張君燕

南懷瑾精通儒、釋、道等，全身心致力于中國傳統(tǒng)文化的建設(shè)與傳播。一次，南懷瑾在一所大學(xué)演講，談到孝道時，很多學(xué)生提出了不解。很顯然，傳統(tǒng)文化中諸如“二十四孝”的故事，在當(dāng)代顯得迂腐，已經(jīng)不合時宜了。

有學(xué)生說了自己的看法：“有些人總是給父母塞錢，卻很少回去看望父母，我覺得這不是孝，只有陪伴才是孝?！辈贿^，很快就有人提出反對：“我們老家有一個懶漢，天天陪在父母身邊，但一分錢都掙不來，父母有時甚至跟著他餓肚子，這樣子算孝嗎？”這兩個同學(xué)的話引起了大家的討論，到底怎樣才是真正的孝呢？

討論半天，大家的意見都統(tǒng)一不起來。南懷瑾沉吟片刻，說：“孝是一種精神和號召，并不是只有單一的形式，它的表達方式可以是千變?nèi)f化的。只認定某種特定形式的孝道，而不會靈活變通，那就是愚孝。何為孝呢？貧窮的父母，錢到為孝；病弱的父母，出力為孝；孤單的父母，相伴為孝；脾氣暴躁的父母，理解為孝；勤儉持家的父母，勤快為孝；病患的父母，照顧為孝；嘮叨的父母，聆聽為孝；父母對你的期待，你能實現(xiàn)就是孝?！蹦蠎谚环捳f完，臺下響起了熱烈的掌聲。

（編輯/北原）