施中海

摘要：長(zhǎng)期以來(lái)，武術(shù)界對(duì)競(jìng)技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)劣爭(zhēng)論不休，但我們應(yīng)當(dāng)明白：二者只是中國(guó)武術(shù)的一體兩面，不存在相互對(duì)面的問(wèn)題。本文分別對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)的優(yōu)勢(shì)以及二者之間的聯(lián)系進(jìn)行了分析，旨在保持二者各自優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)二者的共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù)；競(jìng)技武術(shù)；優(yōu)勢(shì)；聯(lián)系

武術(shù)蘊(yùn)含著豐富的東方文化內(nèi)涵，是中華民族的瑰寶，受到全世界武術(shù)愛(ài)好者的矚目。近年來(lái)，為傳承和弘揚(yáng)中國(guó)武術(shù)，我國(guó)武術(shù)工作者做出了艱苦卓絕的努力，無(wú)論是實(shí)踐，還是理論都取得了突出的成就。起源于古代戰(zhàn)爭(zhēng)的傳統(tǒng)武術(shù)因無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，逐漸被分裂出來(lái)的現(xiàn)代競(jìng)技體育——競(jìng)技武術(shù)所代替，競(jìng)技武術(shù)已然成為中國(guó)武術(shù)的代名詞。但我們應(yīng)當(dāng)明白：傳統(tǒng)武術(shù)與競(jìng)技武術(shù)沒(méi)有優(yōu)劣之分，它們不是相互對(duì)立的兩個(gè)面，而是源與流、相互融合、相互依存、密不可分的關(guān)系。傳統(tǒng)武術(shù)是競(jìng)技武術(shù)的基礎(chǔ)，沒(méi)有傳統(tǒng)武術(shù)就沒(méi)有競(jìng)技武術(shù)；競(jìng)技武術(shù)是傳統(tǒng)武術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，沒(méi)有競(jìng)技武術(shù)，傳統(tǒng)武術(shù)就無(wú)法得到有效的傳承和弘揚(yáng)，二者只有展現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)和時(shí)代特征，才能實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

一、傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)勢(shì)

（一）廣泛地群眾基礎(chǔ)。傳統(tǒng)武術(shù)起源于原始社會(huì)，是原始人為了個(gè)人自保而形成的一種技術(shù)，后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)由最初的自保功能延伸為“平天下”“安身心”“防侵害”，其博大精深的內(nèi)容，多元化的價(jià)值功能以及豐富的風(fēng)格特點(diǎn)深受國(guó)人的喜愛(ài)，上至耄耋老人，下至垂髫小兒均可從傳統(tǒng)武術(shù)中選擇適合自己的項(xiàng)目，如老年人可選擇各式太極、八卦拳等，動(dòng)作舒緩輕柔；中年人可以選擇太極拳、少林八段錦、易筋經(jīng)等，既可調(diào)節(jié)壓力，又可強(qiáng)身健體；兒童可選擇詠春拳、迷蹤拳、太極拳等，訓(xùn)練身體的協(xié)調(diào)性和柔韌性。不同群體、不同體質(zhì)、不同愛(ài)好的人均可依據(jù)自己的需求選擇自己喜愛(ài)的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目，這是傳統(tǒng)武術(shù)擁有廣泛地群眾基礎(chǔ)的前提。據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者中約有五分之一以上的人參加或參加過(guò)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)，其中參加太極拳、氣功運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的人數(shù)最多，占據(jù)運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者總數(shù)的三分之一。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)武術(shù)在民間有著廣泛推廣的基礎(chǔ)。

（二）風(fēng)格各異的流派。傳統(tǒng)武術(shù)門(mén)派眾多，風(fēng)格各異，僅南北兩派就包括了南北少林、太極、形意、八卦等眾多門(mén)派，而各派內(nèi)部又有眾多支派，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的武術(shù)派別猶如滿天繁星。據(jù)《中國(guó)武術(shù)史》介紹，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)拳法多達(dá)75種，而各種武術(shù)器械更是多達(dá)一千二百余種；根據(jù)《武術(shù)史志》記錄，當(dāng)前收集到的武術(shù)文獻(xiàn)五百余本。豐富多彩的流派形成了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)蔚為壯觀的景象，也為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展和傳承提供了可能。

二、競(jìng)技武術(shù)的優(yōu)勢(shì)

（一）人才資源的優(yōu)勢(shì)。

競(jìng)技武術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的創(chuàng)新和改良，但長(zhǎng)期以來(lái)，競(jìng)技武術(shù)一直被冠以“新武術(shù)”而受到武學(xué)者的嘲諷，直到《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》的頒布實(shí)施，競(jìng)技武術(shù)才真正受到人們的正視，尤其是競(jìng)技武術(shù)追逐奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，其主導(dǎo)地位才得以確立，競(jìng)技武術(shù)顯示出巨大的生命力。尤其是近年來(lái)，武術(shù)表演、武術(shù)比賽、武術(shù)欄目吸引著人們的眼球，競(jìng)技武術(shù)極強(qiáng)的藝術(shù)表演特色在迎合觀眾審美需求的同時(shí)，也帶動(dòng)著中國(guó)武術(shù)走向世界。而高等體育院校武術(shù)專業(yè)院系、民間武術(shù)館校等組織機(jī)構(gòu)，不僅為競(jìng)技武術(shù)發(fā)展提供了理論型后備人才，而且還為其培養(yǎng)了大批高水平的選手。

（二）政策支持的優(yōu)勢(shì)。

競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家政策的大力支持，不管是套路，還是規(guī)則，都是官方整理制定的，目的就是為了突出競(jìng)技性，體現(xiàn)其專業(yè)化和職業(yè)化的特征。競(jìng)技武術(shù)從運(yùn)動(dòng)員的選拔、培養(yǎng)和比賽實(shí)行“一條龍”模式，即運(yùn)動(dòng)員從訓(xùn)練、選拔和比賽都要處于相對(duì)嚴(yán)格的管理，為確保運(yùn)動(dòng)員的正常訓(xùn)練以及對(duì)管理模式的適應(yīng)，國(guó)家給予財(cái)政保障，“舉國(guó)體制”優(yōu)先發(fā)展競(jìng)技武術(shù)戰(zhàn)略。正是由于國(guó)家政策的大力支持，我國(guó)競(jìng)技武術(shù)才有了今天的規(guī)模和輝煌成就。

三、傳統(tǒng)武術(shù)與競(jìng)技武術(shù)的聯(lián)系

（一）競(jìng)技武術(shù)是傳統(tǒng)武術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

近年來(lái)，競(jìng)技武術(shù)以其獨(dú)特的影響力傲立于世界搏擊之林，競(jìng)技武術(shù)已成為中國(guó)武術(shù)走向世界的代表。競(jìng)技武術(shù)源于傳統(tǒng)武術(shù)，其發(fā)展和創(chuàng)新離不開(kāi)傳統(tǒng)武術(shù)，中國(guó)武術(shù)要走向世界，必須以競(jìng)技武術(shù)為依托，帶動(dòng)中國(guó)武術(shù)的整體發(fā)展。競(jìng)技武術(shù)雖然采用的是新的比賽規(guī)則，但不管是武術(shù)套路、實(shí)戰(zhàn)模式，還是戰(zhàn)術(shù)理念和技擊內(nèi)容，競(jìng)技武術(shù)都與傳統(tǒng)武術(shù)保持著一脈相承的特點(diǎn)，尤其是競(jìng)技武術(shù)的套路只是對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)套路的選擇性修訂和改編，可以說(shuō)競(jìng)技武術(shù)其實(shí)就是新的競(jìng)賽規(guī)則下進(jìn)行的一種獨(dú)具民族特色武術(shù)運(yùn)動(dòng)，是傳統(tǒng)武術(shù)“中體西用”的典型表現(xiàn)。

（二）傳統(tǒng)武術(shù)為競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展提供動(dòng)力。

傳統(tǒng)武術(shù)文化底蘊(yùn)深厚、內(nèi)容豐富多彩，對(duì)抗形式多種多樣，流派門(mén)類紛繁眾多，文獻(xiàn)典籍系統(tǒng)玄妙，這些都為競(jìng)技武術(shù)套路的創(chuàng)編、技法戰(zhàn)術(shù)的創(chuàng)新、訓(xùn)練比賽的科學(xué)性提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的素材。如武術(shù)典籍《太極拳論》中闡述的“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘”，“動(dòng)之則分，靜之則合。無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸”等技擊哲理，對(duì)競(jìng)技武術(shù)來(lái)說(shuō)具有極為重要的實(shí)戰(zhàn)意義；而傳統(tǒng)武術(shù)中紛繁復(fù)雜的拳種既能為競(jìng)技武術(shù)提供千變?nèi)f化的招數(shù)，又能為其比賽項(xiàng)目的設(shè)立提供素材。

（三）競(jìng)技武術(shù)帶動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)走向世界。

競(jìng)技武術(shù)雖然脫胎于傳統(tǒng)武術(shù)，但從文化內(nèi)涵、價(jià)值取向等方面來(lái)看，它追求更高、更快、更強(qiáng)的奧運(yùn)精神，因而其更傾向于現(xiàn)代競(jìng)技體育。傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)涵深邃、內(nèi)容豐富，但它注重的是強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性，準(zhǔn)確定位競(jìng)技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展方向，既是促進(jìn)競(jìng)技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，也是促進(jìn)二者相互補(bǔ)充實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的需要。要將中國(guó)武術(shù)推向世界，使世人進(jìn)一步了解中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)武術(shù)文化，就必須吸收和借鑒競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展模式，與國(guó)際競(jìng)賽制度接軌，引進(jìn)競(jìng)技武術(shù)的競(jìng)賽規(guī)制，積極參加國(guó)際性比賽，向世人展示中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的博大精深。

參考文獻(xiàn)

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