梁仁志

1851年爆發(fā)于偏遠(yuǎn)的廣西金田村的太平天國運(yùn)動，如燎原之火，迅速席卷大半個中國，并堅持了14年之久，成為近代中國影響最為深遠(yuǎn)的一次農(nóng)民起義，在我國近代史上具有重要的積極意義。但從最初應(yīng)者云集、對清朝統(tǒng)治呈摧枯拉朽之勢，到最終以慘敗收場，背后的原因值得深思。事實(shí)上，拋開各種先入為主的理論或陳見，重新回到當(dāng)時的“歷史現(xiàn)場”去觀察這次起義就會發(fā)現(xiàn)，失敗的種子其實(shí)早就播下，嚴(yán)重腐敗和脫離百姓是其失敗的根本原因。

縱情聲色，奢靡享樂

早在太平天國起義之初，洪秀全就開始縱情聲色，據(jù)史料記載，當(dāng)時的“洪秀全耽于女色，有三十六個女人”。根據(jù)太平天國的禮儀制度，天王的后妃們稱為“娘娘”，東王、西王、南王、北王、翼王的妃子們稱為“王娘”，各王的女眷人數(shù)依次遞減。除了元配妻子外，洪秀全及五王先是從兩廣隨軍女子中選妃，后來進(jìn)一步發(fā)展到征伐途中從當(dāng)?shù)孛衽羞x妃。

太平軍剛剛占領(lǐng)武昌之際，洪秀全首先考慮的不是下一步的戰(zhàn)略目標(biāo)和規(guī)劃，而是為自己選妃。此時的太平天國首都未立，陣腳未穩(wěn)，他卻急不可耐地興建規(guī)模宏大的后宮。定都天京后，盡管清軍兵臨城下、虎視眈眈，但太平天國領(lǐng)導(dǎo)層卻不忘搜羅美女，廣置姬妾。此時的選妃方式逐漸固定化，每逢諸王壽誕，就事先在城內(nèi)的女館中層層選拔美女，每次天王、東王各6人，北王2 人，翼王1人。據(jù)說洪秀全“在武昌選四十人，至江寧選百八人”，后又不斷增添；楊秀清“盛營宮室，多立妃嬪，窮奢極欲”；石達(dá)開也廣納妻妾。最令人匪夷所思的是，洪秀全的兒子幼天王洪天貴福九歲時就已有4個妻子，還不包括貼身宮女在內(nèi)。與領(lǐng)導(dǎo)層縱情聲色形成鮮明對比的是，太平天國卻用極端禁欲主義約束部下，頒布《十款天條》，嚴(yán)格分別“男行女行”，禁止夫妻同居，可謂斷絕人倫，引起治下百姓“嗟怨之聲”長久不息。

講究排場，大興土木

從一介底層平民一躍而成為高高在上的領(lǐng)導(dǎo)者，身份地位的巨大變化使得太平天國的領(lǐng)袖們開始慢慢追求特權(quán)享樂，在吃、住、行等方面均竭力追求排場。

吃的方面，洪秀全“朝晚兩食，掌庖用金碗二十四支備水陸珍饌，杯箸亦用金鑲，后更用玉盆玉杯”。其他官員紛紛仿效，更有甚者，有些普通官員平時用餐也不忘講排場，要鳴鑼擊鼓、奏樂助興。

住的方面，早在太平天軍攻占武昌伊始，洪秀全就開始為自己營造宮室，“迨陷武昌省城后，始盛飾偽宮”。占領(lǐng)南京后，洪秀全先是住在兩江總督署，后覺得總督署不夠氣派輝煌，與所謂的真命天子身份不符，便毀“行宮及寺觀”，大修天王府，工程極其浩大，所筑“城周圍十余里，墻高數(shù)丈，內(nèi)外兩重，外曰太陽城，內(nèi)曰金龍城，殿曰金龍殿，苑曰后林苑，雕琢精巧，金碧輝煌”，役使軍民無數(shù)。一時間上行下效，其他各王也大興土木。楊秀清的東王府“土木冠絕天京”，韋昌輝和石達(dá)開的王府“奢侈暴殄，大略相同”。受到前期諸王的影響，太平天國后期諸王們也多大興土木，甚至有過之而無不及。如蘇州忠王府之奢華，規(guī)模之巨大，甚至連見過大上海十里洋場的李鴻章都嘆為觀止：“瓊樓玉宇，曲欄洞房，真如神仙窟宅?！?/p>

行的方面，1853年曾任湖北撫轅巡捕官的張德堅所編《賊情匯纂》一書記載，當(dāng)時太平天國中專供洪秀全役使者，多達(dá)1651人，“蓋即洪逆侍從儀衛(wèi)之官。其頭目若是之多，其所屬執(zhí)役之人，愈不 可以數(shù)計”。洪秀全出行時要坐64 人抬的大轎。東王楊秀清的王府內(nèi)服役的人員甚至更多，名目也是千奇百怪、花樣百出，多至4000人。北王韋昌輝的王府內(nèi)服役人員有近2000人，翼王石達(dá)開的王府內(nèi)也有近2000人服役。每當(dāng)楊秀清出門，“一人騎馬負(fù)金鞭，鞭長三尺余，前后導(dǎo)從約二千人”，像舉行賽會一般規(guī)模宏大，以此來顯示他至高無上的權(quán)勢。李秀成曾說楊秀清“威風(fēng)張揚(yáng)，不知自忌”，所言非虛。后期諸王們可謂“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，更以逞威風(fēng)、講排場、擺儀仗為能事。進(jìn)出隨 從成陣，旗幟如云，華蓋當(dāng)?shù)?。?jù)說 侍王李世賢“出入用輦，取江南美 麗數(shù)百，跨馬前行，皆宮裝，彩色迷 目。輦后十四、五歲孌童千余人，跨 馬隨之，謂之排尾，皆驍勇善戰(zhàn)?！鄙踔撩咳粘科鸷蟆胺排谌?，偽典 樂者即吹打至洗臉畢方止，吃飯亦然。”可謂排場至極。

貪腐成風(fēng)，壓榨百姓

“天京事變”以后，隨著政治紀(jì)律的破壞，《天朝田畝制度》中規(guī)定的“人人不受私，物物歸上主”的分配原則也逐漸被破壞。此后，太平軍將士貪污納賄成風(fēng)，大肆聚斂私財。忠王李秀成每年僅向每個師攤派的做壽賀金就多達(dá)1500兩，如果有不交或遲交者，就要被“鎖拿敲打”。蘇州克復(fù)后，李秀成從上繳天京的錢糧中克扣大量現(xiàn)款和寶物裝入私囊。太平軍在取得蘇州、杭州等廣大地區(qū)后，有了穩(wěn)定的糧食供應(yīng)基地，對太平天國后期的大局穩(wěn)定起了重要作用。但就是在這種局面下，當(dāng)?shù)氐牡刂鲌F(tuán)練如徐佩瑗、費(fèi)秀元等人竟能通過賄賂混入太平天國陣營之中，據(jù)說徐佩瑗一次就向李秀成行賄六萬元。他們最后尋機(jī)聯(lián)合清軍鎮(zhèn)壓太平軍，從堡壘內(nèi)部突破了太平軍的防線。李秀成是天國后期的中流砥柱，他尚且如此腐敗，其下屬各級將領(lǐng)也多紛紛效法，不擇手段搜刮民脂民膏。1862年，會王蔡九隆派部下到平望鎮(zhèn)向鄉(xiāng)官征收所謂的“勞軍稅”，因數(shù)額不足，竟將當(dāng)?shù)貛煄浳羼R分尸，可謂殘暴至極。

此外，太平天國也漸漸走向壓榨百姓之路。在天國的統(tǒng)治之下， 農(nóng)民的負(fù)擔(dān)依然沉重。除了田賦捐稅之外，各種苛捐雜稅五花八門、多如牛毛、層出不窮。更有甚者，太平天國的政權(quán)機(jī)構(gòu)竟公然協(xié)助地主壓榨農(nóng)民，如在蘇浙占領(lǐng)區(qū)頒布嚴(yán)令禁止佃農(nóng)抗租，“違者本人處斬，田畝充公”。為了更有效地對付農(nóng)民抗租行為，甚至由太平軍直接出面成立收租局，利用武裝力量幫助地主收租。另外，還多次出動武裝鎮(zhèn)壓農(nóng)民反對地主剝削的斗爭， 除濫施捕殺之外，還焚燒村落。到了太平天國后期，由于財政日益困難而軍隊開支卻愈發(fā)龐大，甚至開始強(qiáng)行攤派軍捐，強(qiáng)征強(qiáng)索。太平天國控制區(qū)因?yàn)檫B年征戰(zhàn)早已殘破不堪，農(nóng)民苦不堪言。后期太平軍軍紀(jì)逐漸松弛，紀(jì)律敗壞，同清軍一樣燒殺劫掠，更令農(nóng)民雪上加霜，民不聊生。

違背理想，喪失信仰

太平天國從開始起義不到三年就橫掃大江南北，直搗南京，建立起一個與清王朝完全對峙的新政權(quán)。這在中國農(nóng)民起義的歷史上可以說是奇跡。但也正是這個奇跡讓天國領(lǐng)導(dǎo)層誤以為自己力量非常強(qiáng)大，清軍不堪一擊，從而不僅滋長驕傲輕敵的思想，也開始沉浸在自我陶醉自我欣賞之中而喪失了信仰。一是忘記了救百姓于水火、建立“無處不飽暖，無處不均勻”的社會的天國理想。太平天國并沒有成為農(nóng)民和底層百姓的王道樂土，雖然他們頒布了《天朝田畝制度》，宣稱要剝奪地主土地歸農(nóng)民所有，但事實(shí)證明，這不過是一張“空頭支票”而已，因?yàn)樘教靽鶎?shí)施的是承認(rèn)地主土地所有權(quán)的“照舊交糧納稅” 政策。因此，農(nóng)民的土地問題并沒有得到真正解決，他們的階級地位也沒有根本改變，仍然處在社會最底層。二是既沒有建成西方的天國，也忘記了中國的傳統(tǒng)。曾當(dāng)過塾師的洪秀全，對中國文人和傳統(tǒng)文化乃至各種儒家典籍都表示出厭惡之情，太平軍所到之處不時有焚書之舉。定都天京后， 焚書之舉雖不再見，但孔孟之書仍是禁書，不準(zhǔn)人讀，違者嚴(yán)懲不貸。洪秀全仍然稱古書為“妖書”，他讀古書，也是看完一本燒掉一本。時人曾說：“賊中無讀書練達(dá)之人，故所見諸筆墨者，非怪誕不經(jīng)， 即粗鄙俚俗，此賊一大缺陷，蓋天之所不與也。”而其主要敵手湘軍和淮軍軍官卻截然不同：“當(dāng)時各處軍官，聚于曾文正之大營中者不下二百人，大半皆懷其目的而來?？偠侥桓幸喟偃俗笥?。幕府之外，更有候補(bǔ)之官員，懷才之士子，凡法律、算學(xué)、天文、機(jī)器等專門家，無不畢集，幾于全國人才之精華匯集于此。”在眾多文人的大力輔佐下，同時伴隨著對太平軍的戰(zhàn)爭漸占上風(fēng)，以曾國藩、李鴻章、左宗棠為代表的漢族地方大員迅速崛起，打破了此前由滿族官員長期把持各地軍政實(shí)權(quán)的局面，晚清政局發(fā)生深刻變革，清軍戰(zhàn)斗力也隨之不斷增強(qiáng)。李秀成在被俘后總結(jié)太平天國敗因時感嘆：“官兵多用讀書人，賊中無讀書人。”毛澤東同志曾說：“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的?！碧杰姏]有文化，又不斷喪失信仰，失敗是必然的。

正是由于以上種種原因，到了太平天國后期，廣大農(nóng)民對這個日益腐敗、日益封建化的政權(quán)漸漸失去信心，逐漸地和太平天國、太平軍離心離德、漸行漸遠(yuǎn)。太平天國失去廣大農(nóng)民強(qiáng)有力的支持，

“人心冷淡而銳氣減半”。

習(xí)近平總書記曾指出：“腐敗是社會毒瘤。如果任憑腐敗問題愈演愈烈，最終必然亡黨亡國。我們黨把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭提到關(guān)系黨和國家生死存亡的高度來認(rèn)識，是深刻總結(jié)了古今中外的歷史教訓(xùn)的。中國歷史上因?yàn)榻y(tǒng)治集團(tuán)嚴(yán)重腐敗導(dǎo)致人亡政息的例子比比皆是，當(dāng)今世界上由于執(zhí)政黨腐化墮落、嚴(yán)重脫離群眾導(dǎo)致失去政權(quán)的例子也不勝枚舉?。　?太平天國的失敗不斷提醒我們，只有堅決杜絕腐敗，堅定理想信念，才能真正贏得人民的真心擁護(hù)和支持，國家和政權(quán)才能夠長治久安，不斷興旺發(fā)達(dá)！