[摘要]二胡是我國一種極具特色的民族樂器，其根源是中國傳統(tǒng)文化，在高校二胡教育中應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生的審美教育培養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化中的積極成分傳遞給學(xué)生，進而形成音樂鑒賞能力。本文將通過探討當(dāng)下高校二胡教學(xué)中的審美教育現(xiàn)狀，分析如何通過有效方法彌補二胡教學(xué)中的審美缺失問題。

[關(guān)鍵詞]高校教育；二胡教學(xué)；審美缺失

[中圖分類號]G613.5[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1007-2233（2018）06-0040-02

二胡是我國的傳統(tǒng)民族樂器，無論是演奏還是創(chuàng)作，都在漫長的發(fā)展過程中獲得了舉足輕重的成績[1]。二胡教學(xué)是我國高校教育體系中的重要環(huán)節(jié)，隨著教育改革的推進，二胡教學(xué)也開始在教學(xué)價值觀和教學(xué)功能上有所改變，以往傳統(tǒng)二胡教學(xué)更偏重在理論方面的教育，強調(diào)演奏技巧的傳授，實際上，二胡的教學(xué)應(yīng)該更多地注重對情感和演奏意境方面的教育，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中獲得審美的熏陶和藝術(shù)情感的積累。

一、二胡演奏的審美特點

二胡音色凄美、細膩、表現(xiàn)力很強，在演奏和聆聽二胡樂曲演奏時，可以獲得豐富的情感和心理審美體驗，對于演奏者來說，二胡演奏在于向聽眾傳達樂曲的感情和審美思想。因此，演奏者不能在演奏過程中機械地復(fù)述音符和作者強調(diào)的風(fēng)格，而是應(yīng)該將個人風(fēng)格融入其中，將自己對作品的理解加入其中進行二度創(chuàng)作，傳遞給聽眾，這也是二胡演奏的魅力所在。

二胡的審美特征主要表現(xiàn)在節(jié)奏、旋律以及音樂技巧上，二胡獨特的音樂語言可以給人獨特的審美印象。例如，著名的二胡曲目《二泉映月》，在聆聽這首曲目時，聽眾能夠直接感受到一種悲涼的音樂氛圍，但在悲涼和陰郁中也混有對命運的掙扎和頑強精神，這主要源于《二泉映月》在節(jié)奏和韻律上采用的是比平常二胡演奏要低五度的原因，在節(jié)奏上，樂曲有非常明顯的強弱對比，以時高時低的旋律變化牽動著聽眾的心弦，營造出悲涼凄冷的氣氛，同時這首曲目的審美意象還表現(xiàn)在演奏技巧的使用上，在演奏中使用了大量斷點壓揉的技巧，運用長音模仿哭泣的聲音，更增孤寂的空曠感?！抖吃隆返膶徝酪饩承枰魳方處熞龑?dǎo)學(xué)生進行理解，同時為了更好地表現(xiàn)二胡的演奏趣味，也需要學(xué)生具有一定的生活感知力才能更好地表現(xiàn)出來[2]。

基于二胡演奏的審美特點，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重將之融入教學(xué)實踐中，讓學(xué)生能夠?qū)⒏行?、情感、審美、心理的因素貫穿于學(xué)習(xí)之中，通過二胡學(xué)習(xí)，完成自身對音樂形象的塑造，這樣才能讓學(xué)生更好地接受音樂情感教育，提升藝術(shù)鑒賞能力。

二、我國高校二胡教學(xué)現(xiàn)狀

二胡在當(dāng)下高校教育中，教學(xué)方式很大程度上都是沿襲西方的教學(xué)體系，例如在對音準(zhǔn)和音感的練習(xí)上，在基本功的練習(xí)上，除了有對節(jié)奏、音準(zhǔn)、姿勢的把控之外，也包括拉弓、暗指和揉弦等內(nèi)容[3]。一些技巧性的二胡基本功也包括其中，西方的教學(xué)體系在教學(xué)效率上更高，可以從整體上提高學(xué)習(xí)者的演奏水平，但也存在一個弊端，那就是缺乏對個人風(fēng)格特征的訓(xùn)練。

中國是一個多民族國家，歷史文化積淀深厚，也由此醞釀出了眾多音樂風(fēng)格，不同的音樂風(fēng)格和其發(fā)生的地域有著直接關(guān)系，也蘊含著不同的音樂審美價值。因此，在高校中開展音樂教學(xué)，應(yīng)當(dāng)注重保留音樂的傳統(tǒng)風(fēng)格，讓音樂能夠回歸本土的審美特征，這才是音樂教學(xué)的最大目的，讓中國的優(yōu)秀文化在大學(xué)生群體中傳承下去。

當(dāng)下高校中的音樂基礎(chǔ)訓(xùn)練常常會用鋼琴來完成音感訓(xùn)練和視唱練耳，這種雖然具有一定科學(xué)性，但是卻沒有教師采用二胡音替代鋼琴，尤其在高校的二胡教育上。鋼琴在藝術(shù)節(jié)奏上和二胡是有顯著區(qū)別的，在音色上也大不相同，作為我國傳統(tǒng)樂器，二胡可以適當(dāng)擺脫固有的高校音樂教學(xué)模式，從我國深厚的歷史文化背景入手，挖掘音樂內(nèi)涵，勇于進行教學(xué)上的創(chuàng)新[4]。很多教師在教授二胡課程中，并沒有注重激發(fā)學(xué)生對生活美和藝術(shù)美的充分感知，缺少對審美興趣和情感體驗方面的引導(dǎo)，反而用課程內(nèi)容和考試禁錮住學(xué)生的思維，用“標(biāo)準(zhǔn)答案”限定了學(xué)生的想象空間，這些都影響了學(xué)生對二胡的審美體驗以及創(chuàng)造美的能力。

在教學(xué)方法上，我國高校的二胡教育較為死板，教師和學(xué)生之間缺少情感上的溝通，作為技巧的傳授者，很多教師都是合格的，但是也因為過于注重演奏技巧的教授，使得很多學(xué)生對樂曲的理解常常較為被動，不敢放開想象，長時間下來容易導(dǎo)致想象力匱乏，從而降低對樂曲的感知力。教學(xué)方式的死板也常常導(dǎo)致課堂氣氛的枯燥，教師成為課堂中的唯一中心，學(xué)生只能被動接受，不能主動創(chuàng)新，對音樂的理解從來都是因人而異的，只有培養(yǎng)學(xué)生的審美感知，才能形成審美判斷，在課堂中如果連表現(xiàn)自身難以想法的機會都沒有，學(xué)生被培養(yǎng)出創(chuàng)造力，并在演奏中融入自己的審美理解和個人風(fēng)格。

三、在高校二胡教學(xué)中融入審美教育的途徑

1.改進教學(xué)思路，從情感機制出發(fā)開展二胡教學(xué)

二胡從創(chuàng)作、演奏到教學(xué)，整個過程都需要融入情感體驗，用情感聯(lián)系教和學(xué)之間的關(guān)系。在高校中開展二胡教學(xué)的真正目的在于用音樂培養(yǎng)學(xué)生們的藝術(shù)表現(xiàn)和感知能力，演奏技術(shù)是次要的，如果只看重演奏水平，則是高校教育方向的偏離。音樂表現(xiàn)力是一種全方面的綜合能力，需要做到技術(shù)和藝術(shù)的融合，教師在該過程中可以發(fā)揮出重要的引導(dǎo)作用[5]。二胡教師可以通過讓學(xué)生鑒賞經(jīng)典二胡作品的方式豐富學(xué)生的情感體驗，在經(jīng)典和現(xiàn)代演奏曲目中感受二胡的聲音特質(zhì)以及蘊含的情感，引起學(xué)生的情感共鳴。從二胡的發(fā)展情況上看，二胡根植于大眾生活中，和人們生活的各種情感體驗息息相關(guān)，反映的多為百姓的喜怒哀樂，教師可以剖析作品，對作品從旋律、節(jié)奏、意境上進行解讀，讓學(xué)生感受到二胡的審美意境所在。

2.改進教學(xué)方法，以持續(xù)性眼光開展二胡教育

高校傳統(tǒng)二胡教學(xué)方法較為僵化，音樂課本應(yīng)該是學(xué)生放飛自我的課程，結(jié)果大部分課堂依然死氣沉沉，學(xué)生并沒有獲得太多自我表達的機會。二胡教師是課堂中的重要引導(dǎo)者，但并不是絕對中心，只有樹立學(xué)生為中心的教學(xué)方法，才能在教學(xué)效果上有所突破。在理論和技術(shù)教學(xué)上應(yīng)當(dāng)對學(xué)生嚴(yán)格要求，但是在二胡審美教育環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生更大的發(fā)揮空間，避免用固定的思維模式和定式邏輯思維禁錮學(xué)生的想象力。二胡的審美教育需要循序漸進地進行，剛開始時教師應(yīng)當(dāng)多鼓勵學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自主表達，將教學(xué)的重心放在學(xué)生身上，而不是技術(shù)和演奏的掌握水平上，通過引導(dǎo)學(xué)生形成二胡學(xué)習(xí)的主觀能動性，進而逐步提升學(xué)生對二胡藝術(shù)的認(rèn)知和詮釋能力[6]。在審美教育開展過程中，教師也應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生融會貫通，將審美擴展到生活的方方面面，讓學(xué)生能夠在二胡學(xué)習(xí)中懂得“移情”的重要性，學(xué)會用音樂表達情緒、感知生活。

3.增加二胡鑒賞課，以優(yōu)秀的二胡作品熏陶學(xué)生

開展二胡鑒賞課是提高學(xué)生審美的有效途徑，教師可以多選擇一些優(yōu)秀的二胡作品，無論是現(xiàn)代還是傳統(tǒng)作品，對這些作品進行分析和講解可以提高學(xué)生的理解和表達能力。二胡作品的意境體現(xiàn)的是個體的生活情境和思想感情，在聆聽二胡作品的過程中，教師可以對作品產(chǎn)生的背景以及彈奏技巧進行詳細介紹，幫助學(xué)生形成具象體驗，以利于在二胡演奏中應(yīng)用。例如，在欣賞《空山鳥語》這部作品時，教師可以對其中的二胡模進手法進行介紹，讓學(xué)生感受到樂曲是如何描寫自然場景的，以及作者在樂曲中滲透出的樂觀主義精神和對自由生活的向往。

對音樂的理解并非語言所能概述，教師通過對學(xué)生的引導(dǎo)，促進其形成理解、感受和欣賞音樂的能力，形成音樂的審美意識以及標(biāo)準(zhǔn)。鼓勵學(xué)生勇于分享自己的所思所想，幫助學(xué)生梳理音樂感受力以及總結(jié)審美體驗的能力。欣賞音樂需要想象能力，愛因斯坦曾經(jīng)說：“美的想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象是無限的，美的想象是知識的源泉?！倍魳疯b賞課就是為學(xué)生插上想象力的翅膀，激起學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，進而將這種情感融入到個人演奏中，運用技巧將心中想象的場景表達給聽眾，進一步激發(fā)對美的創(chuàng)造能力。

結(jié)語

高校二胡教學(xué)中，審美教育是教學(xué)活動的重要組成部分，審美教育屬于素質(zhì)教育和能力教育的范疇，應(yīng)當(dāng)貫穿于高校教學(xué)的始終。對于二胡學(xué)習(xí)而言，教學(xué)目標(biāo)并不僅僅是演奏作品，而是將每一個音符的魅力表現(xiàn)出來，傳達出音樂的美感，這只有通過審美教育才能實現(xiàn)，只有會欣賞、懂意蘊才能體會到二胡的魅力所在。所以，對于高校二胡教學(xué)來說，應(yīng)當(dāng)將審美、意識和情感的教育置于和技巧練習(xí)同樣的地位上，并通過科學(xué)有效的教學(xué)方式將兩者結(jié)合起來，對學(xué)生進行更有意義的音樂藝術(shù)教育，也讓學(xué)生能夠在二胡學(xué)習(xí)中理解舉一反三，培養(yǎng)出正確、客觀的審美意識，這樣才是有意義的音樂教學(xué)，實現(xiàn)以音樂育人的高校教學(xué)目的。

[參 考 文 獻]

[1]陳春子.江南詩性文化與南派二胡的審美氣韻[J].美與時代旬刊，2015（12）：74—75.

[2]楊奇.二胡演奏審美談[J].劇作家，2015（03）：164.

[3]蔡夢.劉天華二胡曲《空山鳥語》審美研究——對雷默“音樂審美”與“審美音樂教育”思想的實踐性探索[J].中國音樂教育，2014（10）：14—18.

[4]朱藝雯.淺析王建民二胡作品的現(xiàn)代審美取向——以《第三二胡狂想曲》為例[J].大眾文藝，2014（22）：156.

[5]鄭璇.二胡演奏的情感表現(xiàn)和審美[J].文藝生活·文海藝苑，2017（10）：56—57.

[6]甘曼寧.蘇南地區(qū)二胡樂人的審美特征[J].北方音樂，2017（19）：37.

（責(zé)任編輯：張洪全）