[摘要]縱觀中國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展史，唐代的音樂(lè)發(fā)展最為繁榮昌盛。唐代的音樂(lè)如此繁榮，主要原因是當(dāng)時(shí)生活穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民風(fēng)開(kāi)放，但是有很大一部分原因是唐玄宗李隆基是一位酷愛(ài)音樂(lè)并且有著很高音樂(lè)天賦和才能的皇帝。一位酷愛(ài)音樂(lè)的人，總是希望可以找到自己的知音，找到一位志趣相投的人。楊貴妃就是唐玄宗李隆基的知音，她不但容貌出眾，而且頗具才情，在音樂(lè)和舞蹈方面具有很高的造詣，楊貴妃在當(dāng)時(shí)集三千寵愛(ài)于一身，頗得唐玄宗李隆基的喜愛(ài)。對(duì)于楊貴妃，后世的人們對(duì)她有褒有貶各不相同，在這里我們就著重論述一下楊貴妃在音樂(lè)方面的造詣與貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]楊貴妃；古代音樂(lè)；貢獻(xiàn)

[中圖分類(lèi)號(hào)]J609[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2018）06-0008-03

一、中國(guó)古代音樂(lè)的發(fā)展史

上古音樂(lè)（約前8000—約前2070）。中國(guó)古代音樂(lè)在文獻(xiàn)中的記載最早可追溯到黃帝，當(dāng)時(shí)的音樂(lè)主要是跟人們的生活融到一起的，在上古文獻(xiàn)中有許多與音樂(lè)相關(guān)的記載，但是這些都僅限于文字記載，在后續(xù)的考古中出土了許多樂(lè)器，這才是真正使我們興奮的發(fā)現(xiàn)，我國(guó)音樂(lè)文化可考?xì)v史約有8000年。

先秦音樂(lè)（前2070—前221）。許多音樂(lè)類(lèi)型的源頭都是可從先秦時(shí)期考證的，《大夏》樂(lè)舞，周代在禮樂(lè)制度上建立的第一個(gè)宮廷雅樂(lè)體系，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)一的宮廷禮樂(lè)土崩瓦解，取而代之的是百家爭(zhēng)鳴的多元文化。自此產(chǎn)生了大量的民間音樂(lè)家。

秦漢音樂(lè)（前221—220）。在這個(gè)時(shí)期成立了皇家音樂(lè)機(jī)構(gòu)，這為廣大音樂(lè)家們提供了更為優(yōu)越的環(huán)境，在此期間也培養(yǎng)了大批音樂(lè)人才，由于社會(huì)的變更和混亂，這個(gè)時(shí)期也產(chǎn)生了大量的杰出作品。

三國(guó)、兩晉、南北朝音樂(lè)（220—589）。這個(gè)時(shí)期的戰(zhàn)亂頻發(fā)，促進(jìn)了各個(gè)民族音樂(lè)的相互融合相互滲透，觸發(fā)產(chǎn)生了燕樂(lè)體系。

隋唐音樂(lè)（589—907）。隋朝建立了新的宮廷音樂(lè)體系，提倡多民族文化并存發(fā)展。唐代因?yàn)榻z綢之路與歐洲連接，更是融合歐洲古典音樂(lè)創(chuàng)造了全新的唐朝音樂(lè)風(fēng)格，由于唐代統(tǒng)治者酷愛(ài)音樂(lè)，更是在當(dāng)時(shí)形成了宮廷燕樂(lè)和民間俗樂(lè)遙相輝映的壯觀景象。

遼、宋、金、元音樂(lè)（936—1368）。遼、宋、金、元時(shí)代隨著南北文化的融合，產(chǎn)生了有著很大影響的南曲和北曲。宋、元時(shí)期更是我國(guó)古代音樂(lè)重要的轉(zhuǎn)型時(shí)期，由宮廷轉(zhuǎn)向民間、由貴族轉(zhuǎn)向平民、由歌舞轉(zhuǎn)向戲曲，普及面更廣，綜合性更強(qiáng)。

明清音樂(lè)（1368—1911）。在明清時(shí)期，各大音樂(lè)類(lèi)型都形成了自己特有的體系，這時(shí)的說(shuō)唱藝術(shù)更是逐漸發(fā)展繁榮起來(lái)。

二、唐代音樂(lè)的發(fā)展在古代音樂(lè)發(fā)展史中起著重要的作用

中國(guó)古代音樂(lè)在唐代無(wú)疑有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，在唐代，音樂(lè)機(jī)構(gòu)分工精細(xì)、規(guī)模宏大、考核制度高超，這些都是其他朝代不可比擬的，再加上當(dāng)時(shí)生活經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、民風(fēng)開(kāi)放，還有一位酷愛(ài)音樂(lè)的皇帝，當(dāng)時(shí)音樂(lè)發(fā)展的態(tài)勢(shì)我們可以想象得到。唐代成為封建社會(huì)音樂(lè)發(fā)展的鼎盛時(shí)期是無(wú)可厚非的。

1.政策促使唐代音樂(lè)發(fā)展

我國(guó)歷史上酷愛(ài)音樂(lè)的帝王將相非唐玄宗李隆基莫屬，他的音樂(lè)天賦和才能是獨(dú)一無(wú)二的。唐玄宗生于武則天垂拱元年（685），自幼便受到了很好的音樂(lè)教育，他一生創(chuàng)作出了很多前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的作品，如《龍池樂(lè)》《得寶子》《雨霖鈴》等優(yōu)秀的作品。此外，唐玄宗精通音律，當(dāng)時(shí)的宮廷樂(lè)師都是由唐玄宗親自指導(dǎo)排練，有這么一位內(nèi)行的皇帝監(jiān)督排練，可想而知當(dāng)時(shí)宮廷樂(lè)師的水平不可謂不高。

有這么一位酷愛(ài)音樂(lè)的皇帝，引導(dǎo)著當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)潮，可想而知當(dāng)時(shí)全民皆愛(ài)音樂(lè)的盛況了。

2.對(duì)音樂(lè)人才的愛(ài)惜和培養(yǎng)

唐朝是一個(gè)尊重知識(shí)、愛(ài)才惜才的朝代，唐玄宗尤其愛(ài)惜人才，當(dāng)時(shí)的音樂(lè)家李龜年、舞蹈家公孫大娘等都曾進(jìn)入朝堂為唐玄宗效力。當(dāng)時(shí)藝術(shù)人才地位之高是其他朝代沒(méi)有的，唐玄宗時(shí)期更是大力推廣音樂(lè)教學(xué)，為了能讓學(xué)生更加勤奮努力地學(xué)習(xí)，大大提高了教師的官品和地位，使得學(xué)生們更加尊師重道。

在這樣一個(gè)大環(huán)境下，唐代的音樂(lè)藝術(shù)文化有什么理由不進(jìn)入全盛時(shí)期呢？

3.樂(lè)師的考核制度促使唐代音樂(lè)發(fā)展

唐代的音樂(lè)機(jī)構(gòu)分為大樂(lè)署、鼓吹署、教坊和梨園四個(gè)部門(mén)。當(dāng)時(shí)的政府對(duì)于音樂(lè)人的考核相當(dāng)嚴(yán)格，不但要對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)的人考核，還要對(duì)教授音樂(lè)的樂(lè)師們考核，每年都有一次考核，根據(jù)考核結(jié)果把樂(lè)師們按等級(jí)劃分，然后每十年都有一次大的考核，通過(guò)這次考核，來(lái)決定樂(lè)師們的升降和去留。

在這樣嚴(yán)格的考核制度下，留下的都是音樂(lè)方面的人才精英，流傳下來(lái)的作品也都是經(jīng)典。

4.開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣促使唐代音樂(lè)的發(fā)展

唐代的教育是面向全社會(huì)各階層開(kāi)放的，打破了之前教育只針對(duì)貴族的局面。當(dāng)時(shí)私塾盛行，其教學(xué)質(zhì)量和品質(zhì)都很高，這樣就形成了整個(gè)社會(huì)接受教育的局面，從而提升了全民的素質(zhì)。而且在唐玄宗的引導(dǎo)和影響下，形成了全民愛(ài)樂(lè)的局面。

由此我們不難推測(cè)在這樣的局面下音樂(lè)的發(fā)展。

總之，唐代音樂(lè)的高度發(fā)展，是由于各個(gè)因素綜合造成的，不是哪一單方面的原因。

三、楊貴妃對(duì)唐代音樂(lè)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)

楊貴妃容貌出眾、才華橫溢，被唐玄宗視為知音；楊貴妃與唐玄宗逝去的愛(ài)妃武惠妃有幾分相似，填補(bǔ)了唐玄宗的感情空白；楊貴妃不喜權(quán)術(shù)、不干預(yù)朝政，深得帝王心。這就是楊貴妃集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的原因所在。

1.楊玉環(huán)生平簡(jiǎn)介

楊玉環(huán)（719—756），唐代宮廷音樂(lè)家、舞蹈家，原籍蒲州永樂(lè)（今山西永濟(jì)）人，開(kāi)元七年（719）六月一日生于蜀郡（今四川成都），出身官宦之家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó)、吏部尚書(shū)，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環(huán)的童年是在四川度過(guò)的，10歲左右，父親去世，她寄養(yǎng)在洛陽(yáng)的三叔楊玄珪家。

楊玉環(huán)天生容貌秀麗，再加上出身官宦之家，受到了良好的教育，因此她性格溫順婉約，精通音律，擅長(zhǎng)歌舞，而且彈得一手好琵琶。

開(kāi)元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸陽(yáng)公主大婚，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加，當(dāng)時(shí)壽王李瑁對(duì)楊玉環(huán)一見(jiàn)鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下冊(cè)封楊玉環(huán)為壽王妃。

開(kāi)元二十五年十二月初七，武惠妃病逝，唐玄宗因思念?lèi)?ài)妃終日郁郁寡歡，當(dāng)時(shí)的心腹宦官高力士，把唐玄宗的目光引向了與武惠妃有幾分相似的兒媳楊玉環(huán)身上。

開(kāi)元二十八年十月，唐玄宗臨幸溫泉宮，命令高力士去壽王宮召楊玉環(huán)，令其出家，號(hào)太真，住于太真宮。

天寶四年，唐玄宗把韋昭訓(xùn)的女兒冊(cè)立為壽王妃后，遂冊(cè)立楊玉環(huán)為貴妃，玄宗自廢掉王皇后之后就再未立后，因此楊貴妃就相當(dāng)于皇后?！案笂Z子妻”成為唐朝宮闈的一大怪聞。

楊玉環(huán)自入宮以來(lái)，安守本分，從不過(guò)問(wèn)朝政，也不參與權(quán)力之爭(zhēng)，以自己出眾的外貌，溫順婉約的性格和音樂(lè)才華得到了唐玄宗的寵愛(ài)。雖然中間有兩次被送出宮去，但是最終因?yàn)樘菩诟钌岵幌拢直唤踊貙m中。直到安史之亂，唐玄宗帶楊貴妃出逃，在馬崽坡兵諫時(shí)，被迫賜死楊玉環(huán)，此時(shí)，楊玉環(huán)年僅38歲。

2.楊玉環(huán)的音樂(lè)才華對(duì)唐代的貢獻(xiàn)

“資質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，智算過(guò)人?！边@是我們最容易看到的對(duì)楊玉環(huán)的記載?！吧聘栉瑁ㄒ袈伞边@句說(shuō)明了楊玉環(huán)有很高的藝術(shù)造詣，這使她與酷愛(ài)音樂(lè)的唐玄宗結(jié)成了藝術(shù)知音。

剛開(kāi)始唐玄宗把楊玉環(huán)接入宮中時(shí)，可以說(shuō)是為了她的美貌，但是當(dāng)生活在一起之后，他們逐漸有了藝術(shù)共鳴，唐代音樂(lè)舞蹈的空前繁盛，其中楊玉環(huán)的貢獻(xiàn)不可謂不多。

楊玉環(huán)被稱(chēng)為舞蹈家、音樂(lè)家，她的舞姿和歌喉無(wú)人能及，她的琵琶技藝超然出塵，常常抱著琵琶在梨園中彈奏，彈奏之聲如珠落玉盤(pán)，美妙絕倫，當(dāng)時(shí)的很多王公貴族都是她的弟子。

楊玉環(huán)還是一位擊磬高手，在當(dāng)時(shí)玄宗專(zhuān)門(mén)命人為楊玉環(huán)采集藍(lán)田綠玉，讓雕玉工人雕琢為玉磬，讓其使用，她演奏時(shí)“拊搏之聲泠泠然，多新聲，雖梨園弟子，莫能及之”。

楊玉環(huán)的舞蹈技藝尤為出眾，唐玄宗創(chuàng)作《霓裳羽衣曲》后，楊玉環(huán)只是稍加瀏覽便可領(lǐng)會(huì)其神韻，隨曲起舞，身姿優(yōu)美歌聲婉轉(zhuǎn)。這說(shuō)明她有極強(qiáng)的領(lǐng)悟能力和極強(qiáng)的表現(xiàn)能力。

因?yàn)闂钣癍h(huán)對(duì)歌曲舞蹈有極高的造詣，唐玄宗還命楊玉環(huán)教導(dǎo)梨園弟子演練，在對(duì)《霓裳羽衣曲》的演練中，楊玉環(huán)對(duì)其加工、充實(shí)、升華，最終使得《霓裳羽衣曲》完美無(wú)瑕。

楊玉環(huán)還是一個(gè)惜才愛(ài)才的人，對(duì)于歌舞技藝好的人從不嫉妒，她的身邊從來(lái)不缺能歌善舞的宮女，她發(fā)現(xiàn)人才都是極力贊賞舉薦。有一位宮女張?jiān)迫卦谘菥殹赌奚延鹨虑窌r(shí)舞藝超群，楊玉環(huán)看到后，詩(shī)性大發(fā)，遂即寫(xiě)詩(shī)一首《贈(zèng)張?jiān)迫匚琛?，?shī)云：“羅袖動(dòng)香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水?！币鉃椋何杵鹆_袖向人送來(lái)陣陣清香，優(yōu)美舞姿宛若芙蓉?fù)u曳在秋煙里，旋轉(zhuǎn)玉體又似驟風(fēng)卷起了嶺上的白云，緩歌慢舞恰如嫩柳輕撫著池水。這首詩(shī)歌充分表現(xiàn)了楊玉環(huán)對(duì)歌舞的鑒賞能力，這首詩(shī)也是唯一一首流傳下來(lái)的楊玉環(huán)的詩(shī)作。后又為這首詩(shī)譜曲，為云蓉伴唱助舞，這樣的做法也表現(xiàn)了楊玉環(huán)真正喜愛(ài)歌舞，不為取悅帝王不為獻(xiàn)媚于帝王，是真正喜愛(ài)舞蹈音樂(lè)的藝術(shù)家。

結(jié)語(yǔ)

楊玉環(huán)是唯一一位可以牽動(dòng)唐玄宗喜怒哀樂(lè)的后宮嬪妃，她用她的外貌、才情征服了一代君王，可以說(shuō)楊玉環(huán)與唐玄宗是一對(duì)藝術(shù)伴侶和知音，他們可以琴瑟和鳴，他們可以一彈一舞，他們有一致的審美情趣，他們二人情投意合、心心相印。

唐代大詩(shī)人白居易的《長(zhǎng)恨歌》“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)， 在地愿為連理枝”，描述的就是楊玉環(huán)與唐玄宗至死不渝的愛(ài)情，白居易將一位美艷絕倫、忠貞不渝、純潔無(wú)辜的高貴女性呈現(xiàn)在我們面前，使楊玉環(huán)音樂(lè)家和舞蹈家的形象廣為流傳。

楊玉環(huán)對(duì)唐玄宗李隆基有著深遠(yuǎn)的影響，唐玄宗對(duì)唐代音樂(lè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，唐代音樂(lè)的發(fā)展對(duì)古代音樂(lè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，這一環(huán)扣一環(huán)的影響，不夠直接，但絕對(duì)深遠(yuǎn)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]楊樺.《長(zhǎng)恨歌》中楊貴妃命運(yùn)的文化解讀[J].信陽(yáng)農(nóng)業(yè)高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2007（02）.

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（責(zé)任編輯：崔曉光）