摘 要：因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化概念重新被人們重視并且漸漸深人人心，中國傳統(tǒng)文化憑借其特有的民族符號形式再一次被詮釋，重新登上了歷史舞臺，變成現(xiàn)代設(shè)計中的亮點(diǎn)。本文簡要地介紹了中國傳統(tǒng)文化元素，并且深入分析了中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀中的運(yùn)用。本文提出應(yīng)該繼承并且弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化精神，并且希望能夠?yàn)楝F(xiàn)代園林景觀設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化元素提供切實(shí)有效的參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代園林景觀設(shè)計；現(xiàn)代園林

最近這些年，由于城市化不斷推進(jìn)，人們的經(jīng)濟(jì)水平與精神質(zhì)量均得到了大幅度的提升。城市中的園林、住宅、商業(yè)街區(qū)日益注重空間景觀設(shè)計，思維固定的歐式與西方現(xiàn)代設(shè)計已經(jīng)使人產(chǎn)生視覺上的疲勞感，這也表示傳統(tǒng)文化的再一次回歸是必然的，具備中國傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計再一次成為潮流。如今，城市都是冰冷的鋼筋水泥，人們希望能夠回歸田園，享受小橋流水、亭臺水榭那樣的愜意與歡快。但是，現(xiàn)有的古典園林已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了現(xiàn)代人的需求，而城市對現(xiàn)代園林的需求也日益提升。中國具備龐大數(shù)量的城市居民，現(xiàn)有的古代園林根本滿足不了廣大人民群眾的需求，所以，園林式的住宅環(huán)境、中式公園是中國城市建設(shè)的關(guān)鍵部分。

1.傳統(tǒng)文化元素的概述

傳統(tǒng)文化元素是傳統(tǒng)文化的一種代表，由各種元素構(gòu)成，其實(shí)，傳統(tǒng)文化元素就是一個合成詞，因此也被稱作傳統(tǒng)元素。在中外文化詞典里，傳統(tǒng)文化元素代表著一種了歷史李留的思想、風(fēng)俗、藝術(shù)等，是各個民族先人的經(jīng)驗(yàn)積累與智慧結(jié)晶，并且展示在人們的思維、生活以及行為中，借助某些物化媒介、社會心理架構(gòu)流傳于世。

就傳統(tǒng)而言，其內(nèi)容中價值理念是核心，整理價值觀包括對人類、社會以及自然界價值觀念；其形式具備一定的群里性與延續(xù)性，群體性系指群體意志的體現(xiàn)，在一定程度上體現(xiàn)權(quán)威階層思維，這同樣是對生活的一種歸納與總結(jié)。傳統(tǒng)不具備絕對的時間限制，具備較為開放的性質(zhì)，不斷融入新鮮的元素，進(jìn)而構(gòu)成將來的傳統(tǒng)元素。

2.現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

中華民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，在歷史的長河中積淀了眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、藝術(shù)，這都是廣大勞動人民的經(jīng)驗(yàn)積累與智慧結(jié)晶，并且與園林景觀設(shè)計具備極其緊密的聯(lián)系。特別是由于新科技、新觀念、新材料的出現(xiàn)，傳統(tǒng)文化元素越來越滲透在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計過程中，其魅力得到了極大的體現(xiàn)。

2.1漢字在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)文化中主要的構(gòu)成部分就是漢字，由于漢字的造型特殊、含義深遠(yuǎn)，因此也就在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中被廣泛運(yùn)用，有時被刻于石壁上，有時被雋于磚墻中，有時被描于樹木上，主要的用途包括書寫園名、景名，甚至是陶情寫性，人們借助漢字，來表達(dá)內(nèi)心的情感。這無疑是在詩化園林景觀，審美價值極高。例如，上海世博會的中國館，其建筑風(fēng)格就是江南園林風(fēng)格，外表設(shè)計了疊篆文字，把華夏兒女對世博會的期望與夢想用建筑語言描繪出來。

2.2傳統(tǒng)繪畫在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

構(gòu)圖布局在繪畫是非常重要的，而園林景觀設(shè)計也是如此，二者很多地方都是相似的?，F(xiàn)代景觀在設(shè)計過程中，可以將我國傳統(tǒng)繪畫原理滲透在植物造景、空間架構(gòu)規(guī)劃與意境營造等層面上，例如湖邊植柳、高山栽松、水中放蓮等傳統(tǒng)繪畫中植物搭配的固定模式，還可以直接添加繪畫元素，進(jìn)而促進(jìn)現(xiàn)代園林景觀的統(tǒng)一與和諧、美觀。例如，深圳萬科第五園在設(shè)計的時候就運(yùn)用到了傳統(tǒng)繪畫原則，結(jié)構(gòu)布局重在變化，但是尋求和諧、統(tǒng)一與美觀，白墻長短不一、錯落有致、虛實(shí)有別，再配上山石、林木、屋宇，很好地融合了傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代文化，進(jìn)而呈現(xiàn)出一種特別的風(fēng)格；蘇州博物館是典型的園林式風(fēng)格，假山設(shè)計中采取了傳統(tǒng)水墨畫的設(shè)計形式，把假山視作水墨畫中的主題元素，把壁當(dāng)成紙，用石作畫，進(jìn)而形成了一幅美輪美奐的水墨畫圖景，把平面的水墨畫立體、生動地呈現(xiàn)了出來，這也就成了蘇州博物館的最具特色的一處景觀，是傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代觀念融合的絕佳作品。

2.3傳統(tǒng)圖案紋樣在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)的圖案具備多樣化的紋樣圖案，包括回形紋、鳳鳥紋以及蟠璃紋等，隨著時間的流逝，這些圖案不斷變化，慢慢構(gòu)建了我國文化中獨(dú)特的藝術(shù)體系，并且體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)，彰顯了民族精神。在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計過程中，許多設(shè)計者采取傳統(tǒng)的紋樣。例如，萬科第五園中的噴水池就將“回形紋”融入其中，進(jìn)而產(chǎn)生直中見曲的對比震撼，這種從內(nèi)至外的“漸增”生長模式和水紋擴(kuò)散的常識達(dá)到了一種本質(zhì)的對應(yīng)性，曲折的造型讓水池和水體軟硬互襯，并且實(shí)現(xiàn)一體化，體現(xiàn)出意味深長的悠遠(yuǎn)意境。

總而言之，不管是現(xiàn)代景觀設(shè)計中融入漢字、繪畫、傳統(tǒng)紋樣，還是其他傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計師均要在考慮模仿、再造形式的同時，更加要進(jìn)一步挖掘、創(chuàng)新，深入理解傳統(tǒng)文化的之后，探尋獨(dú)特的創(chuàng)意點(diǎn)與啟示點(diǎn)，借助我國文化財富與藝術(shù)瑰寶，將思想上的一種藝術(shù)氛圍與文化底蘊(yùn)體現(xiàn)出來，進(jìn)而打造具備我國文化意蘊(yùn)的園林景觀。

3.結(jié)語

在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計過程中結(jié)合我國傳統(tǒng)文化元素，在某種層面上來說，是民族文化復(fù)興的一種表現(xiàn)。但是，同照搬、模仿西方現(xiàn)代化設(shè)計原理一樣，不能直接模仿、照搬我國傳統(tǒng)文化元素。設(shè)計者在設(shè)計現(xiàn)代園林景觀的時候要不斷探尋我國傳統(tǒng)文化的精髓，并且深刻理解現(xiàn)代西方設(shè)計思路，重視細(xì)節(jié)、融匯貫通、兼收井蓄，使得現(xiàn)代建筑觀念和傳統(tǒng)文化元素達(dá)到一種完美的融合，使得最終呈現(xiàn)出來的園林景觀是符合新時代發(fā)展需求的，而且是富有中華民族傳統(tǒng)特色的現(xiàn)代園林景觀。

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作者簡介

劉素純；出生年月：1997年7月；性別：女；民族：漢；籍貫（精確到市）：湖南省長沙市；當(dāng)前職務(wù)：學(xué)生；當(dāng)前職稱：學(xué)生；學(xué)歷：大學(xué)本科；研究方向：園林（景觀設(shè)計師）；

（作者單位：湖南省邵陽市邵陽學(xué)院城鄉(xiāng)建設(shè)學(xué)校）