陳紅亞

摘 要：教育作為培養(yǎng)個(gè)體心智和技能的工具，不僅僅只有學(xué)校才能提供。隨著社會(huì)意識(shí)和文化的多元化，對(duì)個(gè)人的能力和素養(yǎng)的認(rèn)知也更加開(kāi)放和科學(xué)。盡管學(xué)校和學(xué)位都還是帥選人才的主要標(biāo)準(zhǔn)，但跟多的企業(yè)和個(gè)人對(duì)于能力和素質(zhì)的認(rèn)同逐漸加強(qiáng)，因此好的學(xué)校或者學(xué)校成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生主要代表了過(guò)往的成績(jī)和未來(lái)的潛力，但并不是確切決定個(gè)人在社會(huì)中的發(fā)展軌跡。教育終身化和教育公眾化成為教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，基于能力的資質(zhì)認(rèn)證成為標(biāo)志個(gè)人發(fā)展水平的標(biāo)準(zhǔn)逐漸被社會(huì)認(rèn)同。本文首先介紹了教育公眾化趨勢(shì)的特征，并分析了社會(huì)識(shí)別人才和衡量能力的標(biāo)準(zhǔn)變化，最后他安濤了教育公眾化下的終身教育技能資質(zhì)認(rèn)證。

關(guān)鍵詞：教育公眾化；終身教育；技能認(rèn)證

一、教育公眾化趨勢(shì)特征

教育是提高培養(yǎng)個(gè)人心智、能力和三觀的途徑，通過(guò)有組織有計(jì)劃地將社會(huì)和個(gè)人積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)傳遞給其他人，以啟迪、幫助和指導(dǎo)他人更好地認(rèn)知世界、認(rèn)知自我以及更好地生存的能力。對(duì)于社會(huì)群體來(lái)說(shuō)，教育能夠讓群體擺脫無(wú)知和迷茫，能夠提高群體的生存能力和競(jìng)爭(zhēng)能力，促進(jìn)群體內(nèi)部、群體與群體之間、群體與自然之間關(guān)系更加和諧。當(dāng)然教育也分很多層次，隨著知識(shí)和技能越來(lái)越復(fù)雜，教育的成本和學(xué)習(xí)的難度也逐漸加大，無(wú)論是傳授者還是相關(guān)的資料都成為稀缺資源。因此，基礎(chǔ)教育能夠通過(guò)義務(wù)教育的方式進(jìn)行普及，而高等教育和精英教育則需要通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)獲得。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)和通訊技術(shù)的發(fā)展，教育的方式發(fā)生了巨大變化，教育資源電子化以及遠(yuǎn)程教育讓更多的人有機(jī)會(huì)獲得進(jìn)一步深造的機(jī)會(huì)。

教育信息化不僅讓原本紙質(zhì)的教育資源電子化，在版權(quán)允許的情況下得以無(wú)限制復(fù)制，任何個(gè)體都可以免費(fèi)或者付費(fèi)從網(wǎng)絡(luò)中獲得需要的學(xué)習(xí)資料。而且遠(yuǎn)程多媒體教育打破了空間和時(shí)間的限制，通過(guò)遠(yuǎn)程視頻教育，一個(gè)老師或者培訓(xùn)者在理論上可以同時(shí)為無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)習(xí)者提供教學(xué)服務(wù)。此外，教育信息化的更大優(yōu)勢(shì)在于能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行知識(shí)和技能的分享，任何人都能夠成為分享者，人人又都是學(xué)習(xí)者，例如大學(xué)教授同樣需要學(xué)習(xí)很多他所不了解的實(shí)物，他能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的學(xué)習(xí)資料或者特定人的分享來(lái)獲得相關(guān)知識(shí)。因此，教育信息化促進(jìn)了教育的公眾化，至少在傳道受業(yè)解惑上的各種制約被打破了。但是，個(gè)人接受教育或者尋求學(xué)習(xí)發(fā)展的目的，除了培養(yǎng)自身心智和修養(yǎng)外，更關(guān)鍵的是獲得更好地在社會(huì)和自然中生產(chǎn)和生活的知識(shí)和技能。而作為社會(huì)化分工中的微小分子，個(gè)體的素質(zhì)和技能必須被群體所認(rèn)同，個(gè)體才有機(jī)會(huì)獲得一定的發(fā)展資源和平臺(tái)。

二、社會(huì)識(shí)別人才和衡量能力的標(biāo)準(zhǔn)變化

個(gè)體根據(jù)自身發(fā)展需要，針對(duì)特定一個(gè)或幾個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行強(qiáng)化培訓(xùn)或者深造，例如技能性的培訓(xùn)包括語(yǔ)言能力、藝術(shù)能力或技術(shù)能力?；蛘邔?duì)自身心智和思想的提升，如心理學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)課程的學(xué)習(xí)，例如網(wǎng)絡(luò)中很多公開(kāi)課大多以演講和討論的方式來(lái)探討三觀相關(guān)的話題。然而，個(gè)體在社會(huì)中生存，除非是過(guò)著最基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)自己自主的生活，希望獲得更好的生存條件，就必須競(jìng)爭(zhēng)獲得一定的資源，取得社會(huì)分工中的位置。因此，個(gè)體的接收社會(huì)化教育的成果，必須被社會(huì)所認(rèn)同，簡(jiǎn)單而言就是被用人組織所認(rèn)同、被合作伙伴認(rèn)同、被客戶(hù)認(rèn)同。

排除資源擁有量對(duì)于個(gè)人發(fā)展的影響，一般而言，獲得更多教育和培訓(xùn)的個(gè)體能夠獲得更好的發(fā)展。隨著社會(huì)各部門(mén)的競(jìng)爭(zhēng)和透明度逐漸提高，任何機(jī)會(huì)都有大量的競(jìng)爭(zhēng)者，而素質(zhì)和技能更突出者獲勝的幾率要大很多。但是在識(shí)別突出者的過(guò)程是很短暫的，不可能深入了解每一個(gè)人的內(nèi)在，因此必須依據(jù)一定指標(biāo)來(lái)判斷，而其中最關(guān)鍵的就是教育經(jīng)歷。學(xué)校排名和成績(jī)排名一直以來(lái)都是人類(lèi)社會(huì)識(shí)別人才的重要依據(jù)，在進(jìn)入社會(huì)時(shí)，出自名校的優(yōu)秀學(xué)生更容易獲得好的機(jī)會(huì)，即使是對(duì)有工作經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)人才帥選，具有同樣經(jīng)驗(yàn)的兩個(gè)人，企業(yè)更傾向名校。然而人才觀的變化與社會(huì)生產(chǎn)和生活模式變化同步，隨著自主創(chuàng)業(yè)的流行以及就業(yè)方式的多樣化，個(gè)人發(fā)展的渠道大大拓寬，學(xué)校、成績(jī)與成就之間的關(guān)系逐漸淡化，而更加聚焦個(gè)體的綜合素質(zhì)，包括思維能力、創(chuàng)新能力、心智等。而且社會(huì)知識(shí)和生產(chǎn)方式不斷發(fā)展，要求個(gè)體不斷地更新自我，與時(shí)俱進(jìn)，歷史成績(jī)與未來(lái)之間的聯(lián)系也弱化，因此終身教育的觀念逐漸深入人心。

三、教育公眾化下的終身教育技能資質(zhì)認(rèn)證

在具備了教育公眾化和人才觀轉(zhuǎn)變的條件下，必須建立正規(guī)的終身教育技能資質(zhì)認(rèn)證體系，從而避免教育公眾化淪為教育自由化和人才標(biāo)準(zhǔn)的迷失。本文認(rèn)為教育公眾化的終身教育技能資質(zhì)認(rèn)證應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

一是識(shí)別和不斷更新技能的定義和標(biāo)準(zhǔn)。知識(shí)的更新和共享在不斷前進(jìn)，幾年前的高端技能可能隨著技術(shù)的發(fā)展成為基礎(chǔ)工具，那么原來(lái)的很多相關(guān)資質(zhì)就失效了；二是必須建立以客觀能力和素質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)的考核體系，注重對(duì)教育成果的實(shí)踐效果的評(píng)價(jià)，例如社會(huì)化語(yǔ)言培訓(xùn)，必須以聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)實(shí)戰(zhàn)能力為認(rèn)證指標(biāo)，技能必須以創(chuàng)新力和社會(huì)應(yīng)用能力為認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)；三是必須制定權(quán)威的認(rèn)證機(jī)構(gòu)。之所以名校和成績(jī)具有較高的認(rèn)可度，就是因?yàn)閮烧叩臋?quán)威性和客觀性很強(qiáng)，而在教育公眾化下的終身教育認(rèn)證，如果缺乏權(quán)威的認(rèn)證團(tuán)隊(duì)和專(zhuān)業(yè)的認(rèn)證機(jī)制，則很容易出現(xiàn)認(rèn)證泛濫和人才模型的模糊化。

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