作范式也出現(xiàn)過(guò)一些多樣化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，最重要的一點(diǎn)是流派的多樣，已經(jīng)興起了陳派、周派和武派，三個(gè)流派對(duì)于淮調(diào)藝術(shù)的理解、傳承和認(rèn)識(shí)等都存在很大的不同，在不同的地方有著不同的地位。其實(shí)這種多樣流派的發(fā)展和沿革，已經(jīng)成為傳統(tǒng)民間曲藝發(fā)展的基本路徑，能夠最大限度地激發(fā)曲藝藝術(shù)的精神內(nèi)涵，并且滿足不同觀眾的審美需求。在淮調(diào)的三個(gè)流派發(fā)展中，以陳調(diào)唱腔最為突出，始終走在淮調(diào)創(chuàng)新的前沿，陳派創(chuàng)始人陳德林以創(chuàng)新的理念，擁抱時(shí)代發(fā)展和文藝?yán)碚搫?chuàng)新，在推進(jìn)陳派淮調(diào)延續(xù)中，受到了當(dāng)期社會(huì)審美理念的影響，并在此基礎(chǔ)上不斷地借鑒滬劇、越劇、歌劇等姐妹藝術(shù)的唱腔，大膽地改良自由調(diào)、小悲調(diào)、老淮調(diào)等，形成了最具代表性的淮調(diào)藝術(shù)風(fēng)格，并催生了“十生九陳”的現(xiàn)象。時(shí)至今日，淮調(diào)的時(shí)代藝術(shù)特點(diǎn)也更多是通過(guò)陳派淮調(diào)藝術(shù)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這種以陳派為主、武派周派為輔的藝術(shù)格局，讓淮調(diào)保持著文化意識(shí)所具有的時(shí)代性、創(chuàng)新性，這種創(chuàng)新的獲得并不是對(duì)傳統(tǒng)以往風(fēng)格和模式的顛覆、否認(rèn)，而是立足于該基礎(chǔ)之上對(duì)新的藝術(shù)理念的融合和理解、應(yīng)用，因此具備了強(qiáng)大的發(fā)展力和潛力。

結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)的傳承和發(fā)展離不開(kāi)時(shí)代發(fā)展，也離不開(kāi)整體文化氛圍和政策的影響。淮劇作為江蘇地方戲劇之一，具有非常鮮明的江蘇地域特色和文化底蘊(yùn)，其發(fā)展和演變、傳承的歷史，更是代表著我國(guó)地方戲劇的典型發(fā)展之路，因?yàn)閷?duì)于淮劇藝術(shù)的分析和研究，就自然具備了更加普遍適用的意義。而淮劇被納入非遺文化保護(hù)名錄，無(wú)疑對(duì)于其保護(hù)和傳承有著極為重要的作用，淮劇藝術(shù)只有在不斷發(fā)展和創(chuàng)新的過(guò)程中，注重從時(shí)代文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)，才能實(shí)現(xiàn)自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和藝術(shù)活力的充盈。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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（責(zé)任編輯：崔曉光）