摘 要：眾所周知，我們中華民族有著上下五千年的文明，那么作為文明的載體，漢字的存在性就不需多言。我們現(xiàn)在所看到的漢字，并不是僅僅作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體展現(xiàn)在我們面前，它們就像活化石一樣向我們訴說著我們祖國的前世今生。所以，在識(shí)字教學(xué)之中，更需要我們深入地挖掘漢字自身的美，讓這些美融入到學(xué)生的骨子里。

關(guān)鍵詞：審美；識(shí)字教學(xué)

漢字作為人們交流與溝通的工具，它的重要性可見一斑。作為人們時(shí)刻都離不開的工具，它自身所帶的美點(diǎn)更值得我們?nèi)ネ诰?。在識(shí)字教學(xué)之中，更需要我們?nèi)ネ诰驖h字的美，讓學(xué)生在充滿美的意境中得到熏陶，但是，現(xiàn)實(shí)的情況往往不盡人意，功利性的目的使得這一目標(biāo)離我們越來越遠(yuǎn)。

一、漢字的演變：從象到相

漢字的演變本身就是一個(gè)從具象到抽象的過程。我們都知道漢字的前身是圖畫，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，演變成了現(xiàn)在的線條文字。我們古人在創(chuàng)造漢字的過程中，彰顯了自己極大的智慧，他們?nèi)找節(jié)撔挠^察世間萬物的變化，并從它們變化的規(guī)律之中，自己加以創(chuàng)造，才有了現(xiàn)在被眾人稱贊的漢字。漢字在這漫漫的歷史長河中，由圖畫逐漸蛻變，成為了依然極具美感的方塊文字。翻開漢字的親生，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來它們還會(huì)有這么一層意思在里面，例如“初”字，在我們現(xiàn)在看來，它的意思就是“開始，原來”，但是“初”字最早的出現(xiàn)，是一幅剪刀裁布圖，這就說明了“初”在以前的意思是“開始做衣服的第一道工序”，那么與現(xiàn)在的意思也不謀而合。從以前的象形文字中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)漢字是多么的極具美感，現(xiàn)在我們漢字的形體具有中和之美，漢字結(jié)構(gòu)的對(duì)稱美，協(xié)調(diào)美，完整美，差異美和流動(dòng)美，使?jié)h字依然展現(xiàn)著它耀眼的一面。

二、漢字的現(xiàn)狀：博物館里的藝術(shù)

我們都知道博物館藝術(shù)是杜威提出來的，他認(rèn)為一切割離產(chǎn)生意境的藝術(shù)都像是被儲(chǔ)存在博物館中，失去了自己的靈魂和活力。漢字自身作為藝術(shù)品就兼有藝術(shù)性和工具性，杜威在談到博物館的制度時(shí)，就強(qiáng)烈地表示了自己的不滿。其實(shí)，我們漢字的現(xiàn)狀不就是如此嗎？漢字作為我們古人智慧的凝結(jié)者，就在現(xiàn)實(shí)的生活中逐漸脫離了它所產(chǎn)生的意境。例如“春”字在以前作“”：“萅（春），從艸（艸/草）從日，艸春時(shí)生也；屯聲?！奔创簽樾温曌?，在小篆中，形符是“艸（艸）、日”，聲符為“屯”，取“草木在太陽下萌生即是春天”之意。古字“春”寫作“萅”。由春這個(gè)字我們就可以看到，它產(chǎn)生的意境是多么的美，一幅畫卷就這么在我們面前展開，是多么的生動(dòng)，令人贊嘆！但是，在現(xiàn)在的教學(xué)之中，我們往往忽略了漢字產(chǎn)生的情境，只是將其作為工具然后不斷地被使用，學(xué)生也不了解漢字的實(shí)際內(nèi)涵，只知道我會(huì)認(rèn)會(huì)寫就可以了。其實(shí)，通過識(shí)字教學(xué)，不僅是為了讓學(xué)生更好地交流與溝通，更主要的是讓其了解我們古人的智慧，了解我們中國的傳統(tǒng)文化，看到我們古人的生產(chǎn)生活方式以及他們關(guān)于美的風(fēng)俗。

三、原因分析：漢字脫離其產(chǎn)生情境

在現(xiàn)在的識(shí)字教學(xué)的課堂中，我們經(jīng)常會(huì)看到這樣的一種現(xiàn)象，教師不停地讓學(xué)生反復(fù)地誦讀以至熟記于心，但是這種機(jī)械化 的教學(xué)方式很快地就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦感。如果讓一個(gè)人反復(fù)不斷地去做一件事，他的內(nèi)心肯定是十分抗拒的，教師這樣的教學(xué)方式，不僅不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且也脫離了漢字自身產(chǎn)生的情境。我們都知道在教學(xué)之中，塑造一個(gè)良好的情境是多么的重要，那么漢字這種自身就富有情境感的知識(shí)，卻總是被我們所忽略。我們現(xiàn)在所使用的漢字，每一個(gè)字的創(chuàng)造 都不容易，它是我們祖先在特定的情境之下潛心觀察才有的，但是這種意境卻在我們的教學(xué)之中逐漸被淡化，考試的壓力使得我們只是一味地去追求其功利性的一面，卻忘了去追尋它的本來的面目。以前印度總理曾經(jīng)說過，中國的每一個(gè)文字都像是一幅美麗的圖畫，作為外國人的他們都會(huì)中國的漢字贊賞有加，那么我們是不是更不應(yīng)該忽略。

四、如何改進(jìn)：追根溯源，還原意境

既然問題已經(jīng)出現(xiàn)了，我們所要做的就是如何去改進(jìn)。首先，在識(shí)字教學(xué)之中，我們不應(yīng)該過多的去追尋它的功利性的目標(biāo)，這樣一味機(jī)械地訓(xùn)練，根本不利于學(xué)生的全面發(fā)展。在教學(xué)之中，我們應(yīng)該還原漢字造字時(shí)的意境，將漢字之美釋放出來。教師在備課的時(shí)候，應(yīng)該加強(qiáng)自己這方面的觀念，將其作為重點(diǎn)深入地研究，這對(duì)自己在教學(xué)方面也是一個(gè)極大的提升。其次，在課堂之中，教師應(yīng)該拋棄反復(fù)讓學(xué)生誦讀的觀念，應(yīng)該對(duì)漢字做一個(gè)全面地分子，人的記憶都是具有遺忘性的，尤其是這種機(jī)械地重復(fù)，只有理解性的記憶才會(huì)讓學(xué)生將其牢記于心。漢字自身是具有美感的，它的美感尤其是體現(xiàn)在意境之中，我們都知道書畫不分家，漢字作為圖畫文字完美地詮釋了這一點(diǎn)，在教學(xué)之中，我們要還原漢字以前的圖畫意境，讓教學(xué)在充滿美的氛圍中進(jìn)行，以“美”字舉例，后人對(duì)“美”字的來源頗有見解，有的解釋為“羊大為美”，更有說法是：“美”其實(shí)是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀。從“美”字的各個(gè)解釋中，我們發(fā)現(xiàn)古人對(duì)美也是有自己獨(dú)到的見解，我們不僅能知道美的最初含義，也能了解到古人的生活方式和習(xí)慣，拋棄了填鴨的方式，以具有美感的教學(xué)方式代之，相信在一節(jié)課之后，學(xué)生的感受不再是滿滿的壓迫感，而是覺得識(shí)字教學(xué)是一件快樂而又富有意義的事情，這樣學(xué)生不僅能夠牢牢地記住漢字，而且也會(huì)從漢字之中了解我們中國古代優(yōu)秀的文化，真是一舉雙得！

其實(shí)，識(shí)字教學(xué)是一件富有意義的事情，而它的意義卻總是被我們所遺忘。我們應(yīng)該針對(duì)漢字的現(xiàn)狀以及漢字產(chǎn)生式的背景，在教學(xué)情境之中還原漢字之本，讓學(xué)生了解漢字創(chuàng)造時(shí)的情境，還原漢字之美，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，促進(jìn)識(shí)字教學(xué)的發(fā)展。我們要以美的角度來看待識(shí)字教學(xué)，讓漢字綻放出自己無限的魅力！

作者簡介

賀靜（1993—），女，漢族，籍貫：陜西渭南，單位：陜西師范大學(xué)教育學(xué)院2016級(jí)碩士研究生，研究方向：小學(xué)教育。

（作者單位：陜西師范大學(xué)）