程夢(mèng)瑤

摘 要：法國(guó)藝術(shù)家丹納曾在他的《藝術(shù)哲學(xué)》里這樣描述教堂的彩繪玻璃，“教堂內(nèi)部罩著一片冰冷慘淡的陰影。只有從彩色玻璃中透入的光線變成血紅的顏色，變做紫石英與英玉的華彩，成為一團(tuán)珠光寶氣的神秘的火焰，奇異的照明。好像開向天國(guó)的窗戶?！?由此可見，玻璃花窗在中世紀(jì)時(shí)期是哥特式教堂建筑不可缺少的組成部分。

關(guān)鍵詞：哥特式；教堂；玫瑰花窗

哥特式教堂內(nèi)部的玫瑰花窗，可謂是世界建筑藝術(shù)史的一朵奇葩。彩繪玻璃窗稱玫瑰窗，又稱凱瑟琳窗（因圣凱瑟琳曾遭車輪刑而得名），為哥特式建筑，特別是哥特式教堂的標(biāo)志之一。其特征為圓形玻璃花窗輔以輻射狀的輻射形窗框。19世紀(jì)的哥特建筑復(fù)興熱潮中，玫瑰窗也得到重生，甚至出現(xiàn)在中國(guó)的土地上。本文以彩繪玻璃的歷史，哥特式建筑結(jié)構(gòu)的改變，宗教傳播的需求，幾方面來(lái)研究玫瑰花窗產(chǎn)生的原因。

一.彩繪玻璃歷史

彩繪玻璃窗是中世紀(jì)最有魅力的工藝品之一， 但在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間，它并不像壁畫和油畫那么出名。公元前1500年左右.埃及的匠人發(fā)明了制造玻璃容器的方法，約公元前650年的第一本玻璃制造手冊(cè)出現(xiàn)在亞述石版上。人類很早就學(xué)會(huì)了制做玻璃的方法，也了解了不同的金屬鹽產(chǎn)生不同的色彩， 如鈷元素產(chǎn)生藍(lán)色，銀元素產(chǎn)生黃色，銅產(chǎn)生綠色。彩色玻璃的興起是與大批教堂的出現(xiàn)相關(guān)聯(lián)的，公元1世紀(jì)，羅馬成為玻璃制造業(yè)的繁榮中心。公元前4世紀(jì)埃及人 又發(fā)明了玻璃鑄模工藝。彩色玻璃工藝的發(fā)展，為玫瑰花窗的出現(xiàn)提供了前提條件。

二.哥特式建筑結(jié)構(gòu)的改變

“建筑的藝術(shù)樣式和風(fēng)格，必須附麗于相應(yīng)的結(jié)構(gòu)技術(shù)，建筑沒(méi)有脫離了結(jié)構(gòu)技術(shù)的純藝術(shù)創(chuàng)造。附麗于結(jié)構(gòu)技術(shù)，就不可避免地被結(jié)構(gòu)技術(shù)滲透，表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)技術(shù)的特點(diǎn)，一個(gè)成熟的建筑藝術(shù)形式，因此也同時(shí)是結(jié)構(gòu)的藝術(shù)形式。?

哥特式建筑起初為了能夠承載住拱頂?shù)木薮笾亓?，所以建造的教堂墻壁十分厚重。并且厚重的墻體不能開大的側(cè)窗。造成了教堂內(nèi)部采光糟糕，陰暗壓抑。并不符合哥特時(shí)代城市市民的心理狀況。但在建筑進(jìn)行改變之后，原來(lái)的結(jié)構(gòu)變?yōu)榱死呒苋螅瑐?cè)推力就集中到了柱頭上，墻面的壓力小了，墻體變薄之后，利于開大面積的側(cè)窗。慢慢的形成色彩斑斕的玻璃窗。“在哥特式結(jié)構(gòu)中，因?yàn)橥獠康闹雍凸胺龆馊∠藢?duì)厚墻的需要，所以窗戶即多又大。在絲長(zhǎng)的石制門柱之間，建筑師會(huì)安置色彩斑斕的玻璃窗戶。”?

三.宗教傳播的需求

中世紀(jì)宗教認(rèn)為，光是最美的，是上帝顯身的象征。每當(dāng)光線透過(guò)彩色玻璃時(shí)使得的彩色玻璃散發(fā)出熠熠光輝。更加渲染了神圣的氣氛，多種色彩的玻璃使人聯(lián)想起寶石般絢爛的天堂景象。使得彩色玻璃工藝得到發(fā)展，形成了哥特式建筑的典型組成元素。

在中世紀(jì)的基督教神學(xué)理論中，人與上帝之間的交流是極為重要的，因此教堂中的玻璃窗在具有裝飾的功能下，繪制了圣經(jīng)中的故事。用一段來(lái)源于《美學(xué)》中的話，“正如基督教的精神集中到內(nèi)心生活方面，建筑物也是在四方面都畫清界限的場(chǎng)所，供基督教團(tuán)體的集會(huì)和收斂心神之用。。。不過(guò)基督教心靈的虔誠(chéng)同時(shí)也是一種對(duì)有限事物的超越，而這種超越也決定了基督教寺的風(fēng)格。。。所以藝術(shù)現(xiàn)在所要產(chǎn)生的印象一方面是不同于希臘神廟的豁然開朗，是一種收斂心神。。?！雹苷f(shuō)明建筑的力量可以使身臨其境的人，獲得虔誠(chéng)的內(nèi)心。便于宗教的傳播。

總之玫瑰花窗是哥特式教堂的眼睛，是其靈魂所在。但其出現(xiàn)并不屬于偶然現(xiàn)象，彩色玻璃工藝的發(fā)展，建筑構(gòu)成的改變，利于宗教傳播的發(fā)展等因素缺一不可。玫瑰花窗猶如黑暗鐵盒中的一件珠寶， 它默默見證了哥特建筑的興衰。

參考文獻(xiàn)

[1]周志，從彩繪玻璃看哥特式藝術(shù)的審美特征.《裝飾》總第199期 2009.1

[2]趙暉，教堂玻璃彩繪工藝.《上海工藝美術(shù)》總第90期 2006.4

[3]趙迎，哥特教堂彩色玻璃窗之探究.《山西建筑》 第33卷 第 29 期 2007.10

[4]周志/張夫也，論哥特式教堂彩繪鑲嵌玻璃窗藝術(shù)產(chǎn)生之原因?！堆b飾藝術(shù)研究》總第152期 2005.11

注釋：

①（法）丹納：《藝術(shù)哲學(xué)》，傅雷譯，人民文學(xué)出版社，北京，1963，第50頁(yè)

②陳志華：《外國(guó)古建筑二十講》，三聯(lián)書店，北京，2003.第18-20頁(yè)

③（美）布魯斯·雪萊：《基督教會(huì)史》，劉平譯，北京大學(xué)出版社，2004，第215頁(yè)

④（德）黑格爾：《美學(xué)》，朱光潛譯，1979，第93頁(yè)

（作者單位：西安美術(shù)學(xué)院）