遼寧考生

時(shí)下，不少人喜歡美容，買各種貴重的化妝品。英國(guó)科學(xué)家的一項(xiàng)研究表明：會(huì)化妝的女性平均收入往往高于不化妝的女性，而且顯得更聰明。所以，偏愛化妝乃是社會(huì)發(fā)展到一定程度之后人們的一種必然需求。當(dāng)溫飽問題解決之后，人們一定會(huì)更注重儀容儀表。常言道：“愛美之心，人皆有之?！弊非笸獗淼撵n麗實(shí)乃人之常情。但是，如果一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)中的所有女性，都只將注意力放在外表的修飾上，而忽視內(nèi)在品質(zhì)的提升，只是注重外在的“淺碧深紅”，而忽略了內(nèi)在的“芳香馥郁”，恐怕就難免有“徒有其表”之嫌了。

李清照在一首描寫桂花的詞中說：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！崩畎滓部滟澾^“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新樸素的美。清新樸素，是一種本真的美，是美的真諦。當(dāng)然，我們不能要求今天每個(gè)人都素面朝天，不化妝，不修飾。每天薄施淡妝，不僅讓自己心情愉悅，也是對(duì)他人的尊重，又美化了環(huán)境，何樂而不為呢？但是如果僅僅是為了取悅他人而濃施粉黛，乃至搔首弄姿，妖艷惑眾，內(nèi)里卻空空如也，給人的感覺就是俗不可耐了。因此，表里如一，內(nèi)外兼修，才能芳香馥郁，這才是我們追求的美的極品。

化妝也許是一件生活中的小事，但對(duì)這小事采取何種態(tài)度，卻能折射出一個(gè)人的人生觀。“為他人而容”折射出的是一味取悅別人、失去自我的卑微心態(tài)。人，應(yīng)當(dāng)堂堂正正活出自我。一個(gè)人無論在家中，還是立足社會(huì)，都不應(yīng)該失去自我，應(yīng)有一份責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，這樣的人才能立身于天地之間。巴金說：“人不是為了吃米而活著?！蔽覀兂顺源┳』瘖y修飾以外，還應(yīng)當(dāng)有更崇高的精神追求，恰如恩格斯所言：“有所作為是人生的最高境界。”用實(shí)力和品質(zhì)彰顯自己的不凡氣質(zhì)，舍棄行尸走肉一般的空皮囊，就“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)”。而“正視”的第一步，首先就應(yīng)當(dāng)敢于正視自己粉妝玉琢的外表下的內(nèi)心世界，不被外表的濃妝艷抹所麻醉。

追求外在之美自然無可厚非，但重外而輕內(nèi)，甚至為取悅他人而涂脂抹粉，就多少有些跑偏了。因?yàn)榻鹩衿渫?，徒有其表，缺乏一定的文化、涵養(yǎng)、能力和自信，就是缺少內(nèi)在之美的底蘊(yùn)，這樣的美最終能保持多久，令人懷疑。因?yàn)樯厝A易逝，青春難再，能留得住的只是芳香馥郁的內(nèi)在美和人格魅力。

一個(gè)人要想得到一種恒久的美，必須首先注重自己的內(nèi)在修為。魯迅說得好：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘?！泵赖谋举|(zhì)不在于浮夸與矯飾，而在于內(nèi)在的純凈與本真。即便修飾外表，亦須如宋玉所言的“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”，恰到好處。殘花香尤存，蜂蝶戀舊枝。人的外表只有與德行、品格、學(xué)識(shí)、能力相配合，方能彰顯出高雅氣質(zhì)。

“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！比绻幌氡簧鐣?huì)淘汰，就得跟上時(shí)代的步伐。而這絕不僅僅指一個(gè)人的外表。人前舉止談吐高雅得體，人后豐富內(nèi)蘊(yùn)自我修煉，今朝我少年必在自強(qiáng)不息中收獲精彩人生。

江蘇省鹽城市亭湖高級(jí)中學(xué)王淦生老師點(diǎn)評(píng)

這篇考場(chǎng)作文，具有三個(gè)方面的優(yōu)點(diǎn)：一是通過議論，使所選名句之間形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，文意轉(zhuǎn)換自然順暢；“自選名句”豐富，且能與試題所供名句形成有效的互補(bǔ)。二是議論客觀準(zhǔn)確，批判性語言語氣委婉而有分寸，讓人更易于接受。三是全文文氣貫通，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊，層次之間過渡自然；語言干凈凝練，富有文采。

（編輯/張金余）