宋宋

廣州白云山能仁寺有一副對(duì)聯(lián)叫：“不俗即神仙，多情乃佛心?！比松性S多事情都是雅俗參半，雅和俗像一枚硬幣的兩面，我中有你，互相糾結(jié)。

雅生活是分層次的，停留在物質(zhì)層面的雅，實(shí)質(zhì)上是精致，必須要有強(qiáng)大的物質(zhì)做基礎(chǔ)，醉生夢(mèng)死，一擲千金，用物質(zhì)堆砌風(fēng)雅，這樣的雅有點(diǎn)虛弱；其次是閑適，不管窮富，都可以享受生活的樂(lè)趣，比如清風(fēng)朗月，靜聽(tīng)花開(kāi)。花香裊裊，琴音悠悠。孤燈一盞，書(shū)香彌漫。所謂閑適，其實(shí)就是悠然度平靜安好時(shí)光，度樸實(shí)無(wú)華歲月；再次就是智慧，智慧是雅生活的最高境界，這種活法不是一般人能夠享受的，為人處世平和大度，是因?yàn)橛袕?qiáng)大的智慧做鋪墊，就像孔子所說(shuō)的：“高而能下，滿(mǎn)而能虛，富而能儉，貴而能卑，知而能愚，勇而能怯，辯而能訥，博而能淺，明而能暗?！比绱朔N種，不是努力能抵達(dá)的，需要悟性和骨子里的厚樸圓融。

“閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧”“琴撥幽靜處，茶煮溪橋邊”“掬水月在手，弄花香滿(mǎn)意”，這是古人的風(fēng)雅，這樣的生活雅致、閑適、詩(shī)意，可是你能拒絕炎炎夏日一杯涼白開(kāi)的暢快嗎？你能拒絕漠漠寒冬一只“湯婆子”的溫暖嗎？你能拒絕饑腸轆轆時(shí)的一只紅燒豬蹄的誘惑嗎？風(fēng)流才子唐伯虎曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離它。而今般般皆交付，柴米油鹽醬醋茶?！贝笱糯笏椎霓D(zhuǎn)換，讓人慨嘆和唏噓。從“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”的精神層面，轉(zhuǎn)換到“柴米油鹽醬醋茶”的物質(zhì)層面，從空靈轉(zhuǎn)換到瑣碎，生活的起承轉(zhuǎn)合往往帶有規(guī)律，卻是蕓蕓眾生最真實(shí)的生活畫(huà)面。

就像茶，是亦雅亦俗之物。雅人喝出詩(shī)意、禪意，悟出人生道理，覺(jué)得妙不可言。俗人海飲，不過(guò)解渴之物?？墒遣柽€是茶，不曾有分毫的改變，所有茶外延伸出來(lái)的美不過(guò)是人們強(qiáng)加于茶的美麗外衣，一層一層剝掉，歸根結(jié)底茶不過(guò)是解渴而已。

有人說(shuō)俗到極致即為雅。大雅之人也可能嗜好一塊臭豆腐，大俗之人也可能在樹(shù)下聞花香，雅俗不過(guò)是一種生活的表象。古人造字很有些意思，“俗”字是由“人”和“谷”組成，人吃五谷，哪能不俗？人可以不說(shuō)話，但卻不能不吃飯，但凡吃五谷雜糧，誰(shuí)能免俗？只要不低俗、不惡俗、不庸俗，俗一點(diǎn)怕什么？

（編輯/張金余）