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        哥特建筑的眼睛—玫瑰花窗

        2018-04-28 14:43:54程夢(mèng)瑤
        世界家苑 2018年2期
        關(guān)鍵詞:哥特式教堂

        程夢(mèng)瑤

        摘 要:法國(guó)藝術(shù)家丹納曾在他的《藝術(shù)哲學(xué)》里這樣描述教堂的彩繪玻璃,“教堂內(nèi)部罩著一片冰冷慘淡的陰影。只有從彩色玻璃中透入的光線變成血紅的顏色,變做紫石英與英玉的華彩,成為一團(tuán)珠光寶氣的神秘的火焰,奇異的照明。好像開向天國(guó)的窗戶?!?由此可見,玻璃花窗在中世紀(jì)時(shí)期是哥特式教堂建筑不可缺少的組成部分。

        關(guān)鍵詞:哥特式;教堂;玫瑰花窗

        哥特式教堂內(nèi)部的玫瑰花窗,可謂是世界建筑藝術(shù)史的一朵奇葩。彩繪玻璃窗稱玫瑰窗,又稱凱瑟琳窗(因圣凱瑟琳曾遭車輪刑而得名),為哥特式建筑,特別是哥特式教堂的標(biāo)志之一。其特征為圓形玻璃花窗輔以輻射狀的輻射形窗框。19世紀(jì)的哥特建筑復(fù)興熱潮中,玫瑰窗也得到重生,甚至出現(xiàn)在中國(guó)的土地上。本文以彩繪玻璃的歷史,哥特式建筑結(jié)構(gòu)的改變,宗教傳播的需求,幾方面來(lái)研究玫瑰花窗產(chǎn)生的原因。

        一.彩繪玻璃歷史

        彩繪玻璃窗是中世紀(jì)最有魅力的工藝品之一, 但在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間,它并不像壁畫和油畫那么出名。公元前1500年左右.埃及的匠人發(fā)明了制造玻璃容器的方法,約公元前650年的第一本玻璃制造手冊(cè)出現(xiàn)在亞述石版上。人類很早就學(xué)會(huì)了制做玻璃的方法,也了解了不同的金屬鹽產(chǎn)生不同的色彩, 如鈷元素產(chǎn)生藍(lán)色,銀元素產(chǎn)生黃色,銅產(chǎn)生綠色。彩色玻璃的興起是與大批教堂的出現(xiàn)相關(guān)聯(lián)的,公元1世紀(jì),羅馬成為玻璃制造業(yè)的繁榮中心。公元前4世紀(jì)埃及人 又發(fā)明了玻璃鑄模工藝。彩色玻璃工藝的發(fā)展,為玫瑰花窗的出現(xiàn)提供了前提條件。

        二.哥特式建筑結(jié)構(gòu)的改變

        “建筑的藝術(shù)樣式和風(fēng)格,必須附麗于相應(yīng)的結(jié)構(gòu)技術(shù),建筑沒(méi)有脫離了結(jié)構(gòu)技術(shù)的純藝術(shù)創(chuàng)造。附麗于結(jié)構(gòu)技術(shù),就不可避免地被結(jié)構(gòu)技術(shù)滲透,表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)技術(shù)的特點(diǎn),一個(gè)成熟的建筑藝術(shù)形式,因此也同時(shí)是結(jié)構(gòu)的藝術(shù)形式。?

        哥特式建筑起初為了能夠承載住拱頂?shù)木薮笾亓?,所以建造的教堂墻壁十分厚重。并且厚重的墻體不能開大的側(cè)窗。造成了教堂內(nèi)部采光糟糕,陰暗壓抑。并不符合哥特時(shí)代城市市民的心理狀況。但在建筑進(jìn)行改變之后,原來(lái)的結(jié)構(gòu)變?yōu)榱死呒苋螅瑐?cè)推力就集中到了柱頭上,墻面的壓力小了,墻體變薄之后,利于開大面積的側(cè)窗。慢慢的形成色彩斑斕的玻璃窗。“在哥特式結(jié)構(gòu)中,因?yàn)橥獠康闹雍凸胺龆馊∠藢?duì)厚墻的需要,所以窗戶即多又大。在絲長(zhǎng)的石制門柱之間,建筑師會(huì)安置色彩斑斕的玻璃窗戶。”?

        三.宗教傳播的需求

        中世紀(jì)宗教認(rèn)為,光是最美的,是上帝顯身的象征。每當(dāng)光線透過(guò)彩色玻璃時(shí)使得的彩色玻璃散發(fā)出熠熠光輝。更加渲染了神圣的氣氛,多種色彩的玻璃使人聯(lián)想起寶石般絢爛的天堂景象。使得彩色玻璃工藝得到發(fā)展,形成了哥特式建筑的典型組成元素。

        在中世紀(jì)的基督教神學(xué)理論中,人與上帝之間的交流是極為重要的,因此教堂中的玻璃窗在具有裝飾的功能下,繪制了圣經(jīng)中的故事。用一段來(lái)源于《美學(xué)》中的話,“正如基督教的精神集中到內(nèi)心生活方面,建筑物也是在四方面都畫清界限的場(chǎng)所,供基督教團(tuán)體的集會(huì)和收斂心神之用。。。不過(guò)基督教心靈的虔誠(chéng)同時(shí)也是一種對(duì)有限事物的超越,而這種超越也決定了基督教寺的風(fēng)格。。。所以藝術(shù)現(xiàn)在所要產(chǎn)生的印象一方面是不同于希臘神廟的豁然開朗,是一種收斂心神。。?!雹苷f(shuō)明建筑的力量可以使身臨其境的人,獲得虔誠(chéng)的內(nèi)心。便于宗教的傳播。

        總之玫瑰花窗是哥特式教堂的眼睛,是其靈魂所在。但其出現(xiàn)并不屬于偶然現(xiàn)象,彩色玻璃工藝的發(fā)展,建筑構(gòu)成的改變,利于宗教傳播的發(fā)展等因素缺一不可。玫瑰花窗猶如黑暗鐵盒中的一件珠寶, 它默默見證了哥特建筑的興衰。

        參考文獻(xiàn)

        [1]周志,從彩繪玻璃看哥特式藝術(shù)的審美特征.《裝飾》總第199期 2009.1

        [2]趙暉,教堂玻璃彩繪工藝.《上海工藝美術(shù)》總第90期 2006.4

        [3]趙迎,哥特教堂彩色玻璃窗之探究.《山西建筑》 第33卷 第 29 期 2007.10

        [4]周志/張夫也,論哥特式教堂彩繪鑲嵌玻璃窗藝術(shù)產(chǎn)生之原因?!堆b飾藝術(shù)研究》總第152期 2005.11

        注釋:

        ①(法)丹納:《藝術(shù)哲學(xué)》,傅雷譯,人民文學(xué)出版社,北京,1963,第50頁(yè)

        ②陳志華:《外國(guó)古建筑二十講》,三聯(lián)書店,北京,2003.第18-20頁(yè)

        ③(美)布魯斯·雪萊:《基督教會(huì)史》,劉平譯,北京大學(xué)出版社,2004,第215頁(yè)

        ④(德)黑格爾:《美學(xué)》,朱光潛譯,1979,第93頁(yè)

        (作者單位:西安美術(shù)學(xué)院)

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