譚瑞

《三體》描述了人類與地外文明的對(duì)抗，人類任何預(yù)先準(zhǔn)備的計(jì)劃在剛開始實(shí)施時(shí)便會(huì)被智子識(shí)破，然后很快就流產(chǎn)了?！懊姹谡摺背闪巳祟愖詈蟮南Ｍ?，他們沒有預(yù)謀，沒有準(zhǔn)備，他們的一切計(jì)劃，就是沒有計(jì)劃。這樣，智子便無法推算出“面壁者”的意圖，人類在他們的幫助下不知不覺中將了智子的軍。但是“破壁人”的存在，讓這事也有艱難的一面，當(dāng)破壁者做好充足的準(zhǔn)備，一旦有所行動(dòng)，他便會(huì)聽到鬼域般的問候“你好”，然后就使計(jì)劃遭到泄露和失敗。

這一段故事，聽來有些好笑，似乎是作者在勸誡讀者，做任何事情不需要完全做好充足準(zhǔn)備再去實(shí)行。人生，有時(shí)只能走一步看一步，等你認(rèn)認(rèn)真真做完所有的準(zhǔn)備工作，可能就是失敗的開始了，因?yàn)閯e人已經(jīng)領(lǐng)先于你，并對(duì)所在領(lǐng)域進(jìn)行了研究，或許已經(jīng)掌握了關(guān)鍵技術(shù)，況且準(zhǔn)備工作永無止境，總會(huì)有新的問題出現(xiàn)，總是去準(zhǔn)備，而不開始研究，就猶如一個(gè)跳水運(yùn)動(dòng)員，他在跳板上不斷反復(fù)想著跳水的姿勢(shì)，而不跳下去一樣。

生活中有許多人，就像失敗的“面壁者”一樣，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，躑躅不前并輔以“還要準(zhǔn)備準(zhǔn)備”的托詞。太多的準(zhǔn)備意味著優(yōu)柔寡斷，意味著錯(cuò)失良機(jī)。人生中最大的勇氣就是在未準(zhǔn)備好時(shí)便上場(chǎng)，也正是有了“未準(zhǔn)備好”的緊迫和壓力，人才有孤注一擲的勇氣。往往這時(shí)，反而思想放得開，倒能把事情做到精妙絕倫。

電影《安德的游戲》中，主人公安德，總是患得患失，不敢做出裁斷，他的導(dǎo)師對(duì)他說：“生活不可能讓你事事都準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備得差不多就該上場(chǎng)了?！笔前。畈欢嗑驮撋蠄?chǎng)了。

擁有上場(chǎng)的勇氣十分重要，但知道何時(shí)為“準(zhǔn)備的差不多”，更需要智慧。尼采將沒有準(zhǔn)備就進(jìn)入人生的行為，稱作愚蠢。同時(shí)做好太多準(zhǔn)備才進(jìn)入人生的也是愚蠢。

準(zhǔn)備是勇氣的來源，不完全的準(zhǔn)備是一種殘缺，但同時(shí)，人類的天性會(huì)驅(qū)使著人去努力彌補(bǔ)，在此過程中會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)臻于完美，又沒有錯(cuò)失良機(jī)。太過充足的準(zhǔn)備，首先會(huì)貽誤良機(jī)，其次會(huì)使人麻痹大意，失去斗志。而若懷著一定要做好所有準(zhǔn)備的想法，更易讓人生出諉過的心態(tài)，患得患失，變得恐懼和消極。失敗后，不進(jìn)行自我反省，簡(jiǎn)單地將失敗歸于準(zhǔn)備不充分，在失敗中深陷而不能自拔。

茨威格以細(xì)膩的筆調(diào)描繪一個(gè)人一頭扎進(jìn)自己的生活，這樣的人總是有勇氣和智慧，其生活的熱烈，猶如神話中巨型的黃色蠟燭，猶如小行星碰撞時(shí)的藍(lán)色火焰，令人心生羨艷。

人生哪能事事都準(zhǔn)備好呢？自以為準(zhǔn)備好之時(shí)，一句你好，便標(biāo)志了一切的失敗。

差不多了，就該上場(chǎng)了！

指導(dǎo)教師：何平

小說《三體2：黑暗森林》，作者劉慈欣。小說講述三體人在利用魔法般的科技鎖死了地球人的科學(xué)之后，龐大的宇宙艦隊(duì)殺氣騰騰地直撲太陽系，意欲清除地球文明。面對(duì)前所未有的危局，經(jīng)歷過無數(shù)磨難的地球人組建起同樣龐大的太空艦隊(duì)，同時(shí)，利用三體人思維透明的致命缺陷，制訂了神秘莫測(cè)的“面壁計(jì)劃”，精選出4位“面壁者”，秘密展開對(duì)三體人的反擊。三體人自身雖然無法識(shí)破人類的詭譎計(jì)謀，卻依靠由地球人中的背叛者挑選出的“破壁人”，與“面壁者”展開智慧博弈。

（編輯/張金余）